Рязанская книжная культура XV—XVII вв.: содержательные и внешние особенности книжно-рукописных кодексов
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
рируют некоторые тенденции ее развития в условиях восприятия и осмысления разнообразных явлений книжности в древнерусской культуре. В XV веке рязанская книжная культура могла испытать влияние московских традиций, а также воспринять основные идеи второго южнославянского влияния. Рассмотрение основных наблюдений исследователей о важных особенностях книжно-рукописных памятников позволили получить представление о вероятном знакомстве рязанских книжников с лучшими традициями русской книжной миниатюры и деятельностью крупнейших книжных мастерских. Объяснить это, в значительной мере гипотетически, может представление о предшествующих и последующих московских связях двух рязанских епископов, соответственно Сергия (Азакова) и Ионы I. Проанализированные факты в истории рязанской книжности позволяют говорить о том, что местные традиции книжной культуры развивались в общем контексте эпохи самоопределения и развития единой русской культуры. Ко времени второй половины XVI столетия рязанская книжность, очевидно, получила развитие в условиях дальнейшей унификации местных культурных традиций и выработки принципов создания и распространения памятников книжной мудрости, представлявших уже нарождавшуюся общерусскую традицию книжной культуры периода окончательной централизации Русских земель. Рассмотренные книжно-рукописные памятники XVII в., представляющие более широкий спектр типов рукописных книг по сравнению с предшествующими периодами, показывают отдельные особенности переходного периода в русской культуре XVII столетия. В изученных рукописных книгах XV-XVII вв. отразились разнообразные тенденции развития русской книжной культуры, что, вероятно, свидетельствует о включенности рязанских традиций книжности в сложные процессы качественно нового развития книжной культуры в рамках объединения русских территорий и формирования единой национальной и культурной традиции. Однако, о степени вовлеченности рязанских книжников в общерусские процессы развития книжной культуры приходится судить на основе достаточно ограниченного круга известных книжно-рукописных кодексов XV-XVII вв., встреченных главным образом в рязанских собраниях и не всегда имеющих ранние атрибутирующие записи.
Список литературы
1. Антонова Е.В. Службы свв. Борису и Глебу в книжности Древней Руси. Автореферат диссертации... канд. филол. наук. М., 1997.
. Будовниц И.У. Словарь русской, украинской, белорусской письменности и литературы доXVIII века. М., 1962.
3. Вдовина Л.Н., Кузьмин А.Г., Севастьянова А.А. Обзор рукописного собрания Рязанского областного краеведческого музея // Археографический ежегодник за 1978 год. М., 1979.
. Вздорное Г.И. Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII - начала XV вв. М., 1980.
. Винокурова Э. П. К вопросу о генезисе поморского орнамента // Литература Древней Руси. Источниковедение. М., 1988.
. Власов А.Н. К вопросу о происхождении цикла сказаний о Прокопии и Иоанне Устюжеских. // Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988.
. Горсей Д. Записки о России XVI - начала XVII вв. / Вступ, ст., пер. с англ., коммент. А.А. Севастьяновой. М., 1990. Комментарии.
. Зубков В. Редкие книги // Сталинское знамя, 1955 г. 15 января.
. Из лечебников и травников. 1. Травник. 2. Лечебник. Подг. текста, пер. и комм. В.В.Колесова// ПЛДР, 9. М., 1987. Комментарии.
. Иловайский Д.И. История Рязанского княжества. Рязань, 1990.
. Каталог рукописей Музейного собрания Отдела рукописей ГИМ // Вопросы источниковедения и палеографии (Труды ГИМ. Вып. 78). М., 1993.
. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 2003. 13.Костюхина Л.М. Записи XIII-XVIII вв. на рукописях Воскресенского монастыря //Археографический ежегодник за 1960 год. М., 1962.
14. Лихачев Д.С. Изучение состава сборников для выяснения истории текста произведений //ТОДРЛ. Т. XVIII. М.-Л., 1962.
. Лотман Ю.М. Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом освещении // Византия и Русь. М., 1989.
. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ). Ф. 735. Рязанское собрание. Описание. Сост. Ю.Д. Рыков, Н.Б. Тихомиров, Н.Б. Трофимова, А.А. Турилов, С.B. Устинов (худ. украшения). М., 1983. Машинопись. Именной указатель.
17. Повесть о Петре и Февронии Муромских. Подг. текста и коммент. Р. П. Дмитриевой, пер. Л.A. Дмитриева // ПЛДР, 6 (кон. XV - перв. пол. XVI вв.). М., 1984.
18. Полянская Л.И. Памятники древнерусской письменности в собрании Центрального государственного исторического архива СССР в Ленинграде //ТОДРЛ. Т. XIII. М.-Л., 1957.
. Попов Г.В. Новый памятник круга Буслаевской псалтыри (из истории деятельности великокняжеской рукописной мастерской 1480-х годов) // Древнерусское искусство. Рукописная книга, сб. 3. М., 1983.
. Серегина Н.С. Из истории певческих циклов Борису и Глебу // ТОДРЛ. Т. XLIII (47).Л., 1990. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (втор, половина XIV-XVI в.) Часть. 1. А - К. Л., 1988.
. Рязань православная. Авт.-сост. Ю.А. Дегтев. Рязань, 1993.
. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. (XVII в.). Ч. 2. И-О. СПб., 1993.
. Сказание Авраамия Палицына. М.-Л., 1955.
. Турилов А.А. Народные поверья в русский лечебниках // Отреченное чтение в России XVII- XVIII веков / Отв. ред. А.Л. Топорков, А.А. Турилов. М., 2002.
. Фонкич Б.Л. Греческо-русские культурные связи в XV-XVII вв. (Греческие рукописи в России). М., 1977.