Особенности представлений о личности преступника у старшеклассников
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
ерживается и О.К. Тихомиров. Житейские понятия (наряду с научными понятиями) он связывал непосредственно с обобщениями.
Житейские понятия подразделял на два класса: вырабатываемые самостоятельно в результате жизнедеятельности человека и усваиваемые от других людей в ходе совместной деятельности, но в условиях отсутствия жесткого контроля за процессом усвоения [10, 184].
Формирование житейских понятий происходит в дошкольном возрасте. Образуются они в результате стихийного обобщения опыта ребенка, которое, по мнению Л.С. Выготского, строится по типу комплекса. В основе создания последнего, лежат фактические связи, которые открываются ребенком в непосредственном опыте и являются ситуативными и необязательными. Л.С. Выготский показал, что в отличие от понятия, конкретный элемент входит в комплекс как реальная единица со всеми своими фактическими признаками и связями. Комплекс фактически сливается с конкретными предметами, входящими в его состав и связанными между собой. Это слияние общего и частного, комплекса и элемента… составляет самую существенную черту комплексного мышления. В результате образуются псевдопонятия, являющиеся передернутыми научными, что является аналогом социальных представлений С. Московичи [11, 130].
Таким образом, житейские понятия Л.С. Выготского и социальные представления С. Московичи, обнаруживают общие точки соприкосновения: и те, и другие являются упрощенными знаниями о социальных явлениях и феноменах [20].
Какова же структура социального представления? Изначально, согласно модели, предложенной С. Московичи, структуру социального представления составляли такие параметры, как: информация, поле представления, установка [19].
Именно эти три компонента пополняются как в ходе социализации, так и в повседневном жизненном опыте [1, 210 ].
Информация несет сумму знаний об объекте и является необходимой базой для формирования представления. Это сумма, количество знаний об объекте представления, осведомленность о нем. Информация проникает в щели обыденного сознания через разные источники [18, 210].
Поле представления формируется непосредственно в группе - в ней определяется общая смысловая рамка, в которую помещается новая информация, а также диапазон возможных толкований того или иного понятия (так, например, ребенок в семье усваивает первые возможные интерпретации понятий, которыми оперируют взрослые) [1, 210].
В установке проявляется общее (позитивное или негативное) отношение субъекта к объекту социального представления, а также готовность высказать то или иное суждение, готовность к оцениванию. Установка - это интериоризация почерпнутого из полученной информации и из поля представлений, сформированного в группе, а также из собственного опыта. Как отмечал С. Московичи, установка существует при недостаточной информированности об объекте социальных представлений и нечеткости определения поля представлений [4].
Конечно, в современных обществах процесс формирования социального представления весьма непрост: развитие образования, средств массовой информации видоизменяют процесс преобразования высоких понятий в суждения здравого смысла. Однако многочисленные эмпирические исследования, проведенные в рамках теории социальных представлений, показали, что и в современных сложных обществах механизм возникновения представлений действует примерно так же, как это изображено в теории [1, 210].
В дальнейшем возникла необходимость пересмотра структуры социального представления. Согласно концепции последователя С. Московичи Ж.К. Абрика, структура социального представления представлена следующими компонентами:
.Центральное ядро, которое связано с коллективной памятью и историей группы.
Ядро определяет гомогенность группы через консенсус. Основной особенностью является ее стабильность и устойчивость. Ядро социального представления не очень чувствительно к конкретному контексту; позволяет определять значение социального представления и его организацию.
.Периферическая система, обеспечивающая интеграцию индивидуального опыта каждого члена группы и поддерживающая ее гетерогенность.
В отличие от ядра, эта система подвижна, чувствительна к определенному контексту, несет в себе противоречия, адаптируется к конкретной реальности. Периферическая система допускает дифференциацию содержания, предохраняет центральное ядро от внешних воздействий [4].
Выделение центрального ядра основывается на гипотезе С. Московичи о наличии в каждом представлении ригидных, архаичных элементов - тем. Это базовые идеи, которые направляют и ограничивают когнитивный поиск подобно схемам. Это достаточно стабильное центральное ядро организует другие элементы, определяет смысл социального представления и возможности его изменения, т.е. выполняет организующую и генерирующую функции. Содержание ядра обусловлено историческими, социальными и идеологическими условиями существования группы. Оно состоит из знаний особого свойства - нормативных, основанных не на фактах, а на ценностях, и поэтому не может быть изменено без угрозы существованию социального представления.
Выделение центрального ядра репрезентации основывается на следующих количественных критериях:
) уровне согласия мнений членов группы о важности данной характеристики объекта представления;
) оценке необходимости характеристик для определения объекта. Впрочем, эти критер