Истории религий и кризис цивилизации
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
вокруг и внутри его собственного сознания события.
В третьих, система воспитания (психотрансформации) в сектах внушает человеку чувство естественности его пассивного состояния, когда сам человек передает право на управление его мыслями и поступками лидеру секты.
В обмен на эту утрату пребывания в человеческой полноте подобия Божьего, член секты получает возможность погружаться в состояния блаженства, вызываемые с помощью определенных психотехнологий, которые по своей психопатологической сути практически идентичны трансам, вызываемым наркотиками.
О духовной сущности этих состояний и последствиях их воздействия на психику (нравственность, эмоциональную составляющую человека, ценностные ориентиры) уже сказано в других материалах данного курса.
Наиболее массовые объединения (из сект тоталитарного типа) в современной России представлены поклонниками сознания Кришны, Порфирия Иванова, Рональда Хаббарда /сайентологи/, Муна /Церковь унификации/, Будды, а также сектами мормонов, свидетелей Иеговы и т.п.
Секты рационалистического толка отвергают все или частично мистические аспекты христианства, ставят христианскую веру в ряд нравственно-логических нормативов жизни.
Харизматики
Секты мистического направления придают большое значение личному мистическому опыту, используя свои религиозные организации для свидетельствования такого опыта. Они делают ставку на возможность сошествие лично на верующего Святого Духа. Соответственно коллективно нарабатывается опыт, технология создания, вызова мистических состояний, обеспечивающая такое сошествие.
Свидетельством такого сошествия является внезапно наступающий экстаз, порыв к проповеди или говорение на языках, которое иногда действительно выражается в разговоре на иностранном, но вполне определенном языке, а чаще представляет собой тарабарщину, произносимую голосом даже несвойственного данному человеку тембра. В практике православной мистики это состояние именуется одержимостью, что означает не сошествие Святого Духа, а внедрение в человека беса.
Следующим эволюционным этапом развития антихристианских учений являются антропософские, теософские и откровенно сатанические секты, а также полурелигиозные и нео-языческие объединения.
Масонство(2,15)
У такого рода объединениям относятся масонские организации. В летописи Лондона термин франкмасон появился в 1375 году, то есть, через 70 лет после казни Якова Моле - духовного лидера тамплиеров, и практически одновременно с появлением розенкрейцеров. В переводе этот термин означал вольный каменщик или масон - человек, не связанный феодальными зависимостями. По роду своей деятельности - строительство крупных зданий, в том числе и соборов, каменщики имели возможность колесить по стране большими группами, жили и питались сообща. Это были наиболее грамотные и сплоченные ремесленники, внушавшие уважение своим знанием строительной архитектуры. Историки предполагают, что именно защита профессиональных интересов породила правила секретности и отбора (посвящения) в это закрытое сообщество.
Как в действительности осуществлялась организации таких сообществ нам, естественно, не известно. Но мы знаем, что в это же время в Европе уже был накоплен опыт деятельности закрытых полу - или псевдорелигиозных организаций, в состав которых входила скорее элитная, чем ремесленная часть населения. Пример масонов - каменщиков вполне мог стать соблазном для любителей организовывать тайные союзы. Подвижная, социально наиболее активная и повидавшая мир масса ремесленников, являлась неплохой базой для пропаганды антигосударственных и антицерковных идей. Кроме того, пирамидальная структура таких организаций, где каждый новый уровень соответствовал разным степеням посвящения, требовала создания широкого основания, то есть, наличия большого количества низовых элементов. Так, возможно, могли формироваться ложи, приуроченные к месту действия и нахождения союзов каменщиков.
Однако ни для кого не секрет, что организаторы лож делали главную ставку на привлечение к себе лучших умов - ученых, именитых свободомыслящих людей, членов королевских фамилий и священников реформаторского толка. Из этого можно сделать предположение, что наименование масон поначалу вовсе не означало причастности ремесленников к тайному союзу. Возможно, что оно было именем нарицательным, означавшим всего лишь причастность профессинала-строителя к определенному сообществу.
В любом случае, существовавшая в ложах система иерархии, когда каждый член знает лишь несколько братьев со своего этажа пирамиды, решала проблему совместимости под одной крышей ремесленника и министра, христианина и иноверца.
Именно такая организационная структура позволила ложам стать прообразом интернационального и экуменического слияния. Ритуалы и таинственность, условные знаки, оккультизм и склонность к трансформации своего и общественного сознания, преувеличено высокая оценка своей элитарности уже потому, что принадлежишь к тайному союзу, - все это стало действенной школой кадров для организации будущих социальных потрясений.
Массовость этого явления - обилие масонских лож, привела к тому, что папа римский Климент Х11 в 1738 году впервые открыто выступил с обличением масонства. В ответ на это член масонской ложи Андре Мишель Рамсей открыто заявил, что масоны действительно яв?/p>