Исследование природы человеческого существования в ранних рассказах Ф. Горенштейна
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ыли, минуты через две к городскому берегу подкатывались волны, и лодки, причаленные к помосту, гремели цепями и стукались друг о друга. На помосте, у самого края, сидели две девушки, свесив ноги в воду.
Мальчика никто не может понять в рассказе. Как и у Достоевского - писателя, с которым Горенштейн больше всего спорит и на которого больше всего похож, - человеческий суд и человеческое понимание справедливости не оставляют надежды на ее истинное торжество. Ибо истинную справедливость несет лишь Высший суд. Кстати, идея эта едва ли не напрямую заимствована у Достоевского: …О Достоевском спорят до хрипоты, до драк не только персонажи пьесы, автор тоже ведёт с великим предшественником постоянный, до предела напряженный внутренний диалог о человеке и человечности, о судьбе и миссии России, о нравственном потенциале идеи религиозной и идеи национальной. Со многим Горенштейн не согласен, многое отвергает, но, противопоставляя тем или иным суждениям Достоевского свое знание жизни и психологии человека (иных аргументов нет и не может быть у художника), в разработке характеров, в построении сюжетов, воспроизводящих катастрофический слом действительности, он следует за Достоевским, - пишет Л. Лазарев. Высший суд не зависит ни от исторической обстановки, ни от причудливо переплетенных судьбой жизненных обстоятельств. Он есть мера отсчета для всех народов и для всех стран.
Помимо мальчика действующими персонажами в рассказе Дом с башенкой являются инвалид и старик в рваном пальто, но в красивом пенсне с едой чистенькой бородкой. Этот старик произносит одну из важнейших фраз в рассказе, говорящую о людской отчужденности: В такое трагичное время, - сказал он, - трудно быть взрослым человеком… Трудно быть вообще человеком….
Характерно, что этот старик как будто формулирует авторскую мысль. Так в конце рассказа он произносит другую важную фразу: Неужели это никогда не кончится?.
Герои Горенштейна не склонны к психологическому самоанализу. Внешние обстоятельства жизни, детали быта, жилья, одежды и пр., конечно, имеют значение и сами по себе, как воспроизведение характерных черт жизни того времени, но они имеют большое значение в психологическом плане: этими деталями обусловлено и усиленно болезненное, душевное состояние главного героя. Только становясь впечатлением героя, одним из ключевых моментов в его размышлениях и переживаниях, эта внешняя деталь приобретает художественный смысл.
Тема сиротства является одной из центральных тем в творчестве Горенштейна. Положение сироты в обществе, тяготы сиротской жизни не становятся лишь объектом изображения. В художественном мире Горенштейна сиротство предстаёт как метафора, универсальный знак положения человека в мире.
Сиротством у Горенштейна наделяются не только дети. Старушки из рассказа Старушки также одиноки в этом мире. Ф. Горенштейн пишет о тех людях, которых иногда называют маленькими: таковы его старушки, которые, казалось бы, терпеть не могут друг друга; Ким - из Зимы 53-го, который, как все советские обыватели, благоговеет перед Сталиным, ненавидит всяких космополитов, осуждает отца-предателя и почитает начальство; Сашенька, которая патологически ревнует мать и готова погубить её из ревности, переходящей в ненависть. И эти люди, как бы они ни были ожесточены или развращены окружающим злом, просветляются любовью и открываются добру, - писал Ефим Эткинд.
В конце рассказа Домик с башенкой мальчик засыпает и ему снится дом с башенкой, дядя, старуха, торгующая рыбой, инвалид и разные лица и предметы. Уже перед самым рассветом, когда выгоревшая свеча потухла и старик прикрыл ноги мальчика теплой кофтой, мальчик увидал мать, вздохнул облегченно и улыбнулся.
Характерно, что и в финале рассказа Старушки, главная героиня засыпает. Человек только в забытьи находит покой. Пробуждение показывает безрадостную картину, вечный поиск своего места в жизни. Не случайно, что один из его романов так и называется - Место. В рассказе Дом с башенкой автор оставляет героя на пороге новой жизни.
Заключение
Творческое наследие Ф. Горенштейна обширно, оно тесно связано с политической обстановкой в стране, общественными кризисами, социальными неурядицами.
Философское видение мира заставляет Ф. Горенштейна постоянно задумываться, анализировать каждый шаг героев, исследовать причины их поступков. Он размышлял на протяжении всей своей жизни, он запечатлел жизнь сердца и ума своих героев, они составляют не только философские дневники писателя, но и своеобразное, во многом субъективное зеркало эпохи.
Творчество Горенштейна - это высокая, творческая месть, в конечном счете, целой эпохе - тоталитарному строю, советскому образу жизни, дремучему российскому антисемитизму, вселенскому конформизму, предавшему все возвышенное и святое, духовному падению человечества, свершившемуся в XX в. усилиями обывателей всех наций и сословий. И в этом своем пафосе всеобщности чувство мести, передаваемое Горенштейном, перерастает рамки простого сведения счетов с незадавшейся жизнью.
В философском плане ранние рассказы Дом с башенкой и Старушки предстали как предтеча горенштейновского экзистенциализма, отчётливо развернувшегося в позднейшем творчестве Горенштейна, в этом отношении близкого Ф. Кафке, А. Камю, Ж.-П. Сартру. Сплетение трагических и нелепых случайностей, преобладающие чувства с?/p>