Храм – дом Божий
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
ов было выделено 48 городов.
У Левия было три сына, и их потомки составили три рода левитов (сыновья - Кааф, Гирсон, Мерари). В годы странствия по пустыне племя Кааф отвечало за переноску принадлежностей скинии, племя Гирсона за переноску завес и покрывал, а племя Мерари за саму скинию.
Семья Аарона, брата Моисея из рода Каафа, была посвящена особому служению. Аарон и его потомки стали священниками. Только они могли совершать жертвоприношения. Другие левитские семьи выполняли черную работу и были, в сущности, слугами священников, которые составляли самую святую часть израильского народа.
Священники стали профессиональными служителями скинии и Храма и посвящали всю жизнь служению Богу. Человек из священнической семьи становился священником по достижении 30-летнего возраста.
Во главе священников стоял первосвященник. Он пользовался привилегией, недоступной никому другому: один раз в год, в день Очищения, первосвященник мог заходить в Святая Святых.
В обязанностях священников - жертвоприношение и богослужение в скинии и храме. Из представителей 3х Левитских родов собирался храмовый хор.
Священники и левиты вопрошали Бога и передавали народу Его ответы на вопросы. Для общения с Богом использовали священные камни, хранившиеся в мешочках на груди первосвященника - камни урим и туммим. Если первосвященник вытаскивал камень урим, то ответ был нет, а если туммим, то да.
Моисей сказал о левитах, что они, во-первых, учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, а во-вторых, возлагают курение пред лице Твое и всесожжение на жертвенник Твой.
Евреи стояли у горы Синай целый год.
В это время велел Господь Моисею устроить скинию - переносной храм в виде большого шатра. Назначение скинии открывается в словах Бога Моисею: и устроят они (сыны Израилевы) Мне святилище, и буду обитать посреди их (Исх.25.8).
Эта скиния называется также скинией откровения (Исх. 38.21) и скинией собрания, потому что народ собирается вокруг нее для богослужения.
Скиния - большой шатер, предназначенный для совершения обрядов и богослужения.
Израильтяне изготовили ее в соответствии с правилами, которые дал Моисею Бог на горе Синай. При переходе в Ханаан (Числ. 1:50-54), на каждой стоянке непременно ставилась скиния. Это было обязанностью левитов. Скиния помещалась в центре лагеря, ее окружали шатры левитов, а далее уже располагались шатры остальных израильских племен.
Скиния обозначала присутствие Бога среди народа. Знамением этого было облако славы, которое нисходило на Скинию (Исх. 40:34-38). Скиния стала прообразом Богочеловечества, близости Творца к людям. И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них (Исх. 25.8). Поэтому евангелист Иоанн, говоря о Воплощении, писал: И Слово стало плотью и обитало с нами (Ин. 1:14).
Скиния была построена из драгоценных материалов, большую часть которых народ вынес из Египта (Исх. 3:21) (Исх. 12:35). Дары Израильтян для скинии были так обильны, что собранного (золота и серебра) было более чем нужно.
Скиния представляла продолговатый прямоугольник:
-15 м. длины,
м. ширины,
м. вышины (Исх. Гл.25-34)
Продольные стороны были обращены на юг и север, вход был с восточной стороны. Продольные и задние стены были сделаны из дерева ситтим (дерево породы акации, гибкое и твердое), обложены тонкими листами золота и прикреплены шипами к нижним литым серебряным подножиям. Наверху они были соединены шестами из того же дерева, обложенными золотом. Эти шесты вкладывались в золотые кольца на концах вертикально стоявших брусьев. На восточной стороне не было брусьев, а только 5 столбов из дерева ситтим, обложенных золотом, снабженных золотыми крючками и утвержденных на медных подножиях.
Составленный остов покрывался 4 различными покрывалами.
Первое, внутреннее, состояло из тонкой льняной ткани, искусно вышитой изображениями херувимов с отливом голубого, пурпурного и червленого цвета.
Второе покрытие было из лучшей козьей шерсти.
Третье - из красных бараньих кож.
Четвертое, или верхнее, из более грубых, менее подверженных порче, синих кож.
На пяти столбах, которые стояли перед входом с восточной стороны, висела богато вышитая завеса, шириною 20 локтей, из голубой, пурпурной и червонной шерсти и белого виссона (тонкая ткань изо льна или хлопчатой бумаги).
Внутри скиния была разделена на две части, четырьмя столбами из дерева ситтим, обложенными золотом.
На этих столбах висела завеса как на входе. Две трети скинии назывались святое, или святилище, четвертая треть - святое святых. Святое святых представляло собой помещение в виде куба (форма) с одинаковой высотой, шириной, длиной - 15 метров.
Ни святое, ни святое святых не имели окон, чем объяснялась постоянная необходимость в освещении во время богослужения.
Скиния была окружена двором в 50 метров длины и 25 метров ширины, расположенным с запада на восток и окруженным завесами или полотнищами, повешенными на столбах, обложенных медью в 7,5 метров вышины с перекладинами и крючками из серебра, столбы были утверждены на медных подножиях.
Завесы двора были сделаны из белой крученой пряжи, кроме завес у входа на восточной стороне, которые были сделаны из голубой, червленой и пурпурной шерсти и крученого виссона.
На этом дворе в западном направлении стояла скиния, ближе к входу - жертвенник всесожжения, а между жертвенником и скинией - умывальник, где священники ом?/p>