Рязанская книжная культура XV—XVII вв.: содержательные и внешние особенности книжно-рукописных кодексов
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
я некоторые отличия в тексте чудес 32-35 по сравнению с опубликованным текстом. Имеются дополнительные записи. Предисловие, расположенное в печатном тексте в начале, в рукописи представлено в виде выдержек в конце текста. Во время публикации текста Книги о чудесах преподобного Сергия был известен только один список, по которому и осуществлялась публикация. Позднее было выявлено еще 3 списка, но список в рязанской рукописи в это число не входит, то есть он не был введен в научный оборот. Поэтому, по мнению ученых, памятник остается редким. По сравнению с опубликованным текстом Сказания Авраамия Палицына (М.-Л., 1955) текст рязанской рукописи близок к списку "У" из Государственного Исторического музея (ГИМ, собр. Забелина, №176) и также как и он восходит к традиции Троицкого скриптория. Вероятно, рязанские книжники должны были иметь прямые связи с книжными мастерами Троице-Сергиева монастыря, то есть либо заказали для себя экземпляр, либо получили оригинал для переписки. Вероятное критическое копирование текста, на что указывают такие признаки в содержании как отсутствие чуда о князе Семене Шаховском и наличие дополнительного чуда, свидетельствует скорее в пользу второго варианта. Связи с монастырем мог поддерживать архиепископ Рязанский и Муромский Моисей, бывший инок Троице-Сергиевой лавры.
Некоторые главы Сказания Авраамия Палицына мы встречаем в другой интересной рукописи исторического содержания из Рязанского музея - Хронографе редакции 1617 г. в списке середины XVII в. (РИАМЗ, № 5654). Рукопись в лист, на 642 лл. написана полууставом (л. 1-617), книжной скоростью (с л. 459 об.) и скоростью, близкой к деловой (с л. 619 об.); содержит киноварные заголовки, инициалы, дополнения на полях, заставку и инициал старопечатного стиля (л. 8, 14 об.), заставку чернилами, заполненную тонким растительно-геометрическим узором из листов, тира арабески (л. 14). Исходя из наблюдений археографов, рязанский список Хронографа имеет "Предисловие", в котором текст редакции 1617 г. дополняется главой 74 Сказания Авраамия Палицына. Ее заголовок ("О возведении государя на превысочайший царский престол Московского государства и всея Руси") соответствует заголовку последней главы 169 (или 170) Хронографа редакции 1620 г. В неё входят и две следующие главы, так же восходящие к Палицыну (кроме текста Повести об осаде города Михайлова). Текст Сказания заканчивается на листе 623 словами: ...доиде до града царствующего Москвы. Далее без перерыва и заголовка идет вставной текст особой повести - об осаде города Михайлова гетманом Сагайдачным в 1619 году, начинающийся словами: А на Украину посла именем Петра Сагодачного, а с ним собрав все запороги и всех числом до двадцати тысящ.... С листа 634 по лист 642 идет опять текст Сказания Авраамия Палицына (гл. 75-77). С листа 637 начинается глава 77 О поставлений храма во имя великого чудотворца Сергия в Троицкой деревне Девулине, не входящая в состав хронографа редакции 1620 г. В компоновке содержания рязанского списка Хронографа можно предполагать самостоятельную позицию образованного книжника-редактора.
Произведение об осаде города Михайлова опубликовано по другому списку. Имеются сведения о наличие какого-то списка Повести (вероятно, списка с печатного издания) в фондах Михайловского краеведческого музея. По мнению археографов, памятник малоизвестен современным исследователям и требует повторного издания91.
Среди других исторических рукописей в коллекции музея-заповедника нужно отметить извлечение из Степенной книги в тексте рукописи в четверку, на 332 лл., конца XVII в. (РИАМЗ, №8651). Степенная книга опубликована. Рязанский список включает степени вплоть до 6-й и имеет некоторые несущественные отличия от опубликованного текста. В вопросе выяснения позднейшего бытования рукописи интерес представляют записи на подклеенных к внутренним сторонам переплета листах. Верхняя крышка, почерк начала XX века: Книга сия, по распоряжению ...Димитрия, епископа Рязанского и Зарайского, взята из Пронской Спасской пустыни июня 18 дня 1912 года; нижняя крышка: Сия книга Елецкого уезду... /неразборчиво, другим почерком - Д. ГУ... Сия книга глаголемая Житие святого Владимира столника и воеводы Ивана Ивановича Бибикова считателя ево Григория Кирьяновича (?)... отписал.
В библиотеке Государственного архива Рязанской области в 2000-2001 гг. были выявлены рукописные книги, прежде неизвестные в литературе. В рамках проекта Памятники письменности в музеях и архивах Рязанской области, осуществлявшегося под руководством А.А. Севастьяновой и поддержанного Российским гуманитарным научным фондом, информация о рукописях ГАРО, среди них оказалось всего несколько кодексов XVII в., была введена в научный оборот. Весьма интересен по содержанию конволют 50-х-60-х годов XVII в. (ГАРО, библиотека, №13078, Сел. № 14) - Дашковский сборник. В. Н. Козляков полагает, что составителем рукописного сборника в 4, на 229 лл. был, вероятно, думный дворянин, патриарший, затем царский стольник Андрей Яковлевич Дашков, автор фамильного Летописца Дашковых. Дашковский сборник по содержанию можно разделить на три части: в первой читаются Слово еже о Христе пророчествова Соломон, сочинения типа кратких летописцев, во второй - статьи генеалогического характера, в том числе Сказание о великих князьях владимирских и московских, выписки из родословных книг и летописцев, в третьей части помещены копии документов о службе в Новгород