Преподаватели средневековых университетов: статус, положение, функции
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
?ы становились магистрами искусств. Наконец, богословие требовало большего времени: статуты Роберта де Курсона назначали 8 лет обучения и, как минимум, 35 лет для получения звания доктора теологии. В действительности богословию учились примерно 15-16 лет. Наиболее длительным оно было на теологическом факультете - 12-15 лет, где последовательно обретались степени курсора (бакалавра-репетитора), библикуса (комментирующего Библию), сентенциария (допущенного преподавать по книге Сентенций Петра Ломбарда), бакалавра формати (участвующего во всех диспутах), лиценциата (обладателя права преподавать повсюду) и наконец, степень доктора теологии - означавшая наивысшую компетентность. К концу Средневековья наметилась тенденция к сокращению сроков обучения. Конечно, в действительности делалось немало уступок, позволяющих сократить необходимый срок пребывания в университетах (за взятки, из уважения к происхождению или сану соискателя или чтобы привлечь студентов в какой-нибудь новоиспеченный университет).
Кроме трудностей учебы, ее продолжительности и высокой стоимости стоит обратить внимание на расходы при получении самой степени. Обоснованным кажется предположение, что больший отсев был в университетах, имевших в своем составе высшие факультеты, хотя и на факультетах искусств в Германии XV в. регистрировался высокий уровень отсева: статистика показывает, что только три или четыре из десяти студентов становились baccalariatus и лишь один из десяти удостаивался степени магистра. С другой стороны, можно привести примеры получения степени обманом, благодаря коррупции или наличию специального разрешения.
Многочисленны были и такие студенты, которые никогда не могли стать преподавателями. Но становились ли все licentia магистрами или докторами? На таких факультетах, как факультеты искусства или теологический, эти два звания обычно сопутствовали друг другу и присуждались фактически одновременно.
В свою очередь в медицине и, особенно в области права в XIV и XV вв. они существовали раздельно. Многие licentia не ходатайствовали о присуждении докторской степени, потому что она стоила много дороже обычной и, хотя наделяла значительным престижем своего обладателя, не обеспечивала роста дальнейшей интеллектуальной компетентности, а была необходима только для тех, кто, в меру желания, хотел заняться педагогической деятельностью и должен был вступить в коллегию докторов.
Наконец, обучали ли все обладатели магистерской или докторской степени? Поначалу, особенно на больших факультетах искусств Парижа или Оксфорда, согласно уставам это было обязательным. Каждый новый магистр должен был на протяжении двух лет отработать как обязательный (necessarius) регент. Положительным в таком правиле было то, что сама эта процедура гарантировала обновление педагогического персонала, но не всегда удовлетворяла тех, к кому она относилась, так как такое обязательное регентство могло задержать их профессиональную карьеру, а также тех магистров, которые уже прочно заняли свои места и были заинтересованы в ограничении числа школ и кафедр. Происходит постепенный отход от этого правила, и после реформы 1452 г. данное положение иiезает из уставов Университета Парижа.
Таким образом, мы видим, что в средневековом обществе существовало 3 иерархических ступеней в преподавательском корпусе: бакалавры, лиценциаты, магистры и доктора. Для получения наивысшей-доктора или магистра необходимо пройти предыдущие две ступени.
Надо отметить тот факт, что бакалавры и лиценциаты тоже были своего рада учителями, и преподавали у студентов, еще недоучившихся до степени бакалавра.
3. Преподаватель за университетской кафедрой: условия труда и круг обязанностей
.1 Порядок предоставления университетских кафедр. Оплата преподавательского труда
Уже в XII веке плата за труд признавалась естественным и законным доходом интеллектуала. Взять на себя в то время руководство школой меня вынудила главным образом невыносимая бедность, так как копать землю я не имел сил, а просить милостыню - стыдился. Итак, я должен был, вместо того, чтобы жить трудами рук своих, вновь заняться знакомым мне делом и обратиться к услугам своего языка, - пишет Абеляр. И хотя в Истории бедствий он кается во многих грехах, но сбор денег с учеников он стяжательством явно не iитает. За знания следует платить - на будущий год я прочту ординарный курс, но я сомневаюсь, что смогу вести курс экстраординарный, ибо студенты платят плохо, они хотят знаний, не желают платить - сетует болонский юрист начала XIII в. Одоферд перед началом учебного года.
По мнению Бомануара, юриста конца XIII в., свободный человек тем и отличается от несвободного, что ничего не обязан делать без платы. А постановления Падуанского университета в 1382 гласили: Мы полагаем неразумным, если трудящийся не извлекает выгоды из своего труда. Поэтому постановляем, чтобы доктор, читающий ответную проповедь от имени коллегии на экзамене студента [т.е. выступает оппонентом] получит от него в знак признательности за труд на три фунта сукна и четыре сосуда вина или же один дукат.
В этом смысле магистр мог быть уподоблен мастеру - ремесленнику, живущему трудами рук своих. Любопытно, что там, где преподавание было открыто для мирян (таковы были, например, факультеты права и медицины в Италии), доктора демонстрировали столь характерное для позднего цеха стремление превратиться