Истории религий и кризис цивилизации
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
?тоятельно верный духовный ориентир. Очень трудно вовремя уловить подтекст некоторых, якобы, христианских проповедей. Очень легко заблудиться в бесчисленном калейдоскопе вероучений и сект.
Для выхода из этой ситуации, если человек действительно вступил на путь религии (re-liege - то есть, вос-соединение с Богом) существует один путь - усвоение исторических знаний о становлении христианской Церкви, а также сведений о духовном опыте подвижников Православного благочестия, начиная с первых столетий христианской эры(11).
Русская Православная Церковь сегодня вновь, как и на заре советской власти, подвергается попыткам ее реформирования, обновленчества.
Как говорит архимандрит Иоанн Крестьянкин - один из старейших насельников Псково-Печерского монастыря, перед нашей церковью стоят четыре главных опасности.
Одна из них - перейти на так называемый новый церковный календарь, то есть от церковного Юлианского календаря перейти к Григорианскому, папскому, календарю.
Другой опасностью является замена или перевод богослужебного церковно-славянского языка на современный разговорный русский язык.
Третьей опасностью стало сближение с римо-католичеством, что делает более реальной опасность трансформации православной догматики, обрядов и обычаев.
Еще одно угрозой для Церкви является подготовка созыва, так называемого, восьмого вселенского собора, направленного против чистоты Православия.
Эти отступления от Православия свидетельствуют, что наше время является временем борьбы Церкви Христовой за чистоту своего вероучения и спасение душ многих людей от соблазнов, искушений, и возвращение русского народа и России в лоно Святого Православия.
Лекция 11. Современные секты, религии и транс-технологии (1,3,5,7,25)
Сетевой маркетинг, религии и механизмы психотрансформации
Последнее десятилетие в России отягощено появлением многих новых религиозных сект и общин, созданных зачастую даже не в России, а за рубежом. Если внимательно приглядеться к ним, обращая внимание не на то что они пропагандируют и чему учат, а на то, как это делается, то становится понятным, зачем они появились в нашей стране(19,23).
Принцип их деятельности унифицирован и соответствует принципам организации сетевого маркетинга, с тем лишь отличием, что психологическая трансформация, которой подвергается человек, вступивший в секту, несет в себе идеологическую нагрузку религиозного свойства, а у работающего в системе сетевого маркетинга изменяются взгляды на свое место в социуме.
Внимательный анализ организационного принципа, действующего в системе сетевого маркетинга, свидетельствует, что сама работа в сетевом маркетинге с неизбежностью должна отразиться на психическом состоянии его рядовых сотрудников - дилеров, поскольку такого рода деятельность формирует определенный унифицированный психотип личности. Действительно, для успешной деятельности в этой форме бизнеса от дилера требуется соответствие следующим психологическим критериям.
Во-первых, это должен быть человек алчный, жаждущий прибыли и немалой.
Во-вторых, это должен быть человек, не отягощенный совестью и застенчивостью (т.е. лицемерный), ведь ему придется убеждать потенциального клиента в высоком качестве предлагаемого товара и услуг, хотя сам он (дилер) не может быть ни гарантом качества, ни, тем более, профессионалом, действительно знающим все о предлагаемом продукте.
В третьих, дилер должен быть неплохим актером (лицедеем). Дилеру придется долго поддерживать в своем клиенте иллюзию того, что дилер любит именно его и заботится о его благополучии (тогда как дилер смотрит на клиента всего лишь как на источник своего финансового успеха). Забота должна, кстати, выражаться и в постоянном внимании к клиенту со стороны дилера, включая заочные и непосредственные поздравления с праздниками и юбилеями, в интересе к личной жизни клиента и т.п.
В четвертых, дилеру с первого же дня приобщения к сетевикам придется воспитывать в себе чувство причастности к гильдии, поскольку работа в ячейках, которые лежат в основе низшего уровня сетевой структуры, требует развития чувства круговой поруки. Организационные принципы таких сетевых структур вообще идентичны принципам организации криминальных кланов, а также партий и масонских лож.
Внедренная на западе система сетевого маркетинга успешно решила проблему выполнения перечисленных условий. Для этого разработаны принципы отбора дилеров и принципы их воспитания.
Принцип отбора предусматривает прохождения кандидатом двух критериев - наличие у кандидата заинтересованности в солидном доходе, иначе говоря, жадности к деньгам, и наличие готовности к риску и авантюре - дилеру приходится осуществить свой собственный вклад, покупая себе право начать работу в фирме.
(При отборе на верхние ступени партий или лож имеют значение и уровень притязаний кандидата - сознание собственной исключительности, и наличие тщеславных устремлений быть выше остальных).
Уже на первом этапе приобщения к “сетевикам” произойдет отсев не алчных, совестливых, рассудительных (т.е. реально оценивающих свою неготовность к будущей психической трансформации, поскольку исходные черты характера не соответствуют выше перечисленным требованиям) и не склонных к лицедейству кандидатов.
Второй этап заключается в воспитании из неофита надежного рыцаря сетевого маркетинга, что достигае