Истории религий и кризис цивилизации
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
?ения тоталитарных сект и полурелигиозных (или псевдорелигиозных) организаций.
Если первые четыре конфессии все же более или менее недалеко отходили от христианского вероучения, во всяком случае, не сомневались сами в своей принадлежности к христианству, то современные нам секты зачастую даже и не ставят себе цель иметь к христианству хоть какое-то отношение.
Причиной раннего реформирования христианства являлось развитие реформистских тенденций самого католицизма. Вступив на путь собственного реформирования, римо-католичество породило своих последователей. Это было естественным итогом того отступления от норм Церковной жизни, которые были заложены ранее Апостолами, святыми отцами и учителями Церкви в первые три столетия христианства.
Неблагочестивая жизнь западного священства и самого римского папства стали основой для оправдания реформаторами своей деятельности.
Разумеется, реформаторство, отвергавшее саму Церковь, ее таинства, посты, обеты монашества, почитание святости, не могло не подрывать авторитета самого Священного писания. Это было основой лютеранства. Церковь сливалась с государством, проповедником (по сути - моралистом) становился выбранный людьми мирянин.
Чисто формально сохранялось лишь окропление водой при крещении, храмовые строения и священные изображения в них. Отвергая призывание святых и почитание икон, лютеране все же сохраняют их в своей религиозной жизни.
Оправдание одной верой составляет основу учения Лютера.
Реформаторство Кальвина идет дальше. Согласно его учению, спасение или не спасение человека предопределены свыше. Свободы выбора, данной каждому человеку как проявление высшей милости Божьей, по Кальвину, как бы не существует. Если вера дается от Бога, то верующий - уже Божий избранник, он спасен своей верой, вне зависимости от его дел.
Кальвинисты проводят свои службы не в храмах, а молитвенных комнатах, для причащения ставят обыкновенный стол.
Англиканское вероисповедание содержит элементы католицизма - некоторые литургические обряды, наличие епископов, а также лютеранства - учение о евхаристии.
В англиканском вероисповедании не признаются:
- таинства покаяния;
- миропомазания;
- брака;
- елеосвящения;
- священства.
Подчеркивается церковное главенство короля.
В вопросах вероучения английский парламент имеет решающее слово. При коронации король присягает, клянясь в неверии в таинства причащения, в пользу поклонения святым и Божьей Матери, в также подтверждает, что признание жертвенного значения литургии противно протестантскому вероучению.
Вариантом христианского вероисповедания в Англии является пуританизм, отвергающий все остатки католицизма. Пресвитеры, избираемые группой людей, управляют такими религиозными объединениями людей.
Процесс дальнейшего дробления таких реформистских объединений продолжается непрерывно.
Сектанство в современной России
На фоне того почти тотального расхристианивания, которое охватило современный мир, обилие сект в России уже не кажется удивительным. Сегодня можно скорее удивляться тому, что не все еще отошли от Православия, а не тому, что многие находят свое духовное утешение в принадлежности тем или иным сектам.
В значительном большинстве случаев поиск духовной пищи за границами православного христианства связан с потерей общих ценностных ориентиров, как в области нравственного выбора, так и в области общих мировоззренческих установок.
Иначе говоря, причину поиска людьми своего места скорее в сектах, чем в Православии следует видеть в двух обстоятельствах нашего времени:
- потере социального иммунитета к деструктивному мышлению и неконструктивной деятельности, обусловленных утратой (или обнищанием) национальной культуры практически всеми народами;
- замене структурирующей сознание серьезной религиозной доктрины легко достижимыми разнообразными псевдорелигиозными или наукообразными психологическими технологиями;
Православное вероисповедание, действительно, - нелегкий и ежедневный труд, понуждающий человека давать самому себе нелицеприятную оценку(7). Только Православие не льстит человеку и не возвеличивает его в собственных глазах, только Православие возлагает всю ответственность за будущее собственной бессмертной души на самого человека.
Только Православие призывает к ежеминутному бдению и трезвению, то есть к постоянному контролю над каждым своим решением и действием, ставя во главу этого контроля не чисто утилитарные и эгоистические интересы (права) человека, а Божьи Заповеди, что действительно содействует спасению всего человечества, а не его элитарных групп или индивидуумов. В то же время, ничто в такой степени не содействует духовному спасению и каждого отдельного человека, как жизнь по этим Божьим Заповедям.
Иное решение проблемы духовного становления личности предлагают секты.
Во-первых, сама структура сект предусматривает существование лидера или лидирующей группы, берущих на себя право определения способа и пути развития каждого своего адепта.
Во-вторых, практически все секты используют различные психотехнические приемы для лишения человека вообще способности пребывать в состоянии ясного сознания. Человек, прошедший через процедуры психологического погружения однозначно теряет способность трезво и бдительно оценивать происходящие