Храм – дом Божий
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
Украинская Православная Церковь
Харьковская епархия
Богословско-педагогические курсы.
при Харьковской Духовной семинарии.
Дипломная работа
на тему
Храм - дом Божий
Выполнила: Андреева Ольга
Преподаватель: Колосова З.И.
Харьков 2006г.
Дорога, ведущая к Христу, неминуемо приводит в храм.
Пришло время, когда все больше и больше людей стали понимать умом, чувствовать сердцем, что Бог существует. Эти люди стали осознавать и свою принадлежность к Православной церкви. У них, и у тех, кто желает приобщиться к Церкви, встает проблема воцерковления, то есть, вхождения в Церковь в качестве полноценного полноправного ее члена.
Эта проблема для многих очень серьезна, так как, входя в храм, неподготовленный человек сталкивается с совершенно для него новым, непонятным и даже пугающим миром.
Здание храма, внешняя его архитектура, внутренне убранство храма (иконы, лампады), песнопения, одежды священников - все это создает у новопришедшего ощущение собственной чужеродности в храме, приводит к размышлению о том, а нужно ли все это общение с Богом. Многие говорят: Главное, чтобы Бог был в душе, а в храм ходить необязательно.
Это в корне неверно. Народная мудрость гласит: Кому церковь не мать, тому Бог не Отец. Чтобы понять, насколько верна эта поговорка, необходимо узнать, а что такое храм. В чем смысл существования церкви. Почему необходимо ее посредничество в общении Человека с Богом.
Для того чтобы стали понятны ответы на многочисленные вопросы для человека, стоящего перед раскрытыми вратами храма собран и переработан материал многих лекций, богословских книг, работ Святых Отцов.
Задача этой работы - помочь человеку понять смысл внутренней жизни Церкви, осознанно стать полноправным членом Церкви, то есть воцерковиться.
I. Вступление
Человек - храм Божий.
Храм - дом Божий.
Человек - храм Божий.
Одно понятие вытекает из другого. Оба понятия взаимосвязаны и взаимопроникновенны. Они наполнены глубоким смыслом.
Становление храма, как дома Божия, мы встречаем еще в Ветхом Завете Священного Писания. Именно в тот период жизни человечества начинается формирование особого отношения к Богу и служения Ему.
В Новом Завете утверждается нажитый духовный и нравственный опыт прошлых поколений, позволяющий осознать в себе мысли и чувства тех, кто любил, боролся, надеялся, жертвовал собой во имя утверждения христианской веры.
Православный храм является местом особенного присутствия Бога на Земле.
Жизнь человека - борьба за смирение и стяжание благодати Святого Духа, чтобы еще на Земле сподобиться усыновления через уподобление Отцу небесному. Для этого еще на Земле человек должен войти в Богообщение.
В храмах мы общаемся со святыми, со всей Небесной Церковью. Здесь мы молимся, освящаемся в Святых Таинствах. Это для нас уготовил Господь. Но при этом мы должны иметь чистую совесть к Богу, к людям, чтобы наша молитва была принята и душа наша стала храмом Святого Духа.
II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Дорога к Храму
. Ветхозаветный храм
1). Скиния
Первые люди, жившие на Земле, могли общаться лично с Богом, созерцая Его. Они не нуждались в святилищах.
Эту способность созерцать Господа они потеряли после грехопадения. Изменилось состояние людей, их образ жизни, они стали смертными.
Но Господь не оставил свое творение, связь с Богом не была утрачена.
Люди просили у Господа помощи и защиты, возносили Ему хвалу, надеялись на спасение.
Обращались к Богу с молитвой, как правило, на возвышенностях, делали жертвенник из камня и на нем сжигали свои жертвы. Проходили годы...
Иногда люди служили иным богам - идолам, для которых возводили капища и приносили им жертвы, уклоняясь от истинной веры и служению Богу.
Но Господь продолжал вести их к истинной жизни и спасению.
Собрав свой народ, дал святилища и храмы истинным служителям, пророкам, смог общаться с ними и возвещать народу.
Моисей, выполняя волю открывшегося ему Бога, вывел еврейский народ из Египта. Свобода была получена.
Свобода - великая форма, которая должна быть наполнена великим содержанием. Это содержание обретается у горы Синай, где Бог заключает со всеми евреями Союз.
Зримыми символами Союза еврейского народа с Богом стали скрижали (каменные пластины) с Десятью заповедями - главная материальная святыня еврейского народа, его религиозный и этический кодекс.
Скрижали были помещены в специальный ларь - Ковчег, в котором их переносили во время странствий по пустыни и в период завоевания Ханаана.
Ковчег представлял собой ларец, который левиты несли на двух шестах. Крышка была с двумя херувимами, которые знаменовали походный престол Господень, с которого Он незримо повелевал своим народом. Изготовлена крышка из чистого золота.
Левиты - одно из 12 племен Израиля, идущие от Левия, третьего сына Иакова - заняли особое положение среди еврейского народа, после того, как остались верны Господу и не поклонились Золотому тельцу.
Левиты были посвящены на служение Богу и стали Его собственным племенем.
Левиты не возделывали землю и всем необходимым их обеспечивали другие племена, отделяя десятину своего урожая и домашнего скота.
В Израиле специально для левит