Журнал "Русская жизнь" как тип издания
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
ле, разрушают их психику, лишают каких-либо моральных принципов, приходит к выводу Д. Данилов. Страшен подчас не сам факт преступления, замечает журналист, существует ужас второго порядка - ужас-ужас-ужас, когда на поверхность жизни начинает лезть уже какая-то запредельная чернота, чернуха, когда адом веет. Человек убил человека и закопал его неподалеку от места своей работы. И ходил на работу. Работал на работе, а неподалеку лежал убитый им человек. Интересно, мешало ли это работе? Интересно, кем же он работал? (РЖ №15, 13 августа 2008 г.).
Примечательно название рубрики - Анекдоты. Это название вступает в диссонанс с содержанием материалов: в них нет ничего смешного, речь идёт только о трагических случаях. Русская жизнь позволяет себе иронизировать над этими трагедиями, давая рубрике название Анекдоты, однако к этой иронии создатели журнала прибегают с целью подчеркнуть абсурдность того, что сплошь и рядом творится в России, того, о чём пишет Дмитрий Данилов.
Функция рубрики Анекдоты - показ влияния социальных факторов на нравственность, моральные свойства, характеры и поведение людей. По сути, это сужение той же тематики, что наблюдалась в рубрике Лирика: если Е. Долгинова подмечает и оценивает ситуации, касающиеся разных сфер человеческой жизни, то Д. Данилов концентрирует внимание исключительно на бытовых преступлениях.
В итоге можно отметить, что разделу Насущное также характерно сужение взгляда на проблемы (взгляд сверху в Драмах, взгляд снизу в Лирике, взгляд с одной стороны в Анекдотах), разве что здесь отдельные рубрики не связаны какой-либо одной темой. Функция раздела Насущное в рамках всего номера - показ действительности в движении, нахождение в реальной жизни прямых и косвенных следствий тех проблем, о которых из номера в номер идёт речь в остальных разделах журнала. Насущное - это подборка живых примеров из сегодняшнего дня к тому, что анализируется и отмечается в Думах, Образах и т.д., и одновременно это материал, который по мере накопления приводит читателя к тем же выводам, что высказываются на последующих страницах Русской жизни.
1.4 Раздел Образы и многообразие форм представления социально-нравственной проблематики
Важный способ представления социально-нравственной тематики в журнале Русская жизнь - это использование нетривиальных форм и приёмов в рамках раздела Образы. Основным жанром в этом разделе выступает эссе, которое, по утверждению А.Л. Дмитровского, играет важнейшую социальную роль: персонифицируя в себе обобщённый идеал человека и являясь, одновременно, отражением Я читающего, оно выступает катализатором для самосознания последнего, активизирует его духовную работу по построению индивидуальности. Эссеистическое произведение - со всеми его особенностями: жизненностью, уникальностью и познавательной парадоксальностью - позволяет читателю как-то осознать свою индивидуальность, ощутить реальность своего психического пространства, задуматься о нём, осознать свою личностность, своё Я. Соответственно, каждое эссе пропагандирует те или иные ценности, сравнивая их с теми ценностями, ориентирами и нормами поведения, которые распространены в обществе.
Б.С. Ерасов приводит следующую классификацию ценностей:
Витальные: жизнь, здоровье, телесность, безопасность, благосостояние, состояние человека (сытость, покой, бодрость), сила, выносливость, качество жизни, природная среда, практичность, потребление и т. д.
Социальные: социальное положение, трудолюбие, богатство, работа, семья, единство, патриотизм, терпимость, диiиплина, предприимчивость, склонность к риску, равенство социальное, равенство полов, способность к достижениям, личная независимость, профессионализм, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, экстралокальная или же земляческая ориентация, уровень потребления.
Политические: свобода слова, гражданские свободы, хороший правитель, законность, порядок, конституция, гражданский мир.
Моральные: добро, благо, любовь, дружба, долг, честь, честность, бескорыстие, порядочность, верность и взаимопомощь, справедливость, уважение к старшим и любовь к детям.
Религиозные: Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, ритуал. Священное Писание и Предание.
Эстетические: красота, стиль, гармония, следование традиции или новизна, культурная самобытность или подражание.
Из всех этих ценностей нас, в силу специфики содержания журнала Русская жизнь, будут интересовать моральные и социальные ценности. Однако та, классификация моральных ценностей, которую даёт Б.С.Ерасов, представляется нам недостаточной. Более полной и лучше приложимой к нашему материалу является теория потребностей А. Маслоу.
Американский психолог Абрахам Маслоу, занимавшийся разработкой теории человеческой мотивации, к концу жизни существенно развил и дополнил свою классическую пирамиду потребностей, которая вошла во все учебники по психологии. В частности, им была детально проработана система так называемых бытийных ценностей, занимающих в пирамиде место над физиологическими (воздух, вода, пища, жилище, сон, секс) и базовыми (безопасность и уверенность, любовь и принадлежность, самоуважение и уважении других). А. Маслоу выделил 15 бытийных ценностей, каждая из которых включает в себя ряд свойствен?/p>