Модель театрального журнала для массового читателя
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
?ать обстановку на сцене, с точностью воспроизводя все элементы действия: "В глубине сцены - деревянные скалы, поворачивающиеся на сто восемьдесят градусов, являя лики святых. Но райские врата по-прежнему охраняют прекрасные Сирин… и Алконост…, теперь похожие на ангелов. Князь Юрий Всеволодович… одет как священнослужитель. Свадьба Февронии и княжича… - странный обряд, отдаленно напоминающий и службу в православном храме, и мистическое действо. Жених и невеста попеременно берут в руки то красную, то зеленую чашу (Святое причастие? Символы страдания и надежды? Солнца и леса?). Направо и налево от них - хор. На светлых балахонах хористов отпечатаны фотографии из семейного альбома".
Делая вывод о постановке, рецензент замечает: "Умершие и воскресшие китежане несут в себе память предков и мысль о будущих поколениях. Или воссоединяются со всеми в вечной райской жизни. Но с заключительными аккордами масса поворачивается к залу черными спинами. Дальний свет виден только в спасенном Китеже, а зрители, судя по всему, еще не готовы к прозрению". Эта самая важная часть рецензии, поскольку журналист подводит итог всему спектаклю, обобщает высказанные ранее замечания о постановке. В цитате рецензент говорит об обществе, которое еще не готово к прозрению, к духовному возрождению. В связи с этим образ спасенного града Китежа обретает особое значение. Он символизирует стремление к духовному идеалу, заключительные же слова журналиста свидетельствуют о том, что такого идеала в современном обществе пока просто нет: "…Дальний свет виден только в спасенном Китеже, а зрители, судя по всему, еще не готовы к прозрению". Но вместе с тем рецензент как бы успокаивает, что надежда есть - "дальний свет виден только в спасенном Китеже". Отсюда угадывающаяся актуальность спектакля, вытекающая из финальных слов журналиста - желание создателей постановки зародить в современном человеке стремление к духовному перерождению.
Необходимо отметить, что рецензия воспринимается более наглядно и живо благодаря наличию в ней образных слов и выражений, метафор и эпитетов: вольная дева, великая плакальщица русской оперы, темная изнанка стихии, кротко укрощаемой Февронией…
В тексте легко угадывается позиция журналиста. Так, его отношение к отрицательному персонажу однозначно, о чем свидетельствует использование уменьшительно-ласкательных форм слов и соответствующей лексики: "Постоянный спутник Гришка Кутерьма, с его настырным бахвальством… - темная изнанка стихии, кротко укрощаемой Февронией". Или: "…мерзкие чудища - олицетворение подлой душонки Гришки - виновника всех горестей и страданий, оплакиваемых в опере".
В целом оценка журналистом спектакля и его позиция по отношению к происходящему на сцене позитивна. Специфика рецензии заключается в том, что интерпретация образов и действия постановки осуществляется журналистом преимущественно с точки зрения нравственности, что характеризуется религиозным ракурсом видения происходящего в спектакле: через испытания к духовному возрождению. Кроме того, необычно, что журналист, анализируя сюжетную сторону спектакля, касается его символического плана, подтекста, пытается разглядеть за образами некий смысл, истолковать происходящее, исходя из своих субъективных впечатлений от постановки.
О природе волшебства (октябрь 2008 г.).
Уже в лиде задается тема публикации, а также, что необычно, указывается повод к написанию материала: "Синее чудовище" в "Сатириконе" - хороший повод поговорить о том, что такое театральное чудо". Далее автор показывает свое понимание театрального чуда: "Честно говоря, что такое театральное чудо, объяснить невозможно - как невозможно объяснить человеку, не любящему театр, почему снова и снова тянет в темный зал смотреть на людей, которые "говорят чужие слова не своим голосом". Указание в самом начале рецензии повода к ее написанию не случайно, поскольку сам анализ спектакля построен на понимании того, что такое театральное чудо.
В начале рецензии журналист говорит о том, какой должна быть игра на сцене: "Главное отличие театральной реальности от реальности будничной - в тугой наполненности смыслом, упругой пульсации энергии в каждом движении, повороте головы. Театральная реальность азартна, в ней нет места скуки". Здесь автор говорит о том, что театральный мир - это всегда наполненная явным и скрытым смыслом особая реальность. И не случайно рецензент показывает свое видение сценической действительности, поскольку следом он сравнивает мастерство Константина Райкина как актера, с одной стороны, и как режиссера, с другой стороны: "Актер Константин Райкин все это знает как никто и никогда не допускает в спектакле, в котором сам участвует, вторичности, неталантливости (т.е. скуки, пустот, длиннот, отсутствия смысла - и сюжетного, и того - азартного - чисто театрального, когда застывшая в луче прожектора улыбка важнее любых сентенций). Режиссер Константин Райкин этими длиннотами-пустотами грешит". Здесь автор противопоставляет мастерство Райкина-актера и Райкина-режиссера. Это необходимо для того, чтобы в конечном итоге сделать вывод о самом спектакле и об игре актеров именно в сравнении с талантом Райкина.
В основной части рецензии журналист рассматривает мастерство декораторов. Однако перед этим дается общая оценка спектакля: ""Синее чудовище