Ричард Рорти \"Обретая нашу страну\"
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
t;центр\". У этой партии больше не было ярко выраженного и шумного левого крыла, с которым\\ могут отождествить себя интеллектуалы и на которое могут опереться профсоюзы. Похоже, что распределение доходов и богатств превратилось для всякого американского политика — гораздо в меньшей степени для действующего президента — в слишком тревожную для простого упоминания тему. Политики боятся, что упоминание о ней приведет к потере голосов именно тех американцев, на которых можно положиться, что они пойдут к избирательным урнам — то есть на американцев из пригородов. Поэтому выбор между двумя основными партиями свелся к Щ!&Ш£ЗШ&^ШЩчно\\а пожью и испуганным молчанием.
Если образование наследственных каст будет беспрепятственно продолжаться, если давление глобализации будет создавать такие касты не только в США, но и во всех старых демократиях, то мы придем к оруэлловскому миру. В этом мире, возможно, не будет ни сверхнационального аналога Большому Брату, ни официального вероучения вроде Ангсоца. Но будет существовать аналог его Внутренней партии — партии интернациональной, космополитичной и сверхбогатой. Она будет принимать все важные решения. Аналогом же оруэлловской Внешней партии
4 — 337
97
будут образованные, обеспеченные, космополитичные профессионалы — \"сверхкласс\"Линда, люди вроде вас и меня.
Наша работа будет состоять в том, чтобы гарантировать гладкое и эффективное осуществление решений Внутренней партии. В интересах интернациональных сверхбогатых наш класс будут содержать в условиях относительной зажиточности и счастья. Ибо им нужны люди, которые могли бы ра2Ь[£р^ывать_из_себ_ял]о-литический класс каждого отдельного национального государства. Чтобы держать пролов в спокойствии, сверхбогатым нужно будет создавать впечатление, будто национальная политика однажды может измениться. Поскольку экономические решения являются прерогативой сверхбогатых, постольку они будут поощрять политиков, как левых, так и правых, специализироваться на вопросах культуры.66 Задача будет состоять в том, чтобы занять головы пролов чем-нибудь другим —_занять низшие семьдесят пять процентов американского населения и девяносто пять процентов мирового населения этнической и религиозной враждебностью или дебатами о сексуальных большинствах. Если удастся отвлечь пролов от их собственной^безысходности с помощью созданных средствами массовой информациипсев-до-событий, в том числе происходящими время от времени короткими и кровопролитными_войнами, тогда сверхбогатым будет нечего бояться.
\" Дэниэл Белл прав, когда, в статье с подзаголовком \"Middle Class fears turn class wars into culture wars\", говорит, что произошел \"сдвиг от экономики к культуре в определении перегородок внутри общества\". (See Danial Bell, \\/ \"The disunited states of America\",Jime^UtararyJj^filejnmt,...iuias^l935, p. 16) Академические левые и \"консервативные интеллектуалы\" (например, авторы передовых статей для The Walt Street Journal) вместе содействовали осуществлению этого сдвига.
98
Размышление над этим возможным миром вызывает у ле: вых двоякую реакцию. Во-первых, нужно настаивать на уменьшении неравенства между нациями — в особенности на том, что северное полушарие должно делиться материальными ценностями с южным. Во-вторых, нужно настаивать на том, чтобы каждое демократическое национальное государство стремилось препятствовать превращению своей политической системы в ,/ф\ар£>не позволяя принимать все экономические решения рыночным силам, поскольку это способствует обнищанию более низких каст. Эти два ответа очевидным образом конфликтуют друг с другом. В частности, первый ответ предполагает, что старые демократии должны открыть свои границы, а второй — что
67
их следует закрыть.
Первый ответ естественно обращен к интеллектуалам, которые всегда были интернационально настроены. Второй ответ естественно обращен к__п£оф_союзам и маргинальным трудящимся, которыми легче всего пополняются ряды правых популистских движений. Члены профсоюзов наблюдали, как в США закрывалась одна фабрика за другой, только затем, чтобы вновь открыться в Словении, Таиланде или Мексике. Неудивительно
\" Конфликт между этими двумя ответами был хорошо проиллюстрирован на \"семинаре-диспуте о труде\", состоявшемся в Колумбийском университете 3-4 октября 1996 года. Орландо Паттерсон, известный историк рабства, доказывал, что для защиты американских рабочих границу с Мексикой рано или поздно нужно будет закрыть. Его прерывали вопросами вроде \"А как же с рабочими третьего мира?\". Черных ученых редко освистывает аудитория, состоящая главным образом из белых и левых студентов, но на этот раз так и случилось. Я подозреваю, что вопрос, поднятый Петерсоном, будет вопросом, который вызовет самые глубокие разногласия среди американских левых XXI века. Мне бы хотелось иметь какие-нибудь идеи по поводу разрешения этой дилеммы, но у меня их нет.
4* 99
поэтому, что результатом международной торговли они видят экономическое процветание менеджеров и акционеров, небольшое повышение жизненного уровня рабочих третьего мира и существенное понижение уровня жизни американских рабочих. Не будет ничего удивительного, если они сочтут, что,амери-канская левая интеллигенция — на стороне менеджеров и держателей акций, что они разделяют одни и те же классовые интересы. Ведь м?/p>