Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в России
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
пишет о том, что первой пятидесятнической Церковью в США явилась "Церковь Бога". Небольшие общины, состоящие из методистов и баптистов в восточной части Теннеси и на западе Северной Каролины (Юг США) основали это движение. Это были Церкви Святости и в 1896 году результатом их молитв стало действие Бога - в общинах начались внезапные крещения Святым Духом. Это было воспринято как то, что описано в Деяниях Библии. Проповедники делились этой вестью со многими общинами в других штатах и за пределами страны. В 1898 году некоторые общины в Айове и других штатах объединились в "Крещеную огнем ассоциацию Святости", члены и проповедники которой постепенно приходят к единому мнению о том, что дары сопровождают переживание крещения в Духе Святом (есть масса других свидетельств, которые мы не будем приводить). Зная эти факты, мы можем утверждать, что пробуждение началось уже тогда.
Все это подтверждает мысль, изложенную выше. Я повторю ее. Не пятидесятники совершили "открытие" истины крещения в Святом Духе, но Бог, используя и сделав реальной эту истину в Своем пробуждении, создал Пятидесятническую Церковь!
Глава 2. Пятидесятничество в России
Пятидесятничество, как одно из направлений протестантизма, возникло в середине 19 века на основе методизма.
Часть проповедников методизма стали учить, что за вторым благословением или даром Духа святого, следует третий дар крещение Святым Духом. В 1900 году Чарльз Пархам, один методистский проповедник, открыл библейский колледж в городе Топика Штата Канзас, США. Студенты его колледжа изучали вопрос о пятидесятнице, описанной в книге Деяний. И 1 января 1901 года, 18 летняя студентка Агнесс Н. Озман, получила крещение Святым Духом. Это событие стало моментом рождения пятидесятнического движения, существующего в сегодняшнее время. С самого начала пятидесятники учили о крещении Святым Духом, но со временем они начинают учить о других проявлениях даров Святого Духа, таких как: пророчество, исцеление, слово знание, дары служения.
Постепенно Пятидесятничество стало появляться внутри других протестантских церквей. С самого начала крещеные Святым Духом считали себя духовной жилкой разных протестантских деноминаций, но затем они начинают образовывать свои церкви. Крупнейшей из таких церквей, является Ассамблея Бога, возникшая в 1914 году в Хот Спринас.
Пятидесятничество, имея яркий реформаторский характер, занималось активной миссионерской деятельностью.
Результатом этой деятельности стали многие церкви по всему миру, в том числе и в России.
Председатель Союза ХВЕП России В.М. Мурза, говорит об истории пятидесятнического движения в России:
Первые Пятидесятнические организации возникли в России в 1907 году на территории Финляндии, входящей в состав С. Петербургской губернии.
В столице Российской империи С. Петербурге общины пятидесятников появились в 1913 году.
В начале двадцатых годов учение пятидесятников распространилось практически по всей России.
Особая роль здесь принадлежит И.Е. Воронаеву, сумевшему из разрозненных общин создать пятидесятническое движение.
В 1926 году состоялся I Всеукраинский Съезд пятидесятников, где пятидесятники начали именоваться Всеукраинский Союз Христиан Евангельской Веры.
К 1927 году Союз ХЕВ насчитывал 350 общин с более чем 17000 прихожан. Из-за притеснений 20х годов Союз ХЕВ переходит на нелегальное положение.
В 1930 году Воронаев и многие братья были арестованы. Следующим по численности объединением пятидесятников были шмидтовцы.
В 20е годы возникли пятидесятнические общины на территории Тернопольской, Ровенской и Брестской областей.
В 1929 году состоялся Первый Объединенный Съезд, на котором было принято название - Союз Христиан Веры Евангельской в Польше.
В этом же году начал издаваться журнал пятидесятников Примиритель, который редактировал Шмидт.
В результате присоединения западных областей Белоруссии, Украины и государств Балтии в 1939-1940 г. пятидесятнические общины шмидтовского направления оказались на территории СССР.
В предвоенные годы власти страны ввели режим тотального преследования христиан протестантского направления. Особенным гонениям подверглись пятидесятники. Закрывались молитвенные дома, десятки тысяч людей были арестованы, многие из которых погибли в тюрьмах и лагерях.
В годы войны правительство несколько ослабило жесткую опеку над религиозной жизнью народа.
В 1944 году баптисты и евангельские христиане объединились в Союз, получивший название Церковь Евангельских Христиан-Баптистов (ЦЕХБ), во главе Союза стал Всесоюзный Совет ЕХБ (ВСЕХБ).
В 1945 году ХЕВ и ХВЕ слились с ЕХБ.
С момента этого объединения пятидесятники получили право собираться на служение в молитвенные дома евангельских христиан-баптистов.
В конце 50х начале 60х годов усилилось давление на верующих в СССР, особенно на пятидесятников.
В 1961 году Совет по делам религий при Совете Министров СССР утвердил инструкцию по которой не допускались к регистрации и религиозные общества, и группы верующих, принадлежащих к сектам, вероучение и характер которых носит антигосударственный и изуверский характер - это протестанты, пятидесятники, истинно православные христиане, адвентисты-реформисты и т.п.
Пятидесятников обвиняют в совершении изуверских культов, человеческих же?/p>