Роль метафоры в создании образа политика в англоязычных СМИ
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
В°сь роль риторической фигуры, предназначенной для усиления психологического воздействия ораторской речи на слушателя.
Исследование метафоры стало одним из важнейших направлений современной когнитивной лингвистики, которая в изучении рассматриваемого феномена полностью отказалась от традиционного взгляда на метафору как на сокращенное сравнение, один из способов украшения речи.
Когнитивная лингвистика считает метафору не тропом, призванным украсить речь и сделать образ более понятным, а формой мышления. В коммуникативной деятельности метафора - важное средство воздействия на интеллект, чувства и волю адресата.
Современная когнитивистика рассматривает метафору как основную ментальную операцию, как способ познания, структурирования и объяснения мира. Человек не только выражает свои мысли при помощи метафор, но и мыслит метафорами, создает при помощи метафор тот мир, в котором он живет.
Такую точку зрения на исследование метафоры предложили американские учёные Дж. Лакофф и М. Джонсон предположив, что метафора от природы присуща человеческому мышлению и познанию, и само человеческое мышление метафорично уже по своей сути. Свои идеи исследователи изложили в работе Метафоры, которыми мы живем (Лакофф, Джонсон 2004).
В данной работе представлена теория концептуальной метафоры, согласно которой метафора является не просто средством украшения речи, а представляет собой когнитивный процесс взаимодействия между структурами знаний двух концептуальных доменов - сферы-источника и сферы-мишени.
В результате однонаправленной метафорической проекции из сферы-источника в сферу-мишень, сформировавшиеся в результате опыта взаимодействия человека с окружающим миром элементы сферы-источника структурируют понятийную концептуальную сферу-мишень, что составляет сущность когнитивного потенциала метафоры (Будаев, Чудинов 2007: 99).
Метафорической проекции подвергается не отдельное метафорическое выражение, а целая когнитивная структура, которая переносится из той содержательной области, к которой она исконно принадлежит, в другую содержательную область. Таким образом, метафора, обращаясь к общечеловеческому опыту, чтобы найти оптимальный способ передачи информации, создает ассоциацию между двумя понятиями.
Человек постигает неизвестное с помощью метафор, поскольку они способны проникать в суть идей, включенных в процессы понимания, которые, в свою очередь, строятся на предшествующем опыте. Это создает прием, посредством которого полученное сообщение упрощает сложный политический феномен и позволяет реципиенту быстро улавливать смысл.
Согласно когнитивной теории метафоры, понятийная система человека по своей сути глубоко метафорична. Это значит, что осмысление и переживание явлений одного рода всегда происходит в терминах явлений другого рода. Соотнесение разнопорядковых доменов осуществляется через механизм метафоры. Сама метафора не генерирует новые понятия и представления. Она помогает смутное и неясное сделать прозрачным и понятным. Благодаря метафоре сложные, трудноуловимые сущности, с трудом поддающиеся осмыслению, становятся достоянием нашего сознания. Известный философ и публицист Х. Ортега-и-Гассет пишет: Метафора нужна нам не только для того, чтобы благодаря полученному наименованию сделать нашу мысль доступной для других людей, она необходима нам самим для того, чтобы объект стал доступней нашей мысли [Ортега-и-Гассет : 71].
В системе концептуальных метафор Д. Лакофф и М. Джонсон выделяют три типа метафор: ориентационные, структурные и онтологические.
В основе ориентационных метафор лежит наш опыт пространственной ориентации: верх - вниз, внутри - снаружи, передняя сторона - задняя сторона и т.п. Такие типы пространственных отношений вполне закономерны. Ориентационные противопоставления проистекают из того, что наше тело обладает определенными свойствами и функционирует определенным образом в окружающем нас физическом мире. Ориентационные метафоры придают понятию пространственную ориентацию. Например, счастье, радость по данным различных лингвокультур в основном располагаются верху: быть на седбмом небе от счастья - be on cloud nine.
Подобные метафорические ориентации отнюдь не произвольны - они опираются на наш физический и культурный опыт. Хотя полярные оппозиции верх - низ, внутри - снаружи и т.п. имеют физическую природу, основанные на них ориентационные метафоры могут варьироваться от культуры к культуре. Например, в одних культурах будущее находится впереди нас, а в других - позади нас.
Структурные метафоры объединяют те случаи, когда один концепт метафорически структурируется в терминах другого. Так, голова человека - средоточие ума ассоциируется с работающим механизмом, что активирует в разных языках одну и ту же метафорическую модель - ум - машина для называния умного человека, способного принимать правильные решения. Например: у него голова работает - his head works perfectly.
Онтологические метафоры предполагают обращение к естественному опыту человека с физическими объектами для описания абстрактных явлений как материальных субстанций. Метафора позволяет через физический, чувственный опыт категоризовать такие абстрактные сущности, как время, эмоции, мораль, политика. Например, знание того, что в состоянии гнева у человека повышается температура тела, увеличивается кровяное давление, что проявляется в покраснении ли