Весiлля в духовнiй культурi украiнського народу
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
Змiст
Вступ
РОЗДРЖЛ 1. ТЕОРЕТИЧНИЙ АНАЛРЖЗ ВЕСРЖЛЬНОРЗ ОБРЯДОВОСТРЖ
1.1 Весiлля - провiдна форма духовноi i традицiйноi культури
1.2 Еволюцiя весiльноi обрядовостi украiнського народу в системi наукових дослiджень
1.3 Духовна культура як основа украiнського весiлля
РОЗДРЖЛ 2. ДУХОВНРЖ КОМПОНЕНТИ В СТРУКТУРРЖ УКРАРЗНСЬКОГО ВЕСРЖЛЛЯ
2.1 Передвесiльнi обряди як фактор духовного овячення новоi сiмi
2.2 Весiльне дiйство як духовна система
2.3 Утвердження духовних засад новоi сiмi у пiсля весiльних обрядах i звичаях
Висновок
Список використаноi лiтератури
ВСТУП
Актуальнiсть нашого дослiдження обумовлюСФться зростанням iнтересу людства до своiх духовних джерел i традицiйноi спадщини. У цьому контекстi свiтове спiвтовариство усе бiльше уваги звертаСФ на вивчення, збереження та розвиток традицiйних свят, обрядiв, фольклору.
Вони мають зайняти сьогоднi неостаннСФ мiiе у формуваннi цивiлiзацiйноi культури. РЗi становлення не слiд розумiти як прийняття всiма членами мiжнародного спiвтовариства певноi загальноi системи цiнностей, тобто унiфiкацii культур. Мова, насамперед, йде про рiст взаСФмозвязку регiональних i нацiональних культур. Культурнi досягнення в тих або iнших регiонах в умовах зростаючоi глобальноi цiлiсностi одержують все бiльше поширення.
Ми вступаСФмо в принципово новий етап глобалiзацii гуманiстичних цiнностей. Сучасна культура, що поСФднуСФ людство, заснована на загальнолюдських цiнностях, творчому розвитку особистостi, поширеннi наукового знання i передових технологiй, взаСФмозбагаченнi нацiональних культур, екологiчному вiдношеннi до життя i навколишнього середовища.
У цiй площинi важливе мiiе належить духовним традицiям. Провiдною формою iх функцiонування СФ весiльна обрядовiсть. Це один iз найстiйкiших i найскладнiших компонентiв традицiйно-побутовоi, духовноi культури, яскравий показник етнiчноi iдентичностi. У нiй простежуються пережитки архаiчних уявлень, соцiальних та сiмейно-шлюбних вiдносин, що формувалися в рiзнi iсторичнi епохи.
Весiльна обрядовiсть - один iз настiйкiших i найскладнiших компонентiв традицiйно-побутовоi та духовноi культури, яскравий показник етнiчноi iдентичностi. Це унiкальна художньо-обрядова система, яку Т. Рильський порiвняв з найвидатнiшими памятками i iсторii людства.
Весiльна обрядовiсть - це цiлiсний, внутрiшньо-органiзований системний органiзм, що побутуСФ в етнорегiональному аспектi, та маСФ незмiнне структурне ядро, приховане за численними динамiчними елементами. Вивчення цього складного ритуального комплексу потребуСФ переосмислення наукових напрацювань попереднiх поколiнь дослiдникiв i застосування нових методик щодо структурування матерiалу.
Украiнське весiлля - це багатожанрова народна художня творчiсть (пiсенна, музична, театральна, iгрова, танцювальна, усна), що в повнiй мiрi презентуСФ нацiональну традицiйну культуру. В нiй знайшли вiдображення рiзноманiтнi аспекти життСФдiяльностi людини: побут, господарська дiяльнiсть, суспiльний лад, боротьба за рiдну землю, мораль, свiтогляд, естетичнi та педагогiчнi погляди, пiдкреслюСФ РД. Сiчкарук [36, С. 12].
Культурологи та етнографи зародження сiмейних обрядiв вiдносять до первiсних часiв. Його першоосновою виступала трудова дiяльнiсть первiсноi людини, ритуально-iгровi дiйства мисливцiв, рибалок, та збирачiв дарiв природи (якi мали магiчний характер), освоСФння людиною навколишнього свiту, розвиток самоi людини, ii соцiалiзацiя.
Весiльнi обряди СФ продуктом розвитку культури, ii синтетичною моделлю i разом з цим активiзуючим фактором новацiй в культурi. Вони презентують традицiйну святково-обрядову культуру вiд поколiння до поколiння, зокрема у сферi сiмейних та побутових вiдносин, дозвiлля, спiлкуваннi, трудовiй дiяльностi (Шубраська М) [69].
Весiлля - унiкальне театрально-обрядове дiйство, народна драма, яка вiдображаСФ потужний художнiй потенцiал, морально-етичнi та естетичнi iдеалт нашого народу.
Аналiз сутностi весiлля свiдчить про зацiкавленiсть науковцiв до нього в цiлому та його регiональних типiв. Зокрема цей аспект викликав наш iнтерес до обраноi теми: Весiлля в духовнiй культурi украiнцiв.
Джерельна база дослiдження вiдображаСФ значний iнтерес до неi культурологiв, iсторикiв, етнографiв, фольклористiв.
Так сак сутнiсть весiлля як форми культури розглядали В. Борисенко, Ф. Вовк, В. Наулко, О. Правдюк, М. Шубравська, Н. Яринко, М. Сумцов.
Еволюцiю украiнського весiлля вивчали Н. Здоровега, Й. Лозинський, В. Горленко, О. Воропай, О. Курочкiн.
Весiлля як святково-обрядову систему глибоко проаналiзували РЖ. Березовський, Н. Гаврилюк, А. Пономарьов, О. Кравець, О. Новiйчук.
Сутнiсть духовноi культури П.АлексСФСФва [1], А.Бичкова[3], О.Вiнницький [10], Н.Дудар [20], Ю.Курносова [28].
ОбСФкт дослiдження: Весiлля як компонент духовноi культури.
Предмет: духовнi чинники украiнськоо весiллля.
Мета: розкрити теоретико-iсторичнi аспекти украiнського весiлля та його духовну основу.
Завдання дослiдження:
1.Вивчити джерельну базу теми.
2.Розкрити теоретичнi аспекти весiллля.
3.Висвiтлити еволюцiю украiнського весiлля.
4.Розкрити сутнiсть духовноi культури.
5.Охарактиризувати духовнi чинники украiнського весiлля (в контекстi структури весiлля).
Практичне значення дослiдження: матерiали роботи можна використовувати у вивченнi регiональних ком