Истории религий и кризис цивилизации
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
, когда клетки долгосрочной памяти открыты для информационного воздействия, минующего контроль оперативной памяти. Всякий человек, находящийся в состоянии транса, чем бы он ни был вызван (сеанс камлания, ритмичные звуки, НЛП, медитация или наркотик), имеет шанс выйти из этого состоянии с уже трансформированным сознанием.
Современному образованному мирскому человеку внедренные в его сознание духи дают отчасти достоверную научную информацию или побуждают ретранслировать свои идеи в виде творческих проявлений.
Именно на соблазне современного человека возможностью получения такого рода духовно-творческой подпитки построены мировоззрения Рерихов и В. Вернадского, идеализирующих космос либо как представительство небесной иерархии, либо как ноосферу, вопреки двухтысячелетней православной традиции, утверждающей, что воздушные области есть место представительства духов злобы поднебесной.
Вне шаманской практики человек (зачастую непреднамеренно) может оказаться в состоянии физиологически близком стадиям концентрации сознания и экстаза, то есть, транса. Источником таких состояний могут быть как некоторые современные психотехнологии, так и наркотики.
В православной аскетике такая трансформация именуется одержимостью, поскольку источником информации, поступающей в состоянии транса в сознание человека, являются отнюдь не Божественные сферы.
По существу, как отмечает А.Кураев, одно только христианство является собственно религией, если учесть, что именно оно учит воссоединению /re-ligio воссоединение/ души с Богом. Такое воссоединение возможно отчасти (у святых) и при жизни, например, посредством прямого общения, как это происходило у Авраама, Сергия Радонежского или Александра Свирского.
Контакты иного рода с некими субстанциями негативного свойства, также возможны, более того, они относительно легко достижимы посредством магической практики. Однако, обращение к силам, духам, природным объектам, Абсолюту или космическому разуму, ноосфере и т.п., - не есть обращение к Богу.
Если человек не приучен контролировать работу собственного сознания, если он не наделен рассудительностью и не имеет критериев для оценки нравственных качеств этих мотивационных порывов, то он становится фактически роботом, исполняющим чужие приказы, но как бы по его же собственному согласию. Такое положение свидетельствует о начале психической и духовной деградации личности.
Деградация личности базируется, в первую очередь, на разрушении волевого и чувственного начал с утратой как способности тонко чувствовать, так и этически дифференцировать собственные внутренние мотивы поступков. Изменения интеллекта при этом могут не наблюдаться.
Действительно собственными являются далеко не все мысли и мотивы поступков, появляющиеся в нашем сознании. Огромное большинство из них навязываются нам в процессе общественных взаимоотношений (от человека - к человеку, через средства массовой информации), а также вследствие неконтролируемого внедрения в наше сознание программ иррационального мира духов.
Как известно, главным способом противостояния агрессии иррационального мира в православии является сознательное поддерживание себя в состоянии бдения и трезвения, включающее и умное делание, то есть, внутреннее постоянное обращение к Богу.
Напомним, что разного рода мантры, практикуемые в большинстве религиозных культов в качестве особого психотехнического приема, ведут к прямо противоположному результату, а именно, - обращению к миру тех самых духов, с которыми общались и общаются язычники.
С этих позиций двухтысячелетняя практика православного учения о духовной брани, то есть - борьбе, должна быть оценена как наиболее действенный путь к психической и духовной защите личности.
Важно отметить, что видимых признаков одержимости после состояния транса может и не быть или они будут проявляться в незначительной степени, но частичная трансформация их сознания всегда остается в виде измененных личных программ жизнедеятельности.
В случаях индивидуальной медитативной практики субъект выходит на прямую личную связь с негативным информационным полем. В случаях воздействия НЛП, камлания или сеанса дианетики, человеческое сознание подвергается двусторонней обработке от человека - инструктора и от некоего информационного поля, традиционно в православии связанного с понятием бесы.
Бессознательно включаются в эту процедуры зомбирования и любители современных дискотек. Учитывая то обстоятельство, что иррациональные силы (духи) воспринимают ритмичные звуки как позывные сигналы, можно дать оценку такому явлению современной жизни как дискотеки. Если ударные ритмы, действительно составляют главный элемент современной музыки, то, можно считать, что ни один из посетителей дискотек не застрахован от трансформации его сознания, то есть от духовной деградации. Не случайно, что именно дискотеки стали местом распространения наркотиков. Люди, приобщившиеся к состоянию транса, наведенного ритмами, становятся искателями более сильных источников этого состояния, то есть, химических и растительных наркотиков.
Современный мир наполнен этими ритмами. Даже не посещая дискотеки, мы все попадаем под их воздействие дома и в транспорте, не отдавая себе отчета в том, что они зача?/p>