Взаимодействие органов государственного управления и конфессиональных религий
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
ганизации: Корпорации православное действие, Союза православных граждан и т.д. цели, преследуемые этими организациями должны быть интересны правоохранительным органам и спецслужбам [32, 34].
Кирилл Фролов, исполнительный директор Корпорации православное действие: Я вижу для Корпорации несколько ключевых задач. Это - кадровая революция, это продвижение уже сформировавшейся православной элиты к ключевым рычагам воздействия на ситуацию.
Другая важнейшая задача - это информационная революция православия, которое вытеснит морально обанкротившиеся антицерковные СМИ. Мы видим, каким атакам подвергается церковь. Карфаген лжи и антицерковной пропаганды должен быть разрушен.
Церковь должна выйти на стадионы. Православное слово должно звучать во всех слоях общества. Мы не успокоимся, пока Основы православной культуры не будут введены в федеральный компонент образования.
Всё это элементы главного - реализации православного политического проекта в РоссиитАж
Все эти высказывания не только антиконституционны, но и подпадают под статью 282 Уголовного Кодекса РФ (Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). Такие опрометчивые высказывания могут обидеть религиозные чувства не православных и граждан, которые не относят себя к какой-либо конфессии, если представить, что данный проект будет реализовываться, то им просто нет места в новом православном обществе.
Некоторые инициативы высших чиновников так же выглядит очень странно, так как именно они должны чтить и защищать Конституцию.
Министр культуры и массовых коммуникаций России, Александр Соколов, назвал вполне реальным создание общероссийского православного канала: телевидение должно помочь привнести в семью утраченные духовные ценности. Совершенно недостаточно наличия одной передачи Слово пастыря на федеральном канале. Тем более что iисто технической стороны появлению общероссийского православного канала ничто не препятствует.
Тогда возникает вопрос для чего не достаточно программы Слова пастыря и почему люди должны впитывать только православные духовные ценности, а ценности мусульман, буддистов, не духовные, это дискриминация. Ответов на эти вопросы нет. Создается впечатление, что господин Соколов живет не в России, где испокон веков были представлены практически все религии и огромное количество национальностей, а в маленькой национальной республике.
Институт религии и права 10 апреля 2009 года организовал форум, который был посвящен теме создания при Министерстве Юстиции Российской Федерации Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы (далее - совет), форум назывался Нужен ли России суд инквизиции[28].
На форуме были озвучены разные позиции по данной тематике, но аналитики и специалисты, собравшиеся на конференции, крайне негативно отнеслись к этой инициативе.
Позицию оппонентов экспертного совета озвучил религиовед и профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской Академии Государственной службы Ремир Лопаткин. Ремир Лопаткин: Тот акт, который мы сейчас перед собой имеем, направлен в прямо противоположную сторону, он направлен на раздор, на сеяние вражды в обществе, на натравливание одной части общества на другую. Это первая позиция. Вторая позиция заключается в том, что дело даже не в самом совете, - Министерство юстиции присваивает себе и частично делегирует совету полномочия, которых оно не может иметь по закону. Там записано: контроль за деятельностью религиозных объединений. С какой стати? У нас даже совет по делам религий в советское время не имел право контроля за деятельностью религиозных объединений. Контроль за выполнением религиозными организациями форм и методов относительно заявленных. Какое вообще имеет право, кто бы то ни было требовать записывания в устав религиозного объединения форм и методов? Это его внутреннее дело. Конституция отделила религиозные объединения от государства, и государство не вмешивается во внутреннее устройство, в их внутренние дела, и как они решают вопросы.
Но, не смотря на возражения и опасения экспертов совет создан и будет работать. Совет возглавил, президент Российской Ассоциации, центров изучения религий и сект, профессор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Александр Дворкин. В состав совета, вошли: чиновники из правительства, инженеры, юристы, востоковеды, религиоведы, депутаты Госдумы и деятели, представляющие основные религиозные конфессии в России, всего 24 человека.
Из официальных документов не понятно, каким образом и на каких принципах будут основываться эксперты при рассмотрении и вынесении приговоров по той или иной организации или религиозному сообществу, как они будут отделять секты от не сект, так как точного и полного определения секта в Российском законодательстве нет. Есть определение секты, которое выдумал председатель совета Александр Дворкин:
Тоталитарные секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавател?/p>