Храм – дом Божий
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ой империи персами.
Первый храм Соломона, или Первый Иерусалимский храм существовал с 1004 до 588 г. до р. X.
Второй Иерусалимский храм был, воздвигнут Зоровавелем, внуком Иехонии (Мф. 1,12) через 52 года после разрушения Первого.
Персидский царь Кир в 536 г. до р.Х. разрешил евреям, жившим в Вавилоне возвратиться в Иудею и построить храм в Иерусалиме. Он выдал им священные сосуды, которые Навуходоносор принес в Вавилон и обещал им поддержку и повелел своим подчиненным всячески содействовать евреям в этом деле (Езд.1.2). Храм начал строиться на прежнем фундаменте храма Соломона, на горе Мориа (Храмовой горе) во втором месяце второго года после возвращения из Вавилона 534 г. до р. X.
Строительные работы прерывались вмешательством самарян. Окончательное завершение строительства храма - 516 г. до р. X. Он был освящен жертвами всесожжения (Езд. 6:15,17).
Храм не был так великолепен, как храм Соломона. Не было священных вещей, которые были его украшением.
Ширина и высота храма была 28,8 м. Он был сделан из гладких камней и из дерева. В окружности храма было множество комнат и притворов, с дверями, при которых стояли дверники из левитов. Ограда храма, т.е. двор народа, была недоступна не только иностранцам, но и самим евреям, если они не были очищены по закону.
Святилище от Святого святых и от притвора ограждались так же, как и в храме Соломона, дверями и завесами. В святилище, кроме алтаря кадильного, был один светильник и один стол для хлебов предложения. На месте Ковчега завета лежала мраморная плита. Ковчег завета пропал. Существует предание, что в недрах Храмовой горы спрятаны сокровища древнего храма и Ковчег. По другому преданию, Менелик, сын Соломона и царицы Савской, посетивший Иерусалим для встречи с отцом, похитил Ковчег из храма и увез его в Эфиопию в свою резиденцию в Аксуме. С тех пор он, якобы тайно хранится в церкви Девы Марии в Аксуме. Сам город оставался малонаселенным, а городская стена - разрушенной.[11.с.16]
Храм неоднократно подвергался поруганию язычников, был превращен в святилище Зевса Олимпийского, т.е. осквернен идолопоклонством.
Храбрые Маккавеи восстали за свободу, изгнали сирийцев, восстановили святилище после 3х летнего унижения, вновь освятили храм и укрепили гору храма стенами и башнями.
Впоследствии этот храм постигли новые удары. Помпей, римский полководец, после 3х месячной осады взял его в день Очищения и на его дворе произвел ужасное кровопролитие, хотя и без ограбления. Ирод Великий с римскими войсками взял его штурмом и сжег некоторые из надворных построек.
Храм Зоровавеля показался тщеславному Ироду Великому слишком незначительным, и он решил перестроить его, придав ему большие размеры.
Храм Ирода. Евреи не допустили, чтобы храм Зоровавелев был сразу разрушен, но Ирод уступая их желанию, убирал части старого храма по мере постройки новых (и потому храм долгое время назывался вторым храмом хотя увеличенным и украшенным). Храм украшал Иерусалим во дни Спасителя. Он учил на его дворах, предвозвестил его гибель, когда ученики указывали Ему на роскошь и драгоценности храма. Площадь храма была 250 м2 (Талмуд). Был построен террасами, так что каждый из внутренних дворов был расположен выше внешнего, а сам храм возвышался на западной стороне.
Внешний двор или двор язычников для язычников и нечистых был окружен высокой стеной с несколькими воротами - был вымощен разноцветными плитами, с 3х сторон шла двойная колоннада, с четвертой стороны, южной, - тройная колоннада под кедровой крышей, которая поддерживалась мраморными колоннами. Эта южная колоннада называлась царским портиком. Каждая колонна была из мрамора высотой 14 м.
Двор язычников имел 800 м. окружности, один из сохранившихся.
Восточная часть была притвором Соломоновым, как сохранившаяся с более древних времен.
На внешнем дворе продавали волов, овец, голубей и сидели меновщики, предлагавшие деньги для размена.
С внутренней стороны этот двор был отделен от внутренних дворов храма каменным парапетом, на котором были помещены доски с греческими и латинскими надписями, воспрещающими не евреям под страхом смертной казни проходить дальше.
Такая доска была недавно найдена в Иерусалиме с греческой надписью.
Даже сами римляне с уважением относились к этому запрещению. Место храма - внутри этой преграды было со всех сторон окружено стеной, которая с внешней стороны была выше, чем с внутренней вследствие уклона горы. Так что входили по лестницам.
Двор народа был 14ю ступенями выше двора язычников. Он был с севера окружен множеством зданий, как и с востока и юга.
Двор имел 2 отделения: для женщин и мужчин. Для женщин - отделение узкое, на 5 ступенек ниже отделения мужчин и отделялось от них высокой стеной.
Отделение мужчин окружал двор священников с севера, востока и юга.
Сперва во двор вступали женщины - двор женщин. Главные из ворот, которые вели во двор женщин, назывались красными (покрыты были медью).
Со двора женщин можно было попасть через несколько ворот на расположенный выше - вокруг здания храма большой двор.
Часть этого двора была ограждена и называлась двором израильтян или народа, внутри его часть называлась двором священников, где стоял большой жертвенник всесожжения высотой 6 м., умывальница для священников, а в западной части со входом с востока находилось здание храма.
Этот двор был выше двора народа.
Иосиф Флавий: Это было самое замечательное произведение искусства, которое когда-либо существовало под солн?/p>