Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в России
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Факультет Политических Наук
Кафедра теологии
Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в России
(курсовая работа)
Выполнил студент
Гр. 1442 (ЗО) Бахтеев Р.А.
______________
(подпись)
Научный руководитель
Волобуева М.М.
______________
(подпись)
Работа защищена
_________________2006г.
Оценка________________
Барнаул 2006
Содержание
Введение………………………………………………………………………3
Глава 1. Генезис пятидесятнического движения………………………………………………………………………6
- Особенности догматики и культа пентекост……………………………………………………………11
Глава 2. Пятидесятничество в России…………………………………………………………………………15
2.1. Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в Российской империи…………………………………………………………………21
2.2. Пятидесятничество в СССР…………………………………………………………………….24
2.3. Возрождение пятидесятнических организаций в Российской Федерации………………………………………………………………26
Заключение……………………………………………………………………31
Библиографический список…………………………………………………………………………32
Введение
Актуальность. Если не вдаваться глубоко в богословские тонкости вероучения той или другой церкви, то достаточно сказать, что в главных своих доктринных учениях все христианские церкви не только имеют одну и туже вероученческую базу Святую Библию, но и одинаковое понимание основополагающих истин христианства, которые были зафиксированы постановлениями вселенских соборов всемирной церкви еще в первые века существования христианства и являются авторитетными и святыми для каждого христианина, к какой бы конфессии он не принадлежал. Однако в связи с распространением и развитием христианства, а также в связи с трагической ошибкой и большой бедой, в некоторых странах христианство стало официальной государственной религией, в церковное учение и практику церковной жизни вошло большое количество воззрений и обрядов, абсолютно чужеродных первохристианской церкви, основанной Апостолами. Это вызвало справедливый массовый протест огромного количества людей, которые, внимательно читая и исследуя Священные Писания Библии, замечали духовную нелигитимность всех этих обрядов и нововведений, не соответствующих ни букве, ни духу учения Библию. Их христианская совесть побуждала их протестовать и вот по этой причине за ними постепенно закрепилось название протестантов. Протестантизм не был и не мог быть совершенно однородным, ибо это движение происходило в разных странах и во главе его стояли разные духовные руководители, однако протестантизм имеет тот единый яркий духовный вектор, который, пожалуй, лучше всего сформулировал в 16 веке великий деятель Реформации в Германии Мартин Лютер, произнеся свое знаменитое изречение SOLA SKRIPTA, что по латыни значит ничего кроме Писания.
Великий реформатор церковной жизни в Германии, человек показавший многим миллионам людей во всем мире счастье духовной жизни с Богом, проповедник, который продолжает говорить с миром через свои книги, - все это правда про Мартина Лютера. Но правдой является и то, что он не был единственным реформатором. И еще он был отнюдь не первым протестантом. Просто с его именем связано мощное начало организованного массового и победного движения протестантской церкви, которое изменило историю, а также культурную и духовную сущность целых стран и народов. Эти люди понимали: так жить больше нельзя. Необходимо остановиться. Остановиться и вернуться назад. Назад к первохристианству! Так созревала главная идея Реформации. Так появляется в 1901 году Пятидесятническое движение. Люди, которые стояли у истоков этого движения опирались на Священное Писание.
Целью данной работы является изучение исторических особенностей распространения Пятидесятнического движения на территории России, для отражения основных особенностей существования данной религии в современной России.
Достижению поставленных целей соответствует выполнение следующих задач:
Во-первых, исследование причин появления пятидесятничества в целом, анализ особенности догматики и культа.
Во-вторых, рассмотрение особенностей проникновения пятидесятничества в России.
В-третьих, изучение основных характеристик пятидесятничества в дореволюционной России.
В-четвертых, анализ состояния Пятидесятнич