Преподаватели средневековых университетов: статус, положение, функции
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
й преподаватели вели жесткую борьбу за лучшие бенефиции, средства от приема экзаменов и collectae. Теоретические дебаты с отсылками к Аристотелю, Библии и римскому праву позволили юристам и теологам доказать, что хотя знание - и дар Божий, который, конечно, нельзя оценить в деньгах, но труд учителя (особенно, если у него нет других источников существования) вообще-то должен оплачиваться, хотя понятно, что такую плату нельзя взимать с беднейших студентов.
Еще один способ решения проблемы был связан с установлением жалованья. С практикой назначения жалованья мы встречаемся уже в ранний период истории, когда при основании новых университетов преподавателям, которых хотели привлечь, определяли оклад. Выплата жалованья в Италии стала традиционной, а первые примеры такой практики можно встретить в Болонье в 1280 и 1289 гг.; в 1381 г. здесь уже 23 доктора права получали жалованье от города. Впоследствии именно эта практика позволила городу усилить контроль над наймом преподавателей. Примеру Болоньи последовали и другие итальянские, а потом и испанские университеты.
Источником средств для существования магистров и бакалавров университета была также оплата студентами их лекционного курса и проведение учебных диспутов. Данный источник был непостоянный и ненадежным для новых или малоизвестных преподавателей, тем более что популярные курсы лекций распределялись факультетами в пользу ведущих магистров. В трактате О школьной науке, относимый исследователями к первой половине XIII века дается совет студентам всячески помогать своим преподавателям: Велика выгода ученику, который снабжает учителя, если есть такая возможность. О, сколь нелепа нужда магистра!.
Хотя по своему социальному происхождению представители медицинской элиты выглядели, как правило, более скромно, чем их коллеги, специализировавшиеся в области прав и теологии, ведущие профессора в крупных центрах медицинского образования были весьма состоятельными. Часто они являлись выходцами из обеспеченных семей или сами становились основателями таковых. Доходы преподавателей медицинских факультетов складывались главным образом из врачебной практики (особенно среди состоятельных пациентов), в меньшей мере студенческих гонораров, а так же общественных источников, в том числе церковных. В Италии среди преподавателей на медицинских факультетах состояли в основном из мирян, имевших семьи. Здесь, уже в давние времена было установлено несколько должностей профессоров, зарплата которым выплачивалась из средств общественного бюджета. Так в Болоньи один из профессоров медицины получал плату из средств общественного бюджета в 1305 году, а другой, профессор медицинской практики, - от муниципалитета в 1324 г. В Кельне и других новых университетах северной Европы заработная плата для профессоров была введена сразу после образования этих учебных заведений.
Преподаватели гражданского права имели возможность одновременно с преподаванием в университете стать городскими или придворными княжеским судьями.
Во Франции вопросы оплаты были решены только в конце средневековья. И в Париже и в Оксфорде регенты получали плату от самих колледжей.
В Империи регенты университетов, организованных в XIV и XV вв. по инициативе князей, городов или частных лиц, с самого начала были обеспечены необходимыми средствами. Местные университеты предпочитали пользоваться услугами бессрочных фондов, тем самым, создавая задел для магистров (особенно искусств - самых многочисленных и самых нуждающихся) в виде пребенд от местных монастырей, а также идя по пути создания колледжей.
Зачастую главным условием получения материальной помощи от духовных или светских властей было обязательство подробно информировать обо всех делах и событиях, происходящих в университете. Так саксонский курфюрст в начале XV века, предоставлял денежную помощь университету, указывая, что оставляет за собой право передать эти деньги в другое место если не будет хорошо информирован о церковных делах.
Но можно выявить некоторые тенденции. Мэтры были склонны жить на деньги, которые платили им ученики. Принимая такое решение, они обладали преимуществом оставаться свободными по отношению к светской власти: к коммуне, князю, церкви и даже меценату. Это казалось им естественным, поскольку в наибольшей мере отвечало обычаям той городской стройки, членами которой они себя iитали. Они продавали свою науку и образованность подобно ремесленникам, торгующим продуктами своего труда, и подкрепляли торговлю требованиями соответствующих законов, чему мы находим многочисленные свидетельства. Главное из них заключается в том, что всякий труд заслуживает оплаты. Это утверждалось в учебниках для исповедников: мэтр может принимать деньги от студентов - collecta - по цене его труда, его усилий. Об этом часто напоминают университетские преподаватели, как, например, доктора права в Падуе в 1382 году: Мы полагаем, что неразумно работать, не получая от своего труда прибытка. А потому мы предписываем, чтобы доктор, принявший от имени факультета учащегося, получал от последнего в признание своих трудов три штуки материи и четыре фляги вина, либо один дукат. Поэтому мэтры преследовали неисправно плативших студентов. Знаменитый юрист из Болоньи Одофредус писал: Я заявляю, что на будущий год буду читать обязательный курс на совесть, как я это делал всегда; но я сомневаюсь в том, что стану читать дополнительные курсы, поскольку студенты платят неисправно; они желают