Эволюция системы официальных жертвоприношений Древнего и имперского Китая
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ического инструмента. Заявленная цель предполагала решение следующих задач:
определить истоки зарождения официальных жертвоприношений и связанных с ними феноменов;
выявить структуру официального ритуала и динамику развития механизмов его функционирования в различные исторические эпохи
установить основные факторы, влияющие на изменения в ритуальной системе, а также характер её взаимодействия с институтом верховной власти и возможную степень влияния со стороны других структур.
рассмотреть основные особенности и схемы функционирования официальных жертвоприношений в её оформленном виде, их роль и значение в системе государственного управления.
Главными источниками исследования при написании работы послужили оригинальные китайские письменные памятники. Учитывая тот факт, что сфера ритуала достаточно широка, многие из существующих источников лишь частично описывают некоторые его стороны. Ниже мною перечислены лишь наиболее важные из них.
Основным материалом для исследования ритуалов в различные периоды китайской истории являются трактаты чжи, входящие в состав официальных историописаний, полностью или частично посвященные государственным жертвоприношениям. Такими являются трактат Фэн шань шу ???(Книга/трактат о жертвоприношениях Небу и Земле) из Ши цзи ?? (Записи историка / Исторические записи), Цзяо сы чжи ??? (Трактат о жертвоприношениях в предместьях) из Хань шу ?? (История [династии/эпохе Западная] Хань), Цзи сы чжи ??? (Трактат о жертвоприношениях) из Хоу Хань шу ??? (История [династии] Поздняя Хань).
С точки зрения изучения ритуального уклада доимперского Китая интерес представляют главы Чунь гуань ?? (Весенние чиновники) и Дун гуань ?? (Зимние чиновники), а именно её часть Као гун цзи ??? (Записки об исследовании ремесёл) из Чжоу ли ?? (Чжоуские ритуалы), а также Ли цзи ?? (Записки о ритуалах) , Ши цзин ?? (Книга песен), Шу цзин ?? (Книга истории) из сборника канонов Ши сань цзин (Тринадцатиканоние), так же содержащие сведения о церемониях жертвоприношений.
Хронологические рамки исследования охватывают собой период времени, начиная примерно с XVII в. до н.э. и заканчивая 3 в. до н.э. Данный промежуток времени включает в себя эпоху Шан-Инь ?? (XVII-XI вв. до н.э.), периоды Западного Чжоу ?? (XI в. - 771 гг. до н.э.) и Восточного Чжоу ?? (770-221 гг. до н.э.), правление империй Цинь ? (221-207 гг. до н.э.) и Ранняя/Западная Хань ?/?? (206 г. до н.э. - 23 г. н.э.). При воссоздании истории развития официальной ритуальной системы за основу принята традиционная китайская историографическая хронология, в которой национальный исторический процесс разбивается на эпохи, соотносившиеся с правлением отдельных династий (правящих домов).
Научная новизна данной работы заключается в том, что большинство исследований, посвященных или затрагивающих жертвоприношения (религиозные ритуалы), обращаются к религиозно-философской стороне вопроса, рассматривают лишь ритуал какой-то конкретной эпохи, либо носят сугубо описательный характер, а если и затрагивают политический аспект ритуала, то чаще, как элемент государственной религии. В данной дипломной работе будет произведен анализ самого феномена официальной ритуальной системы, как сложного идеологического комплекса, состоящего из множества взаимозависимых элементов, и как подвижный и рефлексивный механизм, подстраивающийся к меняющимся требованиям различных эпох и эффективно функционирующий в структуре государственного управления.
Данная дипломная работа включает в себя введение, четыре главы, заключение и список используемой литературы.
Первая глава посвящена выявлению истоков возникновения и анализу ранних ступеней развития системы государственных жертвоприношений в эпоху Шан-Инь.
Во второй главе исследуются различные моделей функционирования ритуальной системы в периоды Западного и Восточного Чжоу. Также в ней рассмотрен процесс формирования основных особенностей официального ритуал, как элемента государственной системы и средства политического управления.
В третьей главе предметом рассмотрения является модель официальных жертвоприношений, формирующаяся в первой китайской империи Цинь.
И наконец, четвертая глава освещает динамику развития и окончательное закрепление основных составляющих государственных жертвоприношений, оформление классической ритуальной системы.
Глава 1. Начальный этап формирования официальной ритуальной деятельности в эпоху Шан-Инь
Следы официальной ритуальной деятельности в истории Китая можно обнаружить уже в эпоху Шан-Инь. И в этой главе я рассмотрю некоторые предпосылки её формирования и начальный этап взаимодействия с институтом верховной власти.
Основными источниками информации об эпохе Шан-Инь, по которым мы можем, так или иначе, судить о традициях и организации общества, являются археологические материалы, найденные на раскопках бывшей шанской столицы Инь-сюй ?? недалеко от г. Аньян ?? (так называемый аньянский комплекс), а также надписи на гадательных костях цзягувэнь ??? и инскрипции на бронзовых сосудах цзиньвэнь ??.
Неоднозначность трактовок, датировок, недостаток и отрывочность самих материалов порождает бесчисленные споры вокруг иньской культуры, оставляя открытыми множество вопросов. Тем не менее, я попытаюсь выделить несколько характерных черт данной куль