Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в России
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
икаго было 12 миссионерских пунктов. Начал издаваться журнал Апостольская вера, стали образовываться Пятидесятнические общины под различными названиями: Церковь Божия, Апостольская церковь и так далее.
Пробуждение сильно повлияло на окружающих. Люди с Азуза-стрит разъехались по всей Америке, проповедуя и основывая новые церкви.
Великое откровение Божье должно было стать достоянием всего мира - движимые этим девизом, многие миссионеры отправлялись за океан. Люди уезжали из Азуза-стрит, чтобы проповедовать по всему миру: в Китай, Японию, Филиппины, Индию, Южную Африку, Египет.
Выдающийся миссионер пятидесятнического всемирного союза церквей Густав Герберт Шмидт впоследствии кратко подводил итог волнообразным пробуждениям динамичной Реформации, говоря: В дни Пятидесятницы чудесно зародилась и расцвела Церковь Христова. Затем она постепенно стала отходить от Божественного плана развития и, опускаясь все ниже, достигла в средние века предела своего падения. С тех времен начался подъем из глубин падения через различные пробуждения. Бог давал людям открывать одну истину за другой, которые до сего времени были закрыты и засыпаны мусором суеты, так: А). Реформация открыла истину оправдания верой, а не делами. Б). Баптизм открыл истину крещения после покаяния и уверования. В). Чарльз Весли провозгласил истину освящения. Г). Позднейшие религиозные движения обнаружили и превознесли истину второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа. Д). Затем открылась истина исцеления тела. Е). И, наконец, движение Святой Пятидесятницы торжествующе шествует по всему миру, возвещая истину крещения Святым Духом, а чудеса и знамения сопровождают проповедь этой истины.
Заключительная стадия развития общины христовой должна быть также чудесна, как и начало ее.
Так была образована церковь пятидесятников. Подводя итог этой главе, необходимо сказать, что Пятидесятничество появилось не как обособленная, замкнутая сама в себе церковь, а как широкое движение, целью которого было стать достоянием любой и каждой христианской деноминации.
- Особенности догматики и культа пентекост
Всякое историческое движение имеет предысторию, начало истории и саму историю движения. В равной мере это относится и к истории религиозных движений. Движение христиан веры евангельской пятидесятников своей предысторией считает слова обетования Иисуса Христа:
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. (Иоанна 14:16-17).
Началом истории считается день Пятидесятницы в Иерусалиме, как об этом рассказывает вторая глава книги Деяний Апостолов:
И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать. (Деяния 2:4). Это событие апостолами было определено и оценено как исполнение древнего пророчества из ветхозаветной книги пророка Иоиля:
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. (Деяния 2:17-18).
И первая же проповедь апостола Петра включала в себя следующее свидетельство об излиянии Святого Духа на каждую плоть:
Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. (Деяния 2:33).
Первоапостольская церковь решительно подчеркивала, что дар Святого Духа более не является достоянием только некоторых, специально избранных для особой цели отдельных людей, но что это обетование Божье для всех верующих - евреев, самарян и язычников, как об этом заявил апостол Петр в День Пятидесятницы:
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. (Деяния 2:38-39).
И все же в начале нашего исследования возникает нужда определить исторические корни Пятидесятничества. Без знания этого наше осмысление первоначальной Истины станет невозможным. Доказательством Божьей инспирации движения служит не сам исторический факт его появления, не закономерная (как кажется на первый взгляд) череда событий и судеб людей, которые создали, либо начали Пятидесятническое движение. Пятидесятничество пришло в свое время, как поздний дождь, в котором Бог излил и изливает Духа Своего на всякого жаждущего, на иссохшие и стремящиеся к полноте веры сердца. Это то, во что мы, безусловно, верим и подтверждениечемунаходимвСвятойБиблии.
Начало Пятидесятнического движения было буквальным исполнением Писания и подтверждением многих доктрин. Первая Пятидесятница не началас?/p>