Княжыя з'езды і іх ролю ў фарміраванні дзяржаўнасці Украіны-Русі
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
? і выхваляецца ў гэтай сувязі ролю Уладзіміра Манамаха. Гэтая праца мела велізарнае значэнне для фарміравання палітычнага свядомасці ўкраінскай нацыянальнай эліты і нават вялікарускіх шавініст В. Белинский прызнаваў, што "ў цэлым, кажучы аб Маларосіі, мы не маглі б назваць кнігі, да якой можна было б звярнуцца з большай добразычлівасцю" [55, з .27].
Пэўны ўклад у даследаванне княжацкай эпохі ўкраінскай гісторыі зрабіў "ўкраінскі Ламаносаў" Міхаіл Максімавіч (1804 - 1873), які за сваё жыццё напісаў і апублікаваў больш за 260 работ і твораў [55, с.48]. У прыватнасці, у сваім артыкуле "Нешта аб зямлі Кіеўскай" прапанаваў наступную храналогію ўкраінскай гісторыі
І. 864-1240 - Кіеўскае дзяржава;. 1240-1320 - Кіеўскае княства пад татарскім уладай;. 1320-1569 - Кіеўскае і Пераяслаўскай княства далучаны да Вялікага княства Літоўскага;. 1569-1654 - Украіна ў складзе Польшчы;. 1654-1764 - Кіева-Пераяслаўскай зямлі вяртаюцца ў склад агульнага Рускага свету, перасцерагаючы для сябе аўтаномію;. З 1764 - ліквідацыя маларасейскім Гетманщины.
Гэтая храналогія дазваляе сцвярджаць, што вучоны разглядае ўкраінскую гісторыю як асобную, што свой шлях і натуральнае права на існаванне [69, с.87-88]. З гісторыі Кіеўскай Русі напісаў і такія выведкі як "Адкуль пайшла Руская зямля" (1837), "Гісторыя старажытнай рускай славеснасці" (1839).
Менавіта М.Максимович ў 1840 г. падрыхтаваў праект Статута Таварыства гісторыі і старажытнасцяў ў Кіеве запіску аб яго стварэнні пры універсітэце. Ён таксама напісаў артыкула "Валынь да XI ст.", "Аб старажытнай епархію Пераяслаўская", "Вялікі Кіеўскі князь Святаслаў Яраславіч", у якіх разглядае і прычыны раздрабненні Русі [63, с.203] востра крытыкаваў "нарманскіх тэорыі" паходжання Русі. Сваё месца на ніве гістарычнай навукі вучоны вызначыў так: "На полі выціснута спехам гісторыкамі Украіны збіраю прапушчаныя і згубленыя імі каласкі і патроху перадаю іх да ўсеагульнага ведама." [63, с.203].
На вялікі жаль фактычна забытыя ў сучаснай Украіне імя і навуковы патэнцыял Мікалая Андрэевіча Маркевіча (1804 - 1860). Да гэтага часу не перавыдаюцца яго пяцітомная "Гісторыя Маларосіі". Першы і пакуль апошні раз яна была надрукаваная ў 1842 г. да нашых дзён не адзінай навуковай выведкай аб жыцці і навуковай дзейнасці вядомага гісторыка, этнографа, архівіста і паэта Мікалая Маркевіча застаецца манаграфія савецкай даследчыцы Еўдакіі Косачевськои "Н.А. Маркевич. 1804 - 1860 (Л., 1987) ". Па сваім ладу жыцця і мыслення вучоны належаў да ліку "незалежных людзей", пра якія так пісаў А.И. Герцен: "Яны самі кіруюць сваімі маёнткамі, займаюцца навукай, літаратурай ... Яны ўяўлялі сабой ядро людзей адукаваных, якія чыталі ўсё, што выходзіла новага і былі добра знаёмыя з інтэлектуальным рухам у Еўропе "[53, т.3, с.459-460].
Ужо ў "Развагі пра гісторыю" Маркевіч асуджае афіцыйную гістарыяграфію, перш за ўсё "Гісторыю дзяржавы Расійскага" Карамзіна. У працы "Аб часы, якія папярэднічалі Пятру I" Маркевіч адзначае, што роздробленння і міжусобіцы абумовілі "рабства доўгачасовае пад ярмом татараў, аднак не згадвае княжыя зезды [60, с.100].
У 1842 - 1843 гг выйшлі ў свет "Гісторыя Маларосіі" (Т.1-5) М.А. Маркевича. У ёй выкладаецца гісторыя Украіны з найстаражытных часоў да канца XVIII ст. Галоўнай крыніцай для напісання сачынення стала "Гісторыя Русаў" і працы Н.М. і Д.М. Бантиш-Каменскіх. У сваёй працы Маркевіч кажа аб вялікаросаў як малодшых братоў ўкраінскі. А пазней Паўднёвая Русь "аддзялілася ад малодшых братоў, жыхароў поўначы, вызвалілася ад татарскага прыгнёту, які назваўся Малой Расіяй, далучылася да Літвы, а з ёй у Польшчы" і толькі ў XVIII ст. Украіна "зліваецца з Расіяй без барацьбы і нараканні" [63, с.153]. Ён уяўляе і сваю храналогію і перыядызацыю гісторыі Украіны.
І. Здаўна да 1500. Ад да уніі (1500 - 1592).
ИИИ.Вид пачатку уніі да Багдана Хмяльніцкага (1592 - 1646).
ИV. Вид паўстання да смерці Хмяльніцкага (1646 - 1793).
Вялікую ролю ў працэсах на землях Кіеўскай Русі адводзіць Уладзіміру Я. Мудрого, князю Манамаха [60, с.117-118]. Ён таксама напісаў і іншыя працы на гістарычную тэматыку, у прыватнасці "Мазепа" (1841), "гетманства Барабаш" (1841), "Аб казакоў" (1858).
Вялікі ўклад у развіццё гістарычных даследаванняў феадальнай раздробненасці зрабіў Мікалай Іванавіч Кастамараў (1817 - 1885).
Вядомы даследчык яго жыцця і творчасці Юрый Пінчук вось як характарызуе Кастамарава з улікам больш чым стогадовай гістарыяграфічнай думкі: "ён: сялянскі, дваранскі, дваранска-буржуазны, буржуазны, ліберальна-буржуазны, рэвалюцыйна-дэмакратычны, народовольческие гісторык, - гісторык- раманіст, гісторык-лірык, гісторык-мастак, гісторык-белетрыст, гісторык-артыст, нарэшце, гісторык, які быў слабы як дыялектыка, філосаф і сацыёлаг, і як вельмі сурёзны гісторык-аналітык "[66, з.8]. Сам ён разам з С.М. Салаўёў стварылі рускую гісторыю ў найноўшым для свайго часу яе разуменні. А вось як характарызаваў яго выбітны рускі гісторык В.Ключевский: "... гісторыя была для яго музеем, напоўненым калекцыяй рэдкіх або незвычайных прадметаў" [55, с.72], рускі пісьменнік і мысліцель Чарнышэўскага: "Кастамараў быў чалавекам такі шырокай вучонасці, такога розуму і так любіў ісціну, што дзеянні яго маюць вельмі высокае навуковае значэнне "[55, с.73].
Добби Кіеўскай Русі прысвечаны такія працы Кастамарава як "Князь Уладзімір Манамах і казак Багдан Хмяльніцкі" (1863), "севернорусские сладения ў часы ўдзельнай-вечавога ўкладу. Ноўгарад-Пскоў-Вятка "(1863)," Веча і вечавы прыладу ў