Система управления вассальными землями в империи Цин
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ностей Лифаньюань можно судить, познакомившись с кругом обязанностей основных подразделений в соответствии с "Уложением Палаты" (20) и некоторыми сведениями, приведенными в исследованиях китайских авторов, обязанности основных подразделений выглядят в следующем виде:
1.Управление Внутренней Монголии (цицзи сы) занималось делами
знаменных войск и дзасаков, возглавлявших 47 хошунов Южной
Монголии, и делами "амурских народов" (народов Дунбэя) (143, 147).
Управление давало рекомендации для награждения императором рядовых
дзасаков княжескими титулами чжэнго гун, фуго гун (монг. тушету-гун и
тусалакчи-гун) и тайчжи разных степеней. Чиновники этого Управления
должны были присутствовать на съездах (сеймах) знаменных войск Южной
Монголии, налаживать управление почтовыми станциями и почтовыми
трактами на дорогах Южной Монголии. Обучать секретарей дзасаков вести
списки казенных повинностей, составляли ежегодные отчеты для
Лифаньюань. Управление имело 27 служащих (143, 147).
2.Управление по приему владетелей Внутренней Монголии
(ванхуэй сы) было сформировано в 1757 году на основе Управления по приему гостей (бинъ кэ), занималось только делами высшей знати Южной Монголии в ранге цинъван, цзюнъван, бэйлэ, бэйсэ, а также императорскими зятьями эфу из их числа. Управление устанавливало порядок и размеры выплаты жалованья дзасакам: например, цинъваны (обладатель высшего княжеского титула) получали 2 тысячи 500 лянов серебра и 40 кусков ткани в год, а тайчжи (обладатели низшего княжеского титул) получали 100 лянов и 4 куска ткани. Выплаты на содержание и подарки в соответствии с княжеским рангом эфу полагались и маньчжурским принцессам, живущим в Южной Монголии. Они получали в два раза меньше, чем их мужья (супруга цинъвана получала 40 лянов серебра и 5 отрезов на платье) и могли приезжать ко двору раз в 10 лет. Управление составляло списки приезда ко двору с ежегодной аудиенцией (нянъбанъ) хошунных правителей Южной Монголии, занималось оповещением, сбором приглашенных на аудиенцию. Привозимые дары должны были соответствовать определенным требованиям качества и количества, распространенным Лифаньюань, в соответствии с рангом. Любопытно, что гости сами должны были привозить еду и питье на императорскую аудиенцию. Как пишет Н.Я.Бичурин: "Л столы, баранов и вино обязаны князья доставить. Князья 1-ой и 2-ой степени должны представить по три, князья 3-1 и 4-й степени по два, а прочие князья по одному барану. Недостающее число Обрядовая Палата (Либу- Н.С.) поставляет" (2,323). Управление вместе с прикомандированным чиновником Министерства церемоний (Либу) также занималось обучением князей церемониалу и ритуалу приема с указанием точного расположения на аудиенции. Н.Я.Бичурин на основе "Да Цин хуэй-дянъ" дает расположение гостей во время аудиенции (2,398-398), где указаны столы для монгольских князей в соответствии с их рангом. В "Уложении" Палаты строго оговаривалась церемониальная одежда, порядок представления наследников монгольских князей трону, правила пиршества с перечнем подобающей музыки и стихов (20, 227). На аудиенции дзасакам полагалось держать знаменный флаг, печать и грамоту, выданные императором при назначении на должность. Срок пребывания в столице был строго ограничен, по получении подарка от императора предписывалось покинуть столицу и отправиться в свои кочевья. Количество служащих Управления -24 человека (143,146).
3. Управление Внешней Монголии и Джунгарии (дяныиу сы) соответственно занималось делами Северной Монголии, Цинхая и Джунгарии, территории которых были отнесены к "внешним" хошунам, которые были объединены ВІЗ знамен. По тексту "'Лифанъюанъ грэли", данное управление устанавливает порядок "приезда ко двору ханов, ванов торгоутов и тумэтов из Цинхая, Тибета и тайчжи [от] четырех родов непальских гурка. Вручает им дары по установленному списку" (35, цзюань тунли, часть вторая, 5). Непальские гурки, ставшие данниками китайского императора в 1792 г., из-за отдаленности проживания должны могли прибывать на аудиенцию раз в 5 лет. В обязанности данного Управления также входило ''выплачивать серебром расходы на платье, еду русским ламам- студентам (т.е. студентам Русской духовной миссии в Пекине -Н.С.), приехавших в Пекин", "направлять [чиновников] сыюаней (монг. цзаргучеи- Н.С.), битеиш на смену в [канцелярии] в Ургу, Кяхту, Тибет, Синин, Кобдо, Улясутай". Управление выдавало разрешения синпяо жителям внутренних земель Китая (в основном это были торговцы), следующим в Улясутай, на пересечение границы между "внутренними" и "внешними" хошунами. Торговцы подавали прошение с указанием места назначения, временем планируемого отправления и возвращения, перечнем наименований и количества товара для обложения налогом, количеством сопровождающих караван поименно. При прибытии на место назначения, было необходимо зарегистрироваться в местной администрации, получить печать на синпяо, который затем предъявлялся пограничным пикетам при пересечении караулов на границе между хошунами. Управление также "управляет делами восьми чахарских знамен, [делами] монгольских студентов гоцзыцзянъ из [их] кочевий, приемом Далай-ламы и Панчен-ламы [в случае] приезда [в столицу^" (35, цзюань туши, часть вторая, 6). В "Уложении Лифаньюань" в переводе С.В.Липовцова (20) к этому Управлению отнесены дела, связанные с ламами и хубилганами (хофо) в Монголии и Тибете. Маньчжурские императоры, обладая титулом "Наивысший, великий властит?/p>