Религиозный ренессанс в современном обществе: его содержание, причины и основные направления
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
на по нему;
с изменением общественного бытия меняется и сама религия
религия, зависящая от общественного бытия, одновременно находится во взаимосвязи и взаимозависимости с другими формами общественного сознания;
религия оказывает обратное влияние на бытие.
Религия наиболее удаленная от общественного бытия.
Это наиболее стала форма общественного сознания, которая меньше подвержена изменениям, адекватным изменениям в общественном бытии.
Объект религиозного отражения. Поскольку религия - мировоззренческая форма общественного сознания, она может отражать все общественное бытие. Как мировоззрение религия не ограничена ничем, для мировоззрения нет запретных тем.
Религия в значительной степени - это фантастическое отражение в сознании людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в повседневной их жизни.
Итак, объектом религиозного отражения являются условия жизни людей, прежде всего те общественные отношения, непосредственно затрагивающих интересы людей.
Церкви - это течения, которые в большей или меньшей степени выделились в самостоятельные религии и опираются на определенную историческую основу. В христианстве основными церквами является католическая, православная, лютеранская, англиканская, кальвинистская. В иностранной литературе их называют еще деноминациями (вероисповеданиями). К ним, кроме церквей, относят и религиозные конфессии, которые сложились сравнительно недавно: адвентизм, баптизм, пятидесятничество подобное.
Секты, или расколы - это новые образования внутри церкви, возникшие вследствие отделения от основной церкви. К сект относятся баптисты, иеговисты, п пятидесятники и др..; К расколам - старокатолики, старообрядческие расколы, ста-ропольська церковь и др.
Внутри каждой церкви и религии могут существовать еще отличные друг от друга школы, церковная ортодоксия признает как допустимые. Например, в исламе существуют четыре школы толкования его вероучения: ханбалистська, ханфитська, маликитська и мафиитська.
В пределах определенной церкви могут существовать специальные ордена для выполнения отдельных целевых задач той или иной религии.
Такими орденами в католической церкви есть иезуиты, августианци, Доминиканы, василиане и др.., В исламе - ахмадия, синусия и др..
По этническому признаку религии делятся на:. Родоплеменные. Дошедшие до нашего времени из эпохи первобытного строя, существуют среди народов, которые до сохраняют элементы родового и племенного образа жизни.
Распространены преимущественно среди аборигенов Африки (анимизм, фетишизм, магия, культ предков - обычно в политической литературе объединяются под общим названием анимизм (явление), анимисты (верующие) аборигенов Америки и Австралии (тотемизм), среди народов Севера (шаманство).. Национальные. Это религии, замкнутые национальному признаку, существуют только среди определенного народа. К национальным религиям принадлежат иудаизм, индуизм, синтоизм, сикхизм, даосизм, парсизм.. Миру. Распространены среди разных народов и наций современности. В наше время их существует три - христианство, ислам, буддизм.
По уровню развития религии подразделяют на следующие виды:. Ранние формы религии. Религии, порожденные первобытным строем: анимизм, фетишизм, магия, тотемизм, культ предков.. Политеистические. К ним относятся почти все национальные религии (за исключением иудаизма и сикхизма) и мировая религия-буддизм.. Монотеистические. Таких религий сейчас четыре. Две из них христианство, ислам - мировые религии, две - иудаизм и сикхизм национальные религии.
К отдельной группе относятся синкретические формы религии, образовавшиеся в результате сращивания, слияния различных этнических и мировых религий. Среди них: афрохристиянськи религии (церковь херувимив и серафимов и др..) Исламо-христианские секты (алавиты, некоторые ответвления исмаилитов) д. до китайские секты (дзен-буддизм, хао-хао т.д.) иудео-христианские религии (мормоны) .
Сегодня, в период глубокого кризиса религии в глобальном масштабе, на развалинах старых церквей и сект возникают новые, нетрадиционные, формы религии. их очень много, среди них однодневки и такие, которые уже сложились. К нетрадиционным формам религии можно отнести церковь Муна (мунизм), церковь антихриста, церковь Сатаны, церковь сознания Кришны, йогизма, синтоизм с культом каратэ и дзюдо. Сторонники этих течений есть и в нашем обществе среди определенных групп и слоев молодежи, а также интеллигенции, преимущественно технической. [32]
Итак, религия - это форма общественного сознания, в которой иллюзорно отображаются силы, господствующие над человеком в его повседневной жизни и которые трансформируются в ее сознании в форме внеземных сил. Любую религию характеризует вера в реальное существование сверхъестественного и система косвенных связей с ним.
Существует много других определений религии, ведь исторически существовали и существуют конкретные религии; какой-то общей или абстрактной религии не существует.
Можно отметить, что религия является сферой духовной жизни общества, социальной группы, лица, способом практически-духовного освоения мира и сферой духовного производства. Религия - явление многогранное. Она является проявлением сущности общества, аспектом жизнедеятельности человека и общества, складывается исторически, способом существования и преодоления человеческого отчуждения; формой отражения действительности; феноменом культуры, определенной социальной