Исследование специфики метафоры у А. Ахматовой как значимого элемента стилевой структуры ее поэтических текстов
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?путно отметить, что ориентация на уже существующие тексты вообще характерна для тех, кто вышел из акмеизма (см.: [27, с. 65-75]). У Ахматовой эта установка реализуется, как нам думается, особенно органично - в русле ее стиля и видения, а именно - с опорой на странные, парадоксальные, часто скрытые антитезы, соотнесения и переклички.
В этом разделе, на примере метафорического комплекса Любовь-змея, рассмотрим особенности развития (усложнения) в поэтике А. Ахматовой традиционной для русской поэтической традиции метафоры любви - ядовитой страсти, которое можно представить как нарастание и разветвление ее до сложной метафорической структуры. Поэтому в рамках данного раздела нам важно обобщенное и расширенное, контекстуальное (оно же концептуальное) понимание метафоры [25, с. 458]. Эта метафора, соединяющая разные стихотворные тексты и временные пласты через лирическое, ценностное сознание поэтессы, обретает структуру и значение художественного символа, открывая нам свои бесконечные смыслы порой за пределами конкретного текста. Тем самым, естественно, открываются и бесконечные возможности интерпретации произведения.
Сама Ахматова предполагала именно такой подход к изучению своего творчества: Чтобы добраться до сути, надо изучать гнезда постоянно повторяющихся образов в стихах поэта - в них и таится личность автора и дух его поэзии (с. 443).
Метафорический комплекс Любовь-змея появляется в первом произведении, (в первом издании) открывающем первую книгу стихов А. Ахматовой Вечер, и выступает в качестве первой приметы Любви:
ЛЮБОВЬ
То змейкой, свернувшись клубком,
У самого сердца колдует,
То целые дни голубком
На белом окошке воркует.
То в инее ярком блеснет,
Почудится в дреме левкоя...
Но верно и тайно ведет
От радости и от покоя.
Умеет так сладко рыдать
В молитве тоскующей скрипки,
И страшно ее угадать
В еще незнакомой улыбке (с.23).
Прежде чем обратиться к исследованию развития комплекса Любовь - змея, попробуем разобраться, каково же наполнение авторского ахматовского понятия гнездо повторяющегося образа.
Итак, в данном стихотворении ядро авторского словообраза - понятие Любовь, содержание которого раскрывают семь ее примет. Каждая из этих примет - сложный метафорически преобразованный образ, поэтому ограничимся перечнем только упомянутых или подразумеваемых в его структуре существенных признаков.
Первые два образа достаточно очевидны - это змейка, свернувшаяся клубком, и воркующий голубок. Обозначим соответствующие приметы элементами Змея и Голубь.
Третий образ - яркий блеск инея. Исходя из того, что иней блестит в лучах солнца, будем считать Солнце самым существенным признаком третьей приметы.
Четвертый образ - Спящий Цветок (левкой).
Пятая примета представлена не предметом, а действием: Любовь верно ведет. Это действия поводыря, поэтому существенным признаком этого образа будем считать подразумеваемое присутствие Поводыря.
Шестая примета - умение сладко рыдать. Такими способностями обладает Плакальщица.
Седьмая примета - незнакомая улыбка. Очевидно, эта улыбка принадлежит будущему Возлюбленному.
Выделение существенного признака раскрывает смысл образа, но маскирует связи, соединяющие его с другими образами этого же произведения. Поэтому, помимо существенного, будем указывать дополнительно один из атрибутивных признаков образа. Атрибутивными признаками в данном случае мы называем те, благодаря которым осуществляется рифменное сближение разнокачественных элементов. Змею, например, сближает с Голубем форма ее тела (рифма клубком-голубком), а Спящий Цветок (левкой) сближает с Поводырем исходный пункт, из которого начинается движение (рифма левкоя - от покоя). У Поводыря имеется еще один атрибутивный признак - совершаемое им действие, сближающее его с Солнцем (рифма блеснет - ведет).
Структурная формула этой связи приобретает следующий вид:
Рис. 1
Схема показывает, что все семь примет любви попарно рифменно сближаются на внешней поверхности оболочки. Рифма организуется преимущественно за счет атрибутивных признаков.
Создается впечатление, что автор для того только и усложняет образ, чтобы включить в его состав атрибутивный признак, позволяющий сблизить его с любым другим образом. Образ предстает как инвариантная структура, вариантами воплощения которой могут быть самые различные признаки и их сочетания.
Общее число признаков любого образа бесконечно, но часть из них всегда характерна именно для данного образа. Змея, например, может сворачиваться в клубок или разворачиваться в ленту, но не может цвести и благоухать, как Цветок (разве что в переносном смысле). Возможно, именно этот набор признаков Ахматова и называла гнездом образа.
Если наша догадка верна, то перед нами не только перечень примет Любви, но и перечень тех гнезд, которые свила себе эта птица в поэтическом мире Анны Ахматовой. Не углубляясь сейчас в эту тему, наметим ее контуры.
Первое гнездо: змейка, свернувшаяся клубком у самого сердца. Спустя 30 лет подразумеваемая ситуация превращается в реальную:
И черную змейку, как будто прощальную жалость,
На смуглую грудь равнодушной рукой положить.
Клеопатра, 1940
Второе гнездо: голубок, воркующий на бе