Истории религий и кризис цивилизации
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
.
Подобно германским и скандинавским народам, кельты хранили свои предания о могущественных женских божествах. Богини кельтской мифологии играли существенную роль, влияя на исход сражения. В легендах именно они обучали воинов искусству битвы и использовали магию в интересах кельтского воинства.
Кельты всегда использовали преимущества колдовства, их магическое мировоззрение пронизывало все общество сверху донизу. Такое важное событие как возведение на трон сопровождалось причудливым обрядом оплодотворения - церемониальным соитием будущего правителя с местной богиней в облике белой кобылицы.
Эта варварская практика сохранялась вплоть до 12 века. Как повествуют хроники тех лет, после совершения ритуала, кобылица тотчас же умерщвлялась, разрубалась на куски, а ее мясо отваривалось в большом котле. Избранный правитель погружался в мясной бульон и во время купания вкушал плоть кобылицы. Традиция повелевала испить бульон не из чаши и даже не из горсти, а вылакать его подобно зверю. По завершению этих нечестивых деяний надлежащим образом, его королевская власть и суверенное право утверждались.
Современные историки предполагают, что знаменитые английские мегалиты - гигантских размеров каменные уплощенные глыбы, сложенные друг на друга и расположенные на земле с учетом сторон света и солнечного освещения, в определенное историческое время были местом сборищ друидов. Возраст сооружений из мегалитов в Стоунхендже на 1000 лет старше времени появления друидов в Англии. Действительные строители этих гигантов не известны.
Лекция 8. Ислам (2)
Возникновение и история становления магометанства
Аравия в эпоху возникновения ислама была страной кочевников и торговых посредников в сношениях Индии и Эфиопии с Египтом и Сирией. На территории Южной Аравии в этот период существовали несколько государств, которые соперничали друг с другом и должны были защищаться то от абиссинцев, то от персов. Некоторые из вождей этих государств сильно покровительствовали иудейству, так что даже сами принимали его веру и хотели сделать ее государственной религией. В то же время они были враждебно настроены по отношению к христианству. Христианство в это время прочно утвердилось в Йемене и Наджране.
Преследование христианства князем Дзу-Нуваса приняло такие размеры, что он сам был низложен военным вмешательством негуса Абиссинии. Это случилось через 600 лет после Рождества Христова.
Местное население не испытывало удовлетворения от своей подчиненности персидскому управлению, поэтому поначалу охотно подчинилось исламу. К принятию монотеизма народы Аравии, для которых был характерен самый примитивный племенной политеизм со своим племенным богом, были отчасти подготовлены верой проживавших бок о бок с ними евреев и христиан, в том числе и аскетов-пустынников.
Многие йеменские племена с течением времени переселились из своей первобытной родины и основали в Сирии царство гассанидов, которое под покровом Византии в 6 веке располагалось на восточном берегу Иордана и Сирийской пустыне.
Арабы, составлявшие его населения, исповедовали христианство монофизитского направления. /Монофизитство (от греч. monos - один, и physis - природа) - богословско-догматическое направление, утверждающее, что Христу присуща одна природа - божественная, а не две - божественная и человеческая, как принято в Православном учении/.
В 10 веке в нижнем течение Евфрата один из последних арабских князей государства лахмидов также сделался христианином - несторианцем. Эти племена относят к роду Кахтан (по Библии Иоктан).
Измаилитские племена были менее продвинуты в культуре и вели кочевой или полукочевой образ жизни. Даже в Мекке и Медине господствовало еще племенное устройство бедуинов, где древнее семитическое язычество оставалось в полной неприкосновенности.
В окрестностях Медины жило огромное количество евреев. Иудейство было распространено, главным образом, среди жителей еврейского происхождения. Евреи были посредниками во всех торговых сделках, которые вели арабы. Исследователями сделаны предположения, что религиозное влияние их было невелико, хотя бы потому, что они перешли на арабский язык и, вероятно, не имели связей с раввинами Палестины и Вавилона. В действительности евреи и не могли быть заинтересованы в обращении арабов в свою веру еще и потому, что сам дух их религии внушал им сознание исключительности своего народа. Знание арабского языка делало их незаменимыми участниками торгов.
Годом рождения Магомета, сына Абдаллаха, принято считать 570 г. Он был из рода Гашима, принадлежавшего корейшитам, а его мать была крещеной еврейкой. Он прошел через небогатое детство, сиротство, воспитание у также небогатого дяди, раннее включение в работу (пастушествовал), путешествовал погонщиком караванов в Сирию.
В возрасте 24 лет он женился на своей богатой 40-летней родственнице (вдове), с которой прожил до самой ее смерти.
В возрасте 40 лет во время уединенных благочестивых размышлений ему было откровение, во время которого он получил наказ проповедовать. Затем откровения и наставления стали частыми, пока, наконец, сам Магомет не уверовал в свое важное предназначение. В последующей жизни ему пришлось пройти через опасности и преследования, но он уже не сомневался в своем избранничестве.
Предание указывает, что при первоначальных и некоторых более поздних откровениях Магомет обнаруживал расст