Модель театрального журнала для массового читателя
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
Анализируя публикации о театре в "Петербургском театральном журнале", мы выявили наличие аналитики, связанной с особым ракурсом в рассмотрении состояния современного общества и, как следствие, театрального искусства. В ряде текстов анализируется духовно-нравственная сущность театра начала XXI века, журналисты пытаются ответить на вопрос: как сказывается состояние общества, состояние сознания современного человека на дальнейшем развитии и существовании театра.
. Журналисты, что необычно, рассматривают театральное искусство с позиции времени: "Время меняется - и требует выразить себя по-новому. Новое решение не ищут в пространстве уже реализованного. Оно за рамками, вне профессионального поля. Ведь открытие, будь ты хоть трижды мастер, совершается не в результате техничного исполнения, а по озарению и вдохновению. Которые приходят в основном вопреки профессионализму, на сопротивлении, не проторенным же путем. Или сам пытайся начать с чистого листа, или дай жить уродам самодеятельности". Эта цитата взята из публикации "Не в свои сани" (№ 50, октябрь 2007 г.). В ней подчеркивается изменчивый характер времени, и, как следствие, по мнению автора, необходимо искать новые пути в организации спектаклей, в их подготовке. В то же время говорится о том, что решение нужно искать не в профессионализме технического исполнения постановки, а в озарении и вдохновении режиссера.
Нередко журналисты описывают время начала XXI века как категорию философскую: "Время движется с ускорением. С твоими собственными годами - все быстрее. И все больше усталости, и больше требуется часов на восстановление. И миг отдыха от постоянно давящей тяжести обязанностей и обязательств все более краток. Его уже почти нет. И мрак сгущается" ("Так сегодня чувствуется", № 50, ноябрь 2007 г., Елена Третьякова). В приведенной цитате говорится о таком свойстве времени, как изменчивость, быстротечность, но при этом данная характеристика проецируется на человека: время движется, человек стареет. Журналист использует в данном случае особый игровой прием, заключающийся в нагнетании эмоций. Создается своеобразный эффект ускоряющегося времени, "утягивающейся петли", когда с каждым новым предложением ощущения, вызываемые в читателе, становятся все более тяжелыми, давящими. Тем самым создается чувство безысходности. И это чувство проецируется на театр начала XXI века, о чем замечает сам автор: "Может, эти ощущения - только собственные, личные? Но так кажется лишь на первый взгляд. Мои коллеги по цеху музыкального театра состояние любимого искусства характеризовали подобным же образом".
2. В свою очередь, отмечая изменчивый характер времени, авторы указывают на трансформацию человеческого сознания, которое представляется в беглом замечании автора как "мутный поток" ("Не в свои сани", № 50, октябрь 2007 г.). В материале "Так сегодня чувствуется" (№ 50, ноябрь 2007 г., Елена Третьякова) говорится о страшном явлении в сфере сознания личности: "Я сама пару лет назад написала, что "прием устал" - сначала в узком смысле слова, говоря о приеме сдвига времени и места действия классических творений в опере и переводе всех смыслов в чернуху и извращение, теперь подтверждаю в широком, проецируя на искусство - в целом и на жизнь - в целом. Кризис. Кризис сознания, а вовсе не режиссуры или театра". Однако при этом явление перелома сознания привязывается автором к состоянию театрального искусства: "Кризис. Кризис сознания, а вовсе не режиссуры или театра. Они ведь только отражение процессов осмысления изменяющегося мира, как мы сегодня ставим - так мы думаем и так чувствуем. Просто в искусстве это происходит талантливо или нет". Из цитаты видно, что журналист связывает мирочувствование человека с тем, что появляется на сцене. Поставленный спектакль - это отражение сознания и тех процессов, которые в нем происходят. Сам перелом в сознании в плане театрального искусства проявляется в творческой бесталанности актеров и режиссеров. Это говорит о нравственном характере проблематики, связанной с состоянием театра и общества начала XXI века.
. В публикации "Нелегалы" (№ 50, ноябрь 2007 г., Елена Строгалева) журналист так объясняет свой замысел: "Поразительно, да, что, пытаясь написать о театральной ситуации сегодня, я хочу писать о кино, о фильме (название кино - "Нелегалы")". Тем самым автор, говоря о фильме, ставит философскую проблему о смысле человеческого существования: "Что такое им (актерам) рассказал режиссер Борис Фрумин, что они оживили, одухотворили странный, нелепый, абсурдный сценарий шпионского детектива, действие которого происходит в конце семидесятых? Рассказав через эту историю о сегодняшней трагической отчужденности человека от собственной жизни, о невозможности управлять собой, быть собой, о нашем общем нелегальном положении, о тех, кому еще хочется - любить, кому хочется - жить, кого выламывают из собственной, не принадлежащей ему жизни. Кому зачастую остается только кусок сырого питерского неба, чтобы подышать - и дальше - в свою страну, быть нелегалом". В данной цитате можно выделить следующие аспекта проблемы, связанной с человеком и его местом в этом мире: отчуждение человека от жизни, невозможность контролировать себя самого. И все эти процессы, происходящие в действительности, журналист проецирует на творческую активность человека: "Что сложнее всего в сегодняшней жизни? Не верить. Останавливать себя и н?/p>