Взаимодействие органов государственного управления и конфессиональных религий
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
?зни. Особенно учитывая все нарастающее влияние РПЦ и ухода в тень остальных конфессий, что провоцирует напряженность и не довольства в обществе. В Конституции Российской Федерации, говорится о равенстве всех религий и свободе вероисповедания. На практике, предпочтение отдается РПЦ. Так как все, без исключения лидеры нашего государства, Ельцин, Путин, Медведев не двусмысленно дают понять, что идеологическая власть целиком и полностью отдана высшим иерархам РПЦ. Так же и средства массовой информации не стесняются в выражениях, авторы сайта, Агентство Русской информации, опубликовали статью Умер Главный Жрец Системы. Последствии, в которой, безосновательно возвели покойного, Патриарха Алексия II, в жреческий сан. Да и сами, церковные деятели, не бояться своих антиконституционных высказываний: Мы должны вообще забыть, этот расхожий термин: многоконфессиональная страна. Россия - это православная страна, с национальными и религиозными меньшинствами. Заявил, Митрополит Кирилл, будучи председателем отдела внешне церковных связей Московского Патриархата.
С 13 по 15 января 2009 г. в Арзамасе-Дивеево, состоялась Конференция по обмену опытом, Социальное посредничество, имеющая цель, поддержать инициативы граждан по достойному устроению жизни. Как-то очень странно видится эти инициативы:
Одним из важнейших направлений такой работы видится консолидация части депутатского корпуса, прежде всего в партии власти - Единой России, для системного взаимодействия iерковью, iелью всестороннего обсуждения инициатив Церкви, закрепления их в законодательном порядке, системного и консолидированного продвижения, интересов Церкви, как одного из ключевых институтов, гражданского общества, в различных органах государственной власти.
А, будет ли этот, ключевой институт гражданского общества, отвечать интересам самого общества, это большой вопрос.
Таким образом, мы видим, что такое социальное явление как, Православный Ренессанс, есть не что иное, как укрепление позиций РПЦ, не взирая ни на какие нормы, морали и права, ссылаясь на историю, и предания старины глубокой, неоценимый вклад Православия в дело укрепления нашей страны, и становления ее культуры. Но также нельзя забывать, об остальных конфессиях, которые внесли такой же не малый вклад в историю нашей страны, и становление ее культурных ценностей.
Такой однобокий перекос в сторону Православия, и пренебрежение официальных властей, остальными конфессиями, это серьезный вклад в дело разобщения и разделения нашего общества, на этих, чужих, не православных, террористов и т.д. Это внесение большой лепты, в так называемый, цивилизационный конфликт, между Христианами и Мусульманами, который якобы не возможно решить, нагнетание исламофобии, которая навязывается всему миру странами Запада и втаскивание России, в это цивилизационное противостояние со странами Востока.
Так же мы видим, что при отсутствии государственной идеологии и запрете на ее появление, государство полностью передает бразды правления идеологической власти в руки иерархов РПЦ, и законодательно закрепляет не возможность, хоть как-то влиять, на этот вид власти (ст. 13 и 14 Конституции Российской Федерации).
В то же время РПЦ, документально обосновывает свою над государственную власть, в концепции РПЦ. Где ясно излагает механизм осуществления своей идеологической власти, глава III концепции РПЦ, называется Церковь и государство.
Так же это положение вещей поддерживает само общество, в лице СМИ, и представители федеральной, и региональной власти, местного самоуправления, эксперты в области социальной, и конфессиональной политики, учёные, журналисты, представители высшей школы, и предпринимательского сообщества и т.д. Которые собираются продвигать интересы церкви, как это они не двусмысленно заявили на конференция, по обмену опытом Социальное посредничество.
Из этого следует, что РПЦ является самостоятельным субъектом, управления общественными процессами, стоящий над государством и обществом, целью которого, является расширение числа пасомых и влияние на жизнедеятельность, национальных и религиозных меньшинств посредством внедрения концепции РПЦ, которая становится очень популярной в среде высших чиновников и элитарных кругов. Последствия таких действий, исходя из исторического опыта и здравого смысла, в раiет не берутся, и вообще не рассматриваются.
2.2 Гражданское общество и церковь
религия конфессия государственный власть
В данном разделе будет рассмотрено и проанализировано взаимодействие конфессий и населения. Также будет рассмотрен вопрос, так называемого, Гражданского общества, которое строит все прогрессивное население нашей страны и соответствие, этой идеи, социальным доктринам двух крупнейших религий, Христианства и Ислама. iелью выявления внутренних противоречий между доминирующей светской идеей и религиозными конфессиями.
Начнем рассмотрение этого раздела с приведения статистических данных фонда Общественное мнение от 18 декабря 2008 г.
Две трети россиян - 67%, называют себя верующими, православными. Других христиан - католиков и протестантов - среди респондентов не оказалось; ровно как и приверженцев иудаизма и буддизма. Мусульман, среди респондентов оказалось 6%,, а ещё 1%, по и?/p>