Система управления вассальными землями в империи Цин
Информация - История
Другие материалы по предмету История
µль, владыка Неба, бодхисатва" (118,116) , дарованным Далай-ламой, наделяли лам особой функцией "смирять и преобразовать варварские нравы фанъцев" (11, 59-60), чтобы стабилизировать монголов и тибетцев. Поэтому ламы рассматривались пинским двором как чиновники на императорской службе, обязанности которых были расписаны в Постановлениях "О духовенстве дамского исповедания" в "Уложении" Лифаньюань (20, т.2, 177-240). В соответствии с "Уложением", Управление составляло списки лам по следующим группам: ламы проживавшие в столице и в Маньчжурии; живущие в приграничных районах Ганьсу и Сычуани; ламы Северной и Южной Монголии; ламы, проживавшие в Тибете, выплачивало жалованье высшему духовенству Монголии (настоятелям монастырей), определяло порядок приезда ко двору с местными дарами раз в год. Так, ламы монастырей на горе Утайшань должны были присылать ко двору грибы (20, т.2, 187-199). "Уложение" предусматривало особо почтительное обращение с буддийскими иерархами Тибета (Далай-ламой, Панчен-ламой) и Монголии (Джебзун дамба хутухта). Новшеством "Уложения" 1818 г. был введенный порядок избрания "перерожденцев" (хутухт) Монголии и Тибета во избежание распрей среди сторонников того или иного кандидата (20, т.2, 205-206). В переводе Н.Я.Бичурина избрание кандидатов происходило по следующим правилам: "О выборе хутухт в Уложении Палаты Внешних Сношений (отрывок из "Уложения" Лифаньюань 1818 г. - Н.С.) сказано: да будет известно всем монголам и прочим народам, исповедующим ламайскую веру, что имеющие право доносить о смерти какого-либо хутухты с объявлением места его возрождения отнюдь не должны указывать на родившихся в то время детей мужского пола как в семействах, соединенных родством с Далай-ламами или Банъченем-эрдэни, так и на сыновей и внуков монгольских князей и тайцзи, управляющих дивизиями, в противном случае подвергаются за сие строжайшей ответственности. Дозволяется только указывать на сие строжайшей ответственности. Дозволяется только указывать на сыновей тайцзи, которые никаких общественных должностей не отправляют, или на сыновей простых монголов и тунгутов и объявить, что умерший возродился или сделался хубилганом в таком-то семействе" (1,383). Управление состояло из 25 человек (143,147).
4. Управление по приему владетелей Внешней Монголии {жоуюанъ сы) было создано в 1661 году, состояло из 21 чиновника, и занималось делами высшей знати Северной Монголии в ранге цинъван, цзюнъван, бэйлэ, бэйсэ, а также императорскими зятьями эфу из их числа; определяло порядок приезда князей (ежегодно) и лам (раз в пять лет) ко двору и устройство аудиенции. В целом, круг обязанностей этого управления схож с обязанностями Управления по приему владетелей Внутренней Монголии. В "Лифаньюань цзэли" (35 цзюань тунли, 25) прописано, что "[Управление] жоуюанъ сы направляет новых чиновников [на места] выслуживших срочную службу в Ургу, Кяхту, Тибет, Синин, Улясутай, Кобдо" с уточнением, что "три [чиновника в ранге] линцуй направляются к ургинскому баньши дачэню [заниматься] делами торгового народа, по одному [чиновнику] линцуй направлять в ургинский ямэн заниматься делами канцелярии, другого направлять в Кяхтинский ямэн, всех сменять раз в три года. [Кяхтинский линцуй] сопровождает вместе с одним битеиш караван с российскими ламами - учениками (т.е. студентами Православной миссии в Пекине- Н.С.), [который следует]раз в 10лет от Кяхты до Пекина и обратно (35, цзюань тунли, 25).
Обязанности, связанные с тибетскими делами до 1757 г., также находились в ведении этого управления наряду с "Управлением Внешней Монголии и Джунгарии" (139,358). Управление определяло размеры жалованья министрам (колунам) Тибетского правительства (кашага) и ламам (членам кашага). По сведениям, приводимым Я Ханьчжаном, в конце XVIII в. связи с подчинением Тибета Цинскому правительству было "создано ещё три приказа (ши у): приказ по делам непальских гурков, приказ по делам ойратов, приказ по тибетским делам"(95, 358).
З.Упраелепие Восточного Туркестана (лайюанъ сы) учреждено в 1761 году после завоевания Восточного Туркестана в конце 50-х гг. XVIII в., и занималось делами мусульманских народов и фальцев из тибетской области Кам (область Цзиньчунь на севере провинции Сычуань), которые административно не подчинялись Далай-ламе и Панчен-ламе. Чжан Дэцзэ добавляет, что управлением этой областью (Цзиньчуань) осуществлялось совместно с Военным министерством Бинбу (143, 152). Вероятно, это объяснялось тем, что население Цзиньчуани оказало упорное сопротивление цинским войскам и, фактически, в течение 5 лет пинские войска не могли подчинить население этой области . После подавления, фаньцам области Кам полагалось привозить дань раз в 6 лет. Чиновники Управления принимали ежегодные отчеты императорских наместников "в Илийской, Тарбагатайской областях" о количестве возведенных в чиновничий ранг офицеров из монгольских знамен и беков из местного населения, сведения о временно и на постоянно прикочевавших и откочевавших родах и семействах, количестве вернувшихся пленных и перебежчиков, сведения о закупке скота у казахов, подарках наместникам от торгутов (20, т. 1,73). Управление командировала одного из своих чиновников на 3 года в канцелярию илийского цзянцзюня в качестве помощника.
Управление ведало вопросами приема владетелей из 6 городов Восточного Туркестана (Кашгара, Яркенда, Аксу, Хотанан, Куча). Им полагалось раз в 6 лет приезжать на аудиенцию в Пекин (1,310). Дань, привозимая ими, состояла в золоте, кишмише, нефрите. Посольства п?/p>