Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в России
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
? как эмоциональное движение экзальтированных религиозных людей (надеюсь, что в отношении Апостольской Церкви все согласны с этим утверждением). Это было исполнение пророчеств и обещания Христа, которое в своем проявлении (шум урагана, огненные языки, молитвы и пророчества на иных языках) было много большим, чем все ожидаемое людьми, которые находились в верхней горнице. Первым заявлением родившейся Пятидесятнической Церкви стало обращение к исполнившимся Писаниям:
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. Иоиль 2:28-29.
Это место Библии стало началом проповеди Петра, доказательством истинности свершившегося Крещения ("исполнения" - равнозначное понятие) в Духе Святом и последующей проповеди Евангелия Христа. Пятидесятница была предвещена, она совершилась, и исполнение Духом Святым отныне стало частью Апостольской проповеди и учения Церкви (Деяния 8:14-17;19:1-2, Ефесянам 5:18, 1 Коринфянам 12). Таковой являлась ранняя Церковь; та Церковь, которую создал Бог и за которой однажды придет Христос. Если какое-либо движение претендует быть Библейской Церковью, Невестой Христа в Последнее Время, она должна признать и принять эту истину... (Историческая богословская традиция заставляет многих протестантов отвергать реальность и саму необходимость исполнения всех Библейских обетований в наше время. Но чем же уникально наше время? Мы имеем канон Библии? Но пятидесятники лишь следуют ее указаниям и водительству! В эту эпоху мораль и Писание попираются и во многих охладевает любовь (Мт. 24:12)! Это не время сна и списывания не "столь актуальных" даров Бога, но время, когда необходимо поправить свои светильники (Мт. 25:7), иначе ими займется Бог (Откр. 2:5). Заблуждением является и доктрина адвентизма, говорящая о том, что откровения Елены Уайт являются "доказательством наличия пророчества" в среде общин АСД. К этому возможно привести только одно место Библии: Отк. 2:20а) ...Вы не найдете иное описание. Вы можете быть и имеете право называться баптистом, пятидесятником, меннонитом, методистом, мессианским евреем, членом Коринфской или Ефесской общин..., кем угодно - но Библия и Бог дают всего один образец Церкви. И если действительно Библейские Церкви признают и проповедуют факт скорого приближения конца для этой системы вещей, они должны с такой же настойчивостью проповедовать и стремиться быть такой Церковью, которая встретит Христа с той верой, с той жаждой и горением, проповедью и доктринами, какие были в Церкви Апостольской.
Библейское пророчество говорит о первом излиянии Святого Духа, Его последующем пребывании с Церковью и Его роли в заключительных актах земной истории, как о раннем и позднем дожде. Немного выше процитированного Петром в Книге пророка Иоиля мы читаем следующее:
И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. Иоиль 2:23
Всякая истинная Церковь на протяжении тысячелетней истории была создана Богом и насыщена потоками Святого Духа. Образ мыслей, говорящий нечто подобное тому, что "всякая Церковь имеет право на существование только потому, что ни одна из них во всей полноте не обладает истиной" - ошибочен в корне. С Божьей точки зрения духовна и законна всякая Церковь, инспирированная Его Духом. Бог сказал: "Я буду ниспосылать дождь" (Иоиль 2:23). Он всегда исполнял Свои обещания и питаемая Духом Церковь не прекращала существовать никогда.
Пятидесятническая Церковь была рождена актом Бога и те из нас, кто придерживался Его Слова, всегда являлись и являются проводниками воли Господа. Был ли этот поздний дождь внезапным? Отнюдь! Пятидесятничество не возникало от проповеди некой суперидеи одним человеком (доктрины - крещение для прощения, Кемпбел; даты Пришествия - Миллер; апостольства - Ирвинг) или ограниченной группой людей. К тому времени, когда Бог готов был излить потоки на иссохшее во всей силе, Дух и вода Небес орошали многие Церкви и христианские сердца. Не пятидесятники совершили "открытие" истины Крещения в Святом Духе, но Бог, делая реальной эту истину, инспирировал рождение Пятидесятнического движения. То неясное, сверхъестественное, выходящее за рамки богословия и духовной практики отдельных Церквей - было все более мощным приближением урагана пятидесятнического пробуждения. Проповедь Святости Уэсли в среде методистских Церквей являлась результатом работы Бога. Движение квакеров и учение о сердце и озарении в нем - было действием Святого Духа, призывающим жаждать и искать Бога. Ривайвелистское движение XVIII - XIX веков, которое охватило континенты и соединило в одном движении Бога Церкви пресвитериан, методистов и баптистские общины готовило Церковь и происходило под влиянием все нарастающего потока позднего дождя.
Согласно общераспространенному мнению, сам факт крещения в Святом Духе впервые после времени Апостольской Церкви совершился 1 января 1901 года в Топеке, штат Канзас, США. Но являются доказанными факты молитв на иных языках еще начиная с 1654 года (первые квакеры), в 1739 году - методисты, во время пиетисткого движения в Швеции (1803 год), в ходе Ирландского пробуждения 1858 года. Американский исследователь Д.А. Гордон