Імператар Аляксандр I
Информация - История
Другие материалы по предмету История
нянавісці да Напалеону і французам панавала поўнае згоду.У палацы, дзе народны настрой ўяўлялася ў некалькі сентыментальнай святле, былі ўпэўненыя, што старцы, якія страцілі ўсё, кажуць: знойдзем сродкі да жыцця, усё лепш ганебнага свету; нават жанчыны забываюць аб небяспеках і баяцца аднаго - свету!
У 1812 годзе выраблена было тры набору: усяго ўзята па 20 чалавек з 500 душ.Нямала бегла і з войска, утворачы хеўры марадзёраў; адзін час думалі нават пра неабходнасць прывесці салдат другі раз да прысягі, але гэта здагадка было адхілена як абразлівае для большасці, якое служыла верай і праўдай. Закісанне ў войску, агульны голас народа і грамадства прымусілі Аляксандра I прызначыць галоўнакамандуючым М.І. Кутузава.
Вышэйшыя чыны і афіцэрства арміі не абмежаваліся гэтым: яны прапанавалі імператару (праз Вільсана) выдаліць графа Румянцава ад пасады і заявілі, што ўсякая якая ідзе з Пецярбурга думка аб спыненні ваенных дзеянняў палічана будзе ў арміі не за сапраўднае выраз волі гаспадара, а за зламыснае замежнае выкліканне .
Аляксандр I быў да глыбіні душы абураны гэтым, рашуча адхіліў патрабаванні адстаўкі Румянцава і зноў пацвердзіў сваё непахіснае рашэнне ваяваць: "лепш отращу сабе бараду і буду харчавацца бульбай ў Сібіры". Між тым, армія адступала, адступіла і з Барадзінскай поля, пакінула Маскву, неадкладна занятую непрыяцелем. Паніка распаўсюджвалася.
Страх пракраўся, нарэшце, і ў палац; імператрыца Марыя Фёдараўна, Канстанцін Паўлавіч, Румянцаў і Аракчэеў гучна казалі аб неабходнасці свету; Пецярбург спешна рыхтавалі да вывазу за ўсё каштоўнага. Пасля Клястицкой перамогі кн.Вітгенштэйна Пецярбург уздыхнуў вальней; гэтая перамога, сама па сабе зусім не важная, надоўга пакрыла лаўрамі яе героя - вельмі пасрэднага генерала.
Рухаючыся у глыб Расіі, займаючы старадаўнюю яе сталіцу, Напалеон разлічваў перш за ўсё на маральны эфект, але выклікаў толькі смагу помсты.
Пасля 6 кастрычніка (Тарутинский бой) акалічнасці крута змяніліся. 14 кастрычніка Напалеон пачаў адступленне: няўдача паходу высветлілася. Хоць Кутузаў, збольшага па стратэгічным, збольшага па сваіх палітычных меркаваннях, пераследваў напалеонаўскай войска недастаткова рашуча, але толькі самыя вартыя жалю рэшткі яе дасягнулі расейскай мяжы.
Цяпер ўздымалася пытанне, ці працягваць вайну, або заключыць ганаровы мір з Францыяй? Меркаванні падзяліліся: перамагло тое, па якім заключыць тады ж мір з Напалеонам значыла б адмовіцца ад усіх панесеных ахвяр. Аляксандр I быў душою склалай ў 1813 годзе кааліцыі супраць Напалеона.
Шмат разоў асаблівыя асабістыя ўласцівасці рускага манарха ратавалі агульную справу; вялікі дыпламатычны талент імператара развіўся цалкам; па прызнанні гісторыкаў, выявіліся і ваенныя яго здольнасці. 19 САКАВІК 1814 Аляксандр I і прускі кароль ўступілі ў Парыж. Перамога над Напалеонам не завяршыла справы.Для ажыццяўлення сваіх планаў Аляксандр I прыйшлося весці доўгую дыпламатычную кампанію са сваімі саюзьнікамі, прыйшлося дзяліць здабычу.
Падчас свайго знаходжаньня ў Францыі ў 1814 годзе Аляксандр I безумоўна праводзіць свае ранейшыя ідэі: па стаўленні да Еўропы, асабліва да Францыі, ён жадае толькі забяспечыць мір; ўнутранага прылады яе ён не хоча дакранацца, мяркуючы, што ліберальныя установы, развіццё і распаўсюджванне ліберальныхідэй - лепшае сродак для росквіту краіны. Узнагародай Расіі васпан лічыў аднаўленне Польшчы, злучанай уніяй з Расіяй. Ён гучна выказваў упэўненасць, што прыгоннае права будзе знішчана яшчэ ў яго валадаранне. Калі б праграма Аляксандр I была выканана - гэта узнагародзіў б Расею за ўсе яе ахвяры.
Сыход у містыцызм
З самім Аляксандр I ў гэты час адбываецца перамена. Ад прыроды мяккі, ўдумлівы і летуценны, ён, здавалася б, павінен быў быць чалавекам рэлігійным, але да 1812 года гэтая бок яго жыцця заставалася як бы заглушаны. У свой час ён атрымаў рэлігійнае адукацыю ад чалавека (протаіерэй Самборский), які ўсім складам сваёй душы мог абудзіць у сваім выхаванцы рэлігійныя пачуцці. Гэта, аднак, не было прыкметна: Аляксандр I хадзіў у царкву, выконваў царкоўныя абрады, казаў і пісаў часам пра Промысел, пра Божага і толькі. Адным з наступстваў вайны 1812 года было абуджэнне ў свецкім грамадстве рэлігійнасці на змену павярхоўнаму матэрыялізьме і "вольтерианству" другой паловы XVIII стагоддзя. Аляксандр I таксама стаў шукаць у рэлігіі падтрымку і суцяшэнне.
З лета 1812 ён стаў штодня чытаць Біблію, часам разам з імператрыцай; медаль, выбіты ў памяць 12. года, мела надпіс: "не нам, не нам, а імю Твайму". Зарок, дадзены Аляксандр I выбудаваць ў Маскве храм Хрыста Збавіцеля, шырокае гасціннасць, аказаны васпанам ангельскай біблейскага грамадству, некалькі раней зносіны з масонамі: вось першыя паказчыкі новага настрою Аляксандра I.
Спачатку рэлігійнае настрой яшчэ ўжываліся з ліберальнымі ідэямі, але Аляксандр I ўжо здаецца, што ён - прылада Задуму. Нясмелы, няўпэўнены ў сабе, Аляксандр I выбраў сістэму дзеянняў, у якую ён верыў, у часіну няшчасця ён меў мужнасць адстойваць сваю сістэму пры самых неспрыяльных абставінах. Калі б ён цяпер перанёс сваё шчасце, як раней пераносіў няшчасце, ён даў бы заняволенай Еўропе і Расіі свабоду; вызваленчая вайна асвяжыла і ўмацавала б Расею.
Хутка, аднак, стала прыкметна, што Аляксандр I - розум бліскучы, але не глыбокі і не самастойны. З 1814 года пачынаецца паступовае падзенне Аляксандра I. На Венскім кангрэсе Аляксандр I узмоцнена вёў сваю праграму, але ў дзеяннях яго ў Вене з ранейшымі