Возникновение и распространение пятидесятнических церквей в России
Реферат - Культура и искусство
Другие рефераты по предмету Культура и искусство
вышло из недр возникшего в американском протестантизме движения святости.
Чарльз Пархам был молодым методистским проповедником в городе Топика. В детстве он часто болел, иногда очень серьезно, но вырос и стал убежденным последователем доктрины Божественного исцеления. Стал служителем церкви в 21 год. Пархам принадлежал к движению святости, он верил, что вскоре начнется, время всемирной евангелизации, и считал, что необходимо иметь особую силу Духа Святого для осуществления этой работы. Пархам пришел к выводу, что говорение иными языками это признак крещения Духом святым. Впоследствии он открыл библейскую школу для подготовки миссионеров с целью глубокого изучения Священных Писаний. В библейской школе Пархама темой коллективных исследований в Библии стал вопрос о действии Духа Святого в человеке. Он и его единомышленники пришли к выводу о необходимости крещения Духом Святым со знамением иных языках, как во время Пятидесятницы, и стали ревностно молиться Господу о крещении Святым Духом. Молодая девушка по имени Агнесс Озман попросила Пархама, чтобы он возложил на нее руки, и когда он это сделал, Дух Святой сошел на девушку она стала говорить на иных языках. Это было 31 декабря 1900 года в 7 часов вечера. Она свидетельствует об этом так:
Я в 1900 году приехала в Топеку в библейскую школу. Мы изучали там Библию, а также работали в общине. В одном помещении, предназначенном для молитвы, день и ночь усиленно молились. Я ночью имела благословенные часы молитвы. Однажды, молясь о посвящении господу, я вместе с другими думала, что получила духовное крещение. Но когда я узнала, что Дух Святой может излиться в большей мере, то мое сердце стало жаждать обетованного Утешителя, и я начала молиться об исполнении силою свыше. Иногда я жаждала этого больше, чем телесной пищи. Часто ночью я больше желала Его, чем сна. Вечером перед Новым Годом мы имели благословенное богослужение и молились о благословении на будущий год. Во время первого дня нового 1901 года Господь действовал среди нас и наполнил миром сердца. В этот вечер на нас сошел дух молитвы. Это было 1-го января в 11 часов вечера, когда мое сердце побуждало меня, и я попросила возложить на меня руки, для того, чтобы я получила крещение Духом Святым. На мою голову легли руки, это были руки руководителя библейской школы. Дух Святой сошел на меня, и я стала говорить новыми языками и славить Господа. Мое сердце было наполнено давно ожидаемой радостью, и чудесное присутствие Господа наполнило мое сердце неизвестным до того образом. Как если бы потоки живой воды изливались из меня....
В последующие дни такое пятидесятническое переживание имели Пархам и большинство учеников библейской школы. Пробуждение, начавшееся в стенах библейской школы, стало распространяться по церквям, но этому движению ожесточенно сопротивлялись церковные руководители, и двери молитвенных домов закрылись для Чарльза Пархама и его друзей. И тогда они стали проповедовать на улицах. Свое служение они назвали Вестью Полного Евангелия. Газеты заинтересовались этими событиями. Ежедневная газета в Топеке высмеивала говорение на языках. Другие издания посылали своих корреспондентов, и происходящее стало известно по всей стране.
Летом 1901 года школа закрылась, Пархам переехал в другой город и продолжал свое служение как евангелист. В 1903 году Пархам провел серию собраний в городе Галина (штат Канзас), которые были очень успешными. После этого Пархам открыл ряд церквей, назвал их Апостольская Вера. В 1906 году у Пархама было около 10000 последователей.
В течение следующих лет Пархам со своими учениками ездил по юго-западным штатам Америки и за короткое время приобрел не менее 25 000 последователей.
В 1905 году Пархам открыл новую библейскую школу в Хьюстоне (Техас), в которую одним из первых поступил проповедник из церкви методистов Вильям Д. Сеймур. С этим именем связано начало массового распространения пятидесятнического учения.
Вильям Сеймур, сын бывших рабов, был воспитан в баптистской церкви. В 1903 году он переехал в Техас и присоединился к церкви движение святости, которая ожидала излияния Духа Святого перед пришествием Христа. В последствии он стал пастором. Когда Пархам открыл свою школу в Хьюстоне, Сеймур хотел поступить в нее. В то время в американском обществе официальные законы запрещали черным людям учиться или ходить в одну церковь с белыми. Сеймуру разрешили слушать лекции Пархама в соседней комнате за открытой дверью.
В том же 1905 году проповедник баптистской церкви Лос-Анджелеса Джозеф Смол, лично бывавший на собраниях Эвана Робертса в Уэльсе, начал проводить собрания подобного рода в Лос-Анджелесе и пригласил на помощь В.Сеймура из Хьюстона.
В Лос-Анджелесе загорелся неугасимый огонь пробуждения. Церковь пятидесятников была открыта на улице Азуза и стала центром движения пятидесятников. Богослужения проходили три раза в день. Пробуждение продолжалось там, в течение трех лет до 1909 года. В последствии Джон Шерилл писал: Никто не знал в то время, что улица Азуза приобретет столь славное имя. Здесь, в этой отремонтированной конюшне, шло пробуждение, которое даст вспышку проявления духовных даров в разных местах света.
Миссия Азуза стала известна во всем мире. Сюда приезжали люди разных национальностей, разного цвета кожи из многих стран мира. Отсюда они возвращались в свои общины как миссионеры Пятидесятницы. Спустя два года, в одном только городе Ч