Geum.ru

Курсовой проект по предмету История

  • 221. Динамика структурности – опыт классификации
    Курсовые работы История

    Внутривидовые стычки происходят, как правило, в сезон размножения и называются брачными сражениями. «Разные виды дерутся по-разному. Собаки, чайки и многие виды рыб друг друга кусают. Лошади и другие копытные стараются лягнуть друг друга передними конечностями. Олени меряются силами, сцепившись рогами...» [8] и т.д. Более нас интересует вот что: «...хотя на протяжении весны происходит огромное число драк, относительно редко удается заметить 2 животных, вступивших в «смертный бой» и калечащих друг друга. Большинство сражений представляет собой своего рода «блеф», простую угрозу... попытки сближения соперников взаимно пресекаются» [8]. «...драка, как и угроза, как правило, не даёт двум соперникам обосноваться на одном и том же месте; взаимная враждебность заставляет их расходиться подальше, обеспечивая себе таким образом определённое резервное пространство». Тинберген также отмечает, что гнездовой участок многих певчих птиц служит кормовой базой семьи. Её размер должен позволять родителям собирать пищу вблизи гнезда. Продолжительность отлучки в неблагоприятные дни может оказаться решающей для выживания потомства. Его вывод: «Брачные сражения выполняют определённую функцию. Они ведут к пространственному разряжению популяций, обеспечивая каждой особи обладание определённым объектом или территорией, которые необходимы для воспроизведения вида» [8].

  • 222. Династія Ягелонів в Польщі і Чехії в XV-XVI століттях
    Курсовые работы История

     

    1. Бобринський М. Очерки истории Польши. М.: 1891. 485 с.
    2. Всемирная история: В 4 т. /Под ред. Сидорова Н.А. Т. 3. М., 1957. 914 с.
    3. Всемирная история: В 4 т. /Под ред. Сидорова Н.А. Т. 4. М., 1958. 918 с.
    4. Зашкільняк Л. Історія Польщі. Львів, 2002. 803 с.
    5. История южных и западных славян. /Под ред. Матвеева Г. Ф., Ненашевой З. С. Т. 1. М.: 2001. 453 с.
    6. История средних веков. /Под ред. Косминского Е.А., Сказкіна С. Д. М., 1952 600 с.
    7. Історія західних і південних словян. /За ред. Ярового В. І. К., 2003. 482 с.
    8. История южных и западных славян. /Под ред. Созина И.В. М., 1979. 297 с.
    9. История южных и западных славян. /Под ред. Никитина С.А. М., 1957. 504 с.
    10. История Венгрии. /Под ред. Исламова Т.М. Т. 1. М.:1972. 490 с.
    11. Історія південних і західних словян. /За ред. Гранчака І. М. К.: 1987. 576 с.
    12. Краткая история Чехословакии. /Под ред. Маркова В.И. М.: 1988. 340 с.
    13. Лаптева Л.П. История Чехии периода феодализма. М.:1987. 734 с.
    14. Ливанцев К.Е. Сословно представительская монархия в Польше. Л., 1968. 615 с.
    15. Макова Е.С. История южных и западных славян. М.. 1987. 730 с.
    16. Норман Дейвіс. Європа. Історія. К.: 2000. 968 с.
    17. Погодин А.Л. Кратний очерк истории славян. М.: 2003. 570 с.
    18. Погодин А.Л. Очерки истории Польши. М.: 1990. 730 с.
    19. Первольф И.И. Славяне, их взаимніе отношения и святи. Т. 2. М.: 1880. 721 с.
    20. Семенов В.Ф. История средних веков. М.: 1975. 515 с.
    21. Френсіс Дворнік. Словяни в Європейській історії і цивілізації. К.: 2000. 497 с.
    22. Френсіс Дворнік. Габсбурги, Московія, Польсько Литовська держава і Богемія. //Історія України. 2001. - №46. С.47-53.
    23. Хрестоматия по истории средних веков. /Под ред. Сказкина. Т. 2. М.: 1963. 599 с.
  • 223. Дипломатия Московского царства 13-17 вв.
    Курсовые работы История

    Монографии, книги, освещающие особенности внешней политики Московского царства в разные периоды его существования:

    • Вернадский Г.В. Московское царство. Автор данной книги дает нам очень много информации касающейся непосредственно внутренних сношений Московского царства и характеристику внутренней политики в период раздробленности.
    • Базилевич Е.Н. Внешняя политика Русского централизованного государства. Мы пользовались этой книгой на протяжении всей исследовательской работы и получили из нее всю интересующую нас информацию по поводу внешних сношений относительно Европы и Востока а также относительно внутригосударственного дипломатического аппарата.
    • Иванова И.И.: История международных отношений. Автор данного источника проводит анализ внешней политики и дипломатии Московского царства в период с тринадцатого до семнадцатого века нашей эры.
    • Скрынников Р.Г На страже Московских рубежей. В этой книге автор описывает события такие как: войны, перемирия, различного рода договора и т.п. давая им оценку с точки зрения выгодности и других преимуществ для Московского царства. Помимо нашего периода исследования в книге описаны и другие времена.
    • Дмитриенко В.П., Есаков В.Д, Шестаков В.А.,: История России. Эти три автора классифицировали и упорядочили ход событий во всей истории России. В этой книге отсутствуют не мнения авторов, а превалируют мнения ученых, исследователей и других не мнение уважаемых людей. Минус данной литературы в том что она не дает комплексного анализа того или иного события.
    • Преснеков А.Е.: Образование великорусского государства в XII-XVв. Этот интересующий нас экземпляр дает нам наиболее полною и четкую картину и представления на тот период когда княжества только думали о создании единого централизованного государства, дает оценку и анализ их действиям, имевшим место на тот период.
    • Греков И.Б.: Восточная Европа и упадок Золотой Орды. Данная литература освещает основные узлы противоречий с точки зрения выгодности со стороны Европы и Золотой Орды, что дает нам повод дать полный а самое главное объективный анализ событий имевших место в на этих международных аренах.
    • Бердяев Н.И.: Судьба России. Автора данной книги интересует весь исторический процесс становления и развития России как сильного централизованного государства. В конкретно интересующий нас период автор дает наиболее полную характеристику отношениям Золотой Орды и Московского царства.
    • Соловьев С.М. :История России с древнейших времен. Эта книга информирует нас с точки зрения истории относительно внутреннего устройства и политических процессов протекающих внутри государства изредка касающихся внешней обстановки.
    • Камбон Ж.Г.: Дипломат. Автор дает характеристику дипломату с точки зрения нравственности, искусства ведения дипломатии, и прочих критериев профессиональной оценки дипломата. Особенность данной книги в том что автор выделяет особенность русского дипломата.
  • 224. Дискретное устройство (ДУ)
    Курсовые работы История

    Когда операция записи данных разрешена, т.е. Y=1, и при подаче на синхровходы триггеров тактового импульса С по его заднему фронту, информация, находящаяся на входах триггеров, переписывается в ячейки памяти дискретного устройства и появляется на выходах Qi. При изменении входных данных, т.е. при переключении сигналов Xi они с задержкой распространения импульса по цепям микросхем, участвующих в микрооперации записи данных, появляются на входах триггеров. При подаче следующего тактового импульса С микрооперация записи данных повторяется.

  • 225. Дисненщина в годы Великой Отечественной войны
    Курсовые работы История

    Одним из ужаснейших злодеяний фашистского оккупационного режима было проведение геноцида в отношении к лицам еврейской национальности. Летом 1941 года по указанию Гитлера руководство вермахта начало разрабатывать планы «окончательного решения еврейского вопроса», что означало уничтожение всех евреев. Политику полного уничтожение граждан еврейской национальности фашисты с особой жестокостью осуществляли на оккупированной территории Беларуси, в том числе и на Дисненщине. Это злодеяние входило в обязанности специальных отрядов. Почти сразу же после оккупации (в октябре 1941 года) района евреев отделили от остального населения, загнали в гетто, обнесенное колючей проволокой. Всю Полоцкую улицу в г. Дисна заселили евреями из Николаевской и Язненской гмин. Из имущества у евреев было только самое необходимое, все остальное разобрали полиция и служащие гмин и магистрата. Евреям было приказано под страхом расстрела носить на плечах опознавательные желтые круги (латки), ни куда не отходить без разрешения, выполнять принудительные работы [приложение 2]. Особенно ужасным стал для евреев Дисненщины 1942 год, когда было проведено их массовое уничтожение. По воспоминаниям свидетеля тех преступлений И.А. Лапицкого 14 июня 1942 года все еврейское население из гетто было выведено за город, за реку Дисна, где уже самими евреями была выкопана яма 5х4 метра, длиной 120 метров. Вся территория вокруг была оцеплена полицией и немцами. Поперек ямы были положены доски. Евреям приказали раздеться и по пять человек гнали на эти доски. Как только несчастные жертвы ступали на них звучали пулеметные очереди и мертвые падали в яму. В результате такого страшного «конвейера» в тот день было убито 3800 человек. (В книге «Нямецка фашысцкi генацыд на Беларуси 1941 - 1945» дается другое число 2181)[8, с.265]. Вот как об этих злодеяниях фашистов рассказывает в своем дневнике И.А. Лапицкий: «Евреи в гетто жили в ужаснейших условиях. Немцы и полицаи назначали их на самые тяжелые работы, били и издевались над ними. Часто назначались большие взносы золотом, а при неуплате расстреливали по несколько человек. Старшими в гетто были определены Рохман и Пайкин. Они вели порядок, через них немцы решали все вопросы. Однажды за неуплату очередного золотого взноса была отобрана группа евреев, в том числе пожилая жена закройщика Грунеса. На место расстрела прибежала ее дочь, стала упрашивать немцев заменить мать. Немцы сделали «услугу», расстреляли и мать и дочь. Уже тогда ходили слухи, что в других районах гетто ликвидированы немцы провели массовые расстрелы евреев. Говорили, что в г. Глубоком при ликвидации гетто евреи оказывали немцам серьезное сопротивление, к которому они хорошо подготовились, запасли оружие, даже немецкую одежду. Три дня немцы атаковали гетто и вынуждены были использовать бомбардировщики, понесли большие потери. Дисненские же евреи, ожидавшие ликвидации гетто со дня на день, оставались все на месте до последней минуты. При расстреле Дисненского гетто много евреев, спасаясь, потонуло в Дисенке. Наш сосед, сын Соломона Эльперина, спасся в лесу. Там оказалось много беглецов. Тогда немцы объявили, что все евреи могут явиться в Глубокое для отправки в Палестину. Ссылались при этом на еврея Калмановича из Германович. Нашлись, которые поверили в обман и были, конечно, расстреляны, но большинство ушли к партизанам»[4, с.265]. А вскоре ужасная трагедия произошла в Блогиниках так ранее называлась современная деревня Калиновое, что на Дисненщине (Язненский сельсовет). В начале ноября 1943 года родные места навестили молодые партизаны Миша Феськович и Саша Ермаков. Заночевали в деревне Семенчиках. Случайно туда забрели полицейские. Партизаны успели уйти, но в спешке забыли сумку, в которой были списки партизанских связных. Полицейские расправились в деревне Семенчиках с семьями В.С. Попелы и В.М. Сапеля, где ночевали партизаны, сожгли их дома. А в воскресенье в Блогиники приехали каратели. Деревню окружили, поставили пулеметы, начали стрельбу. Всех жителей собрали, выстроили в шеренгу против церкви. Пьяные каратели стреляли каждого пятого, потом через одного. Случилось, что второй была 10 летняя девочка Мария Коваленок. Фашист подошел к девочке, что то сказал ей, погладил по волосам и выстрелил в головку.

  • 226. Диссидентство в СССР
    Курсовые работы История

    В 6080-е гг. в диссидентстве было заметным течение русской либеральной национально-патриотической мысли, дающее о себе знать главным образом в "самиздатской" публицистике, являвшейся своеобразным ответом на "самиздат" либерально-космополитического толка. Первым из ставших известными широкой публике текстов русских "националистов" было "Слово нации", написанное 31 декабря 1970 г. A.M. Ивановым (Скуратовым) как ответ на анонимную "Программу Демократического движения Советского Союза", появившуюся в 1969 г. Основным для России в "Слове" представляется национальный вопрос. Констатировалось, что русские играют в жизни страны непропорционально малую роль. Изменить положение должна была национальная революция под лозунгом "Единая Неделимая Россия", которая превратила бы русский народ в господствующую нацию. В национальном государстве, которое необходимо было построить, традиционная русская религия должна занять подобающее ей почетное место. Важным событием в русском либерально-патриотическом движении стало появление журнала "Вече", который тоже был своеобразным ответом на диссидентские либеральные и национальные издания. Инициатором издания стал В.Н. Осипов, отсидевший 7 лет на строгом лагерном режиме за организацию "антисоветских сборищ" на площади Маяковского в Москве в 19601961 гг. и поселившийся в 1970 г. в Александрове. Журнал задумывался как лояльный по отношению к власти (на обложке значились фамилия и адрес редактора). Первый номер журнала вышел 19 января 1971 г. Почти сразу же на журнал был повешен ярлык шовинистического антисемитского издания. В этой связи редакция 1 марта выступила с заявлением, в котором говорилось: "Мы решительно отвергаем определение журнала как „крайне шовинистического"... Мы отнюдь не собираемся умалять достоинства других наций. Мы хотим одного укрепления русской национальной культуры, патриотических традиций в духе славянофилов и Достоевского, утверждения самобытности и величия России. Что касается политических проблем, то они не входят в тематику нашего журнала". Число постоянных читателей журнала составляло примерно 200300 человек. Он рассылался в 14 городов России, а также в Киев и Николаев. Одним из кругов "Веча" были "молодогвардейцы", члены "Русского клуба". Степень их вовлеченности в издание журнала ограничивалась темой защиты памятников истории и культуры, некоторой финансовой поддержкой.

  • 227. Діяльність іспанських конкістадорів у Новому світі
    Курсовые работы История

    Зацікавленість колоністів у плодах праці індіанців привела до того, що результати "іспанізації" чітко стали проявлятися в соціально-економічній сфері. У той же час, у даній області явно простежувався й індіанський вплив на матеріальну культуру й, відповідно, на побут іспанських першопоселенців. Культурний розрив між представниками Старого й Нового Світла переборювався по обидва боки, а не тільки з боку аборигенів, як припускала метрополія. Компроміс був досягнутий і в питаннях управління. Корінне населення зберегло інститут громади, завдяки якому відтворювало багато традицій в умовах іноземного панування. Язичницький світ як би відкуповувався від завойовників, виплачуючи трибуто й виконуючи різні повинності на користь іспанців. Досвід першого років поширення католицизму показав, що індіанці формально приймали хрещення, зберігаючи при цьому колишній спосіб життя, звичаї й обряди. Больших успіхів у справі євангелізації місіонери могли домогтися лише за умови створення редукцій, у яких взаємодія аборигенів з їхніми духовними наставниками повинна була стати більш тісною. Також автор хотів би звернути увагу на таку суттєву та цікаву рису конкісти, як легалізм, тобто прямо таки незрозуміла для того часу тривога корони за свою законність у Новому світі. Здається, ні одна імперія настільки не комплексувала з приводу своїх прав на колоніальні володіння. Так, католицькі королі продали у рабство індіанців, яких привіз Колумб зі своєї першої подорожі, але буквально на наступний день засумнівались, чи правильно вони поступили, і адресували свої сумніви багато чисельним теологам та юристам. Ті порадились та дали відповідь: ні, недобре ви вчинили, Ваша Величність, після чого індіанці були викуплені з рабства та за рахунок королівського двору відправлені назад, додому. Прагнення до законності дуже часто доходило до абсурду. Коли Мексика уже 15 років була під владою іспанців, віце-король Антоніо де Мендоса знову зібрав усіх касиків і ще раз попросив їх визнати себе васалами Карла V. Але і це ще не все. У 1605 році іспанська колоніальна влада розшукала нащадків імператора ацтеків Монтесуми, запропонувала їм відмовитись від притягань на Мексику, за що їм пропонувалась пожиттєва рента. Ці гроші справно виплачувались аж до 1820 року, коли Мексика стала незалежною. Як ми бачимо, іноді бумагомарання доходило до абсурдних масштабів, і це показує нам ще одну сторону характеру діяльності іспанців це прагнення до легалізму. Трохи більше уваги хотілося б приділити воєнному аспекту конкісти, адже її характер був перш за все завойовницьким. Один з най живучіших міфів у інтерпретації конкісти перевага конкістадорів у озброєнні. Картина складається така: індіанці побачивши коней, падають ниць на землю, почувши грім від пострілів у паніці розбігаються куди очі бачать. Уся конкіста перетворюється на якесь побиття немовлят. Тому потрібно хоча б у загальних рисах розібратися у воєнних перевагах іспанців. Перш за все потрібно сказати про коней. Конкістадор Варгас Мачука називає коней головною зброєю конкістадорів. Збереглося багато свідчень, за якими індіанці, побачивши коней, завмирали, і падали на землю з неймовірним страхом. Але досить швидко індіанці зрозуміли, що вершник та кінь це дві різні істоти, але зберегли страх та благоговіння перед цими істотами. Але й це продовжувалось недовго. Після більш детального ознайомлення з невідомою істотою, індіанці дійшли висновків, що вони були простими живими істотами, яких можна поранити та вбити, тому під час багато чисельних битв індіанці вправною рукою цілились в голову коням. Іншим видом "живої зброї" іспанців були собаки. З багаточисельних гравюр ми бачимо, як іспанці травили собак на індіанців. Собаки винюхували засади, переслідували тубільців. Тепер порівняємо холодну зброю іспанців та індіанців. Кінь та меч два головних види зброї іспанців. У індіанців не було зброї такої гостроти та міцності. Він легко проштрикав накидки індіанців із вовни, крім того був на порядок довший. По мірі того, як відходили у минуле рицарські обладунки, а все більшого поширення набувала вогнепальна зброя, важкий меч став зменшуватись. Конкістадори використовували меч завдовжки трохи більше метра та вагою близько кілограма. Після меча основним видом зброї конкістадора був спис. А точніше сказати, він був основним, тому що він брався за меч лише в тому випадку, коли ламався спис. Крім того, у ходу у конкістадорів були арбалети. Індіанці досить презирливо ставились до цього виду зброї, тому що поки з арбалету робився постріл, до зі звичайного луку можна було вистрілити разів зо 10. Тепер розглянемо, якими видами зброї користувались індіанці. Списи були вище людського зросту. Наконечник робився з обсидіану або міді. Дротик був коротший й легший за списа, наконечник виготовлявся із кременя або обсидіану. Лук. Тятива робилася із сухожиль тварин. Лук вважався "низькою" зброєю диких мисливських племен. Цей момент знайшов відбиття в рукописах, у яких з луком зображувалися варварські племена або персонажі з ранньої ацтекської історії. Палаш. Найпоширеніший вид зброї. Дерев'яна пластина, товщиною біля трьох пальців, у верхній частині мала пази в які вставлялися обсидіанові леза ("цементувалися" сполукою з особливого кореня й блакитної глини, змішаних із кров'ю кажана або клеєм з калу черепах). Були також дворучні варіанти цієї зброї. Щит. Щит був плоским, круглої або овальної форми й робився з бамбука, очерету або вогнестійкого дерева, підбивався бавовною, а зовні міг покриватися шкірою, черепаховим панциром, прикрашатися мозаїкою з каменів або пір'я, а також золотими, мідними або срібними деталями. За повідомленнями іспанців деякі щити були настільки міцні, що їх неможливо було пробити пострілом з арбалета, не говорячи вже про індійські стріли. Але основну перевагу іспанці здобули за допомогою вогнепальної зброї. Ось чого-чого, а з цим видом зброї індіанці ніяк не могли справитись.

  • 228. Діяльність ОУН до початку другої світової війни
    Курсовые работы История

    Крайова підпільна література друкувалася так, що у Львові виготовляли матриці в кількох примірниках і звідти доставляли до кількох таємних організаційних друкарень, скритих у різних сторонах Західної України, де й виготовляли відповідну кількість літератури, потрібної для визначеного терену. Як тільки література була готова чи прийшла з-за кордону, в умовленому місці й часі з'являлися окружні кур'єри розповсюджувачі, що забирали приготований контингент для даної округи й зараз же передавали її повітовим кур'єрам. Увесь цей апарат був дуже зорганізований і діяв надзвичайно справно. Весь поліційний апарат польських сил намагався боротися проти такої пропагандисткою загрози. Звідусіль лунали патріотичні пісні в час вшановування могил на Зелені Свята та в річницю Листопадового, зонову пригадували, популяризували й закріплювали в душах мас ідеї, за які впали українські герої. А заборони сипання могил та репресії польської влади пригадували всім сучасну політичну дійсність стан національного поневолення України. Тому чинний спротив мас польській поліції в обороні посвячених символічних могил втягав широкі маси в активну революційну боротьбу. Боротьбу проти алкогольних напоїв і тютюну вело на західноукраїнських землях у тому часі товариство «Відродження», але це була тільки культурницька акція, скерована на рятування українського населення від наслідків вживання тютюну й алкоголю та проти культурного занепаду, яке спричинює алкоголізм. ОУН, за почином Степана Бандери, як референта пропаганди Крайової Екзекутиви, підхопила цю протиалкогольну і протинікотинну акцію і використала як засіб політичної протипольської боротьби, надавши їй характеру акції протимонопольної. Справа в тому, що продаж горілки й тютюну був у Польщі державним монополем, що приносив польській державі великі приходи. При стані загального вживання горілки та тютюну мільйони злотих ішло кожного року з кишень українських селян до скарбниці польської держави. Тому ОУН кидає в маси клич: Геть з українських сіл і міст горілку й тютюн, бо кожен сотик, виданий на горілку й тютюн збагачує фонди польських окупантів, які вживають їх проти українського народу, на закріплювання польського панування на західних землях України. Таким способом і сама оздоровчо-культурницька протиалкогольна і протинікотинна акція серед українського населення набрала більшого розмаху і втягнула якнайбільше патріотичного елементу та всю сітку ОУН, Це, без сумніву, піднесло економічний добробут українського села і що найважливіше ввело в найширші маси народу політичну пропаганду проти польського окупанта, спонукуючи кожного українського селянина й робітника вже при самому погляді на чарку чи цигарку пригадувати собі проблему національного поневолення українського народу. Не треба й казати, що ця акція таки серйозно підривала польський державний бюджет.

  • 229. Довоенная Москва ХХ века (1920 - 1941 гг.)
    Курсовые работы История

    Вообще в архитектуре 20-30-х гг. развиваются новые течения. Одним из самых ярких архитектурных направлений этого времени был конструктивизм. Конструктивисты предлагали осмыслить возможности новой техники, освоить ее логичные, функционально целесообразные конструкции. Главное в том, чтобы архитектура здания отвечала его назначению, поэтому конструктивисты предпочитали четкие #еометрические формы и не украшали зданий. Прекрасным примером этого стиля является жилой комплекс на ул. Серафимовича (в народе Дом на набережной). Он построен в 1928-1931 гг. по проекту Б.М. Иофмана (того самого, чей план был взят за основу при проектировании Дворца Советов). Комлекс является, по сути, одним огромным зданием. Оно делится на несколько простых корпусов, соединенных между собой высокими 2-3 пролетными арками. Корпуса образуют 3 больших внутренних двора, в которых разбиты скверы. В доме 500 квартир, ясли, детский сад, прачечная, отделение сберкассы, библиотека. В центральной части фасада, выходящего на Бер aеневскую набережную, расположены помещения для клубов, со стороны Водоотводного канала -- кинотеатр "Ударник", в средней части здания -- универсальный магазин. Здание совершенно лишено декора отдельные его части являются простыми геометрическими фигурами (кубами и призмами).

  • 230. Древнерусское государство (IX-начало XII вв)
    Курсовые работы История

    Èòàê, ãîñóäàðñòâåííàÿ âëàñòü íà Ðóñè âûñòóïàëà ñ ñàìîãî íà÷àëà êàê ìîùíàÿ îðãàíèçóþùàÿ ñèëà, íå ïðèâûêøàÿ âñòðå÷àòü ñåðüåçíîãî ñîïðîòèâëåíèÿ ñâîèì íà÷èíàíèÿì ñî ñòîðîíû îáùåñòâà. Ýto ïðåäîïðåäåëèëî åå ïðèñòðàñòèå ê ñïðÿìëåííûì äåéñòâèÿì ïðîèçâîëà è íàñèëèÿ. Ñêàçàëñÿ çäåñü è ôàêòîð èíîçåìíîãî ïðîèñõîæäåíèÿ ïðàâÿùåé ïðîñëîéêè. È õîòÿ âàðÿãè ýòíè÷åñêè ñìåøèâàëèñü ñî ñëàâÿíàìè, îäíàêî èçíà÷àëüíî ñóùåñòâîâàâøåå ðàçäåëåíèå íà óïðàâëÿþùèõ è óïðàâëÿåìûõ íå òîëüêî çàêðåïèëîñü, íî äàæå óãëóáèëîñü â õîäå äèíàñòè÷åñêèõ ñòîëêíîâåíèé. Âûõîäöû èç Ñêàíäèíàâèè ñûãðàëè àêòèâíóþ ðîëü â ôîðìèðîâàíèè èçîëÿöèîíèñòñêè íàñòðîåííîãî ãîñïîäñòâóþùåãî ñëîÿ ñòðàíû, õîòÿ è íå ñîñòàâëÿëè åãî áîëüøèíñòâà. Ãîñóäàðü íà Ðóñè íå ïðèâûê íóæäàòüñÿ â ïðàâîâîì îáåñïå÷åíèè ñâîåé äåÿòåëüíîñòè, ïîýòîìó èäåÿ çàêîííîñòè è ïðàâîïîðÿäêà íå ïðåâðàòèëàñü â îáùåçíà÷èìóþ öåííîñòü. Âçãëÿä íà ñòðàíó êàê íà âåëèêîêíÿæåñêóþ âîò÷èíó íå ïîçâîëÿë óêîðåíèòüñÿ è ïîíÿòèþ ñîáñòâåííîñòè äàæå â ñðåäå óçêîãî êðóãà ïðèáëèæåííûõ ê êíÿçþ ëèö

  • 231. Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим
    Курсовые работы История

    «Особенностью античной традиции о борьбе патрициев и плебеев является то, что она поздняя. В силу этого обстоятельства в антиковедении сложилось скептическое отношение к свидетельствам древних авторов по раннему периоду истории Рима <...>. Письменные свидетельства по теме сословной борьбы патрициев и плебеев достаточно многочисленны и разнообразны, по существу, мы имеем отдельные разрозненные сведения об истории этого движения. Лишь в труде римского историка Тита Ливия (59 г. до н. э. 17 г. н. э. ) подробно описаны все основные события, связанные с борьбой патрициев и плебеев. Сочинение Ливия дает возможность выяснить основные причины сословной борьбы, выделить их этапы, определить изменения, происходившие в социальной структуре и в политической жизни римского общества, назвать поименно многих участников этого движения, выявить их роль и место в событиях, словом воссоздать достаточно полную картину борьбы патрициев и плебеев. Однако, отдавая предпочтение Титу Ливию перед другими авторами в силу полноты описания событий, не следует забывать о недостатках труда римского историка. Сведения, сообщаемые Ливием не всегда могут претендовать на достоверность. Используя труды своих предшественников, Ливий зачастую некритически к ним относится, а повествуя о тех или иных событиях, не пытается дать им, за исключением отдельных случаев, собственную оценку. Следует также отметить и тенденциозность Ливия. Для него характерна симпатия к аристократии патрицианской и плебейской и недоброжелательность к низам народа, по отношению к которым он употребляет презрительные выражения типа «humiles» и «turba». Наконец, очевидна склонность Тита Ливия к увлекательности в изложении отдельных эпизодов римской истории, к их драматизации в ущерб точности и объективности. Он дает яркие характеристики действующим лицам, часто наделяет их длинными речами, явно придуманными им самим. Речи эти все же имеют определенную ценность, так как разъясняют политические взгляды того или иного персонажа, с их помощью можно выяснить общую политическую ситуацию, политические убеждения и настроения различных общественных группировок. Несмотря на недостатки, присущие труду Ливия, следует признать, что это единственно целостное, обстоятельное и хронологически выдержанное сочинение по римской истории, в котором нашла отражение тема сословной борьбы патрициев и плебеев. Этим определяется его значение и место среди других источников».

  • 232. Древняя цивилизация майя
    Курсовые работы История

    Далее я приведу изыскания некоторых, показавшихся мне наиболее интересными, исследователей цивилизации майя. После завоевания территории майя испанцами новые хозяева вознамерились искоренить религию индейцев: они рушили храмы и разбивали гробницы. На полуострове Юкатан ответственным за «очищение» язычников был монах-францисканец по имени Диего де Ланда. Де Ланда был личностью сложной и неординарной. Этот религиозный фанатик верил, что для спасения душ нужно знать окружающий мир, чтобы легче было его исправить. Прибыв на континент в 1549 году, он уже через несколько лет бегло говорил на местном наречии и стал серьезно изучать образ жизни индейцев его интересовали обычаи и ритуалы майя, их календарь, методы обработки земли, пища, питье, одежда и многое другое. Он побывал на развалинах старых городов, покинутых жителями много лет назад и убедился, что когда-то Юкатан знавал лучшие времена «времена расцвета, когда строились все эти удивительные здания». Де Ланда обнаружил, что у майя была своя литература часть произведений, по-видимому, восходила к далекому прошлому этого народа. Километров в 60 от основанного испанцами города Мерида на побережье Юкатана, он нашел тайник, в котором хранилось около трех десятков иероглифических книг. Это были настоящие произведения искусства: черные и красные знаки были каллиграфически выписаны на светлой бумаге, сделанной из нижнего слоя коры фигового дерева или шелковицы; бумага была гладкой от нанесенного на ее поверхность гипсового состава; сами книги были сложены «гармошкой», обложка была сделана из шкуры ягуара. И хотя эти тома могли бы стать бесценным источником для исследований де Ланды, религиозный фанатик в нем на сей раз победил ученого. Он почему-то решил, что в книгах майя содержатся эзотерические знания, и поэтому собрал их и сжег их разом. Особое внимание де Ланды привлекли иероглифы, сохранившиеся на стенах здания. Он попытался соотнести испанский алфавит с иероглифами майя. Он полагал, что письменность майя, подобно испанской или другой западноевропейской, чисто алфавитная и можно выявить прямые соответствия между рисунками-символами и буквами. В этом была его главная ошибка. Но заслуга де Ланде в том, что он, сам того не сознавая, завещал последующим поколениям бесценную информацию, которая, в конце концов, помогла в разгадке тайн. В 1562 году де Ланде был затребован обратно в Испанию по обвинению в превышении полномочий. Ожидая постановления по своему делу, он написал пространный трактат о майя, изложив все, что ему удалось узнать о их культуре, включая версию алфавита. Документ этот бесследно исчез, может быть, затерялся в церковных архивах. Официально действия де Ланды по спасению душ были признаны верными, он был оправдан, и вернулся на Юкатан уже епископом.

  • 233. Другая Балканская вайна
    Курсовые работы История

    Кіруючыя колы Балгарыі задумалася ў пошуках выхаду з крытычнага становішча. Кіраўніцтва данаў падало ў адстаўку, апошняя не была прынятая. Камандуючы балгарскай арміяй генерал Савов быў звольнены. На яго пасаду прызначаны генерал Р.Димитриева. Але ўсё гэта не мяняла становішча. Для абмеркавання гэтай сітуацыі 2 ліпеня 1913 г быў скліканы кароткую савет з удзелам лідэраў усіх буржуазных і дробнабуржуазных партый (ад шырокіх сацыялістаў прысутнічаў Я.Сакизов, ад землеўладальнікаў - Д.Драгиев). На савеце данаў заявіў: "Наша палітыка пацярпела паразу". Была зроблена спроба замяніць двухпартыйнай кабінет дадзены кіраўніцтвам "нацыянальнай канцэнтрацыі" на чале з лідэрам дэмакратычнай партыі Малінавы, у якое павінны былі ўвайсці прадстаўнікі ад радыкалаў і шырокіх сацыялістаў. Скарыстаўшыся няўдалай спробай Малінавы стварыць кааліцыйны кіраўніцтва і правалам спробаў расійскай дыпламатыі прымірыць балканскія дзяржавы, Фердынанд, які даўно хацеў уцягнуць Балгарыю ў арбіту ўплыву аўстра-германскіх імперыялістаў, вырашыў сфармаваць кіраўніцтва з лібералаў, якія патрабавалі цеснага збліжэння з Аўстра-Венгрыяй і Германіяй. У выніку 4 Ліпень 1913 было створана кіраўніцтва "лібералаў канцэнтрацыі" на чале з Радиславовим.

  • 234. Еволюція давньоруської общини
    Курсовые работы История

     

    1. Аркас М. Історія України-Русі. К.: "Маяк", 1994 р.
    2. Баран В.Д. Давні словяни. Україна крізь віки. Т.З. К., 1998. С.33;
    3. Баран В., Козак Д., Терпиловський Р. Походження слов'ян. К., 1991.
    4. Бойко О.Д. Історія України: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. Видання 3-тє, виправлене, доповнене. К.: Академвидав, 2005. 688.
    5. Бунятян К.П., Мурзін В.Ю., Симоненко О.В. На світанку історії // Україна крізь віки. Т.1. К., 1998.
    6. Верстюк В. Ф., Дзюба О. М., Репринцев В.Ф. Україна від найдавніших часів до сьогодення. Хронологічний довідник. К., 1995.
    7. Винокур О., Трубчанінов О. Давня і середньовічна історія України. К., 1996.
    8. Горленко В. Ф., Бойко І. Д., Кунацький О. С. Народна землеробська техніка українців. К., 1971;
    9. Греков Б. Київська Русь. К., 1953.
    10. Грушевський М. Історія України-Руси. Київ, 1993. Т.3. С.192.
    11. Грушевский М.С. Очерк истории украинского народа. 2-е изд. К.: Лыбидь, 1991.
    12. Давня історія України. У 3-х т. К., 1997.
    13. Драчук В. Дорогами тисячоліть. - К., 1978.
    14. Енциклопедія українознавства: т.1-10. Львів. 1993-2000.
    15. Ефименко А. История украинского народа. К., 1990.
    16. Залізняк Л. Нариси стародавньої історії України. К., 1994.
    17. ЗалізнякЛ. Первісна історія України. К., 1999.
    18. Залізняк Л. Походження українського народу. К., 1996.
    19. Залізняк Л. Проблема походження індоєвропейців // Дивослово. - 2000. - №5. - С.23-37.
    20. Історія України (керівн. автор, ко-лект. Ю.Зайцев). Львів, 1996. С.334.
    21. Історія України : Навчальний посібник / Білоцерківський В. Я. - К.: Центр учбової літератури, 2007.
    22. Історія України. Навчальний посібник для студентів історичних спеціальностей. Донецьк: Центр підготовки абітурієнтів, 1998.
    23. Історія України. Посібник. За ред. В.А.Смолія, - К., 1997.
    24. Малий словник історії України. К., 1997.
    25. Моця О.П. Населення південно-руських земель ІХ-ХІІІ ст. К., 1993.
    26. Моця О., Ричка В. Київська Русь: від язичництва до християнства. К., 1996.
    27. Пріцак О. Походження Русі. К., 1997.
    28. Субтельний О. Україна: історія / Пер. з англ. Ю. І. Шевчука; Вст. ст. С.В. Кульчицького. 3-тє вид., перероб. і доп. К.: Либідь, 1993. 720 с.
    29. Толочко А. Князь в древней Руси: власть, собственность, идеология. - К., 1992.
    30. Толочко П. Київська Русь. К., 1996.
    31. Україна і світ: Історія господарства від первісної доби і перших цивілізацій до становлення індустріального суспільства. К., 1994.
    32. Фроянов И. Древняя Русь. М., 1995.
    33. Фроянов И. Киевская Русь: очерки социально-экономической истории. Л., 1990.
    34. Шевчук В. П., Тараненко М. Г. Історія української державності: Курс лекцій. К., 1999.
    35. Юшков C. В. Нариси з історії виникнення і початкового розвитку феодалізму в Київській Русі / АН України, Ін-т історії України, Археограф. комісія. Відп. ред. В. А. Смолій. К. : Наук. думка, 1992. 352 с.
    36. Яковенко Н. Нариси історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст. - К., 1997.
  • 235. Еволюція українського козацтва
    Курсовые работы История

     

    1. Антонович В.Б. Неизвестный доселе гетман и его приказ // Моя сповідь. Вибрані історичні та публіцистичні твори. К., 1995. С. 186.
    2. Антонович В.Б. Про козацькі часи на Україні. К., 1991. С. 18.
    3. Апанович О.М. Гетьмани України і кошові отамани Запорозької Січі. К.: Либідь, 1993.
    4. Борисенко В.Й. Курс української історії: з найдавніших часів до ХХІ ст.: Навч. посіб. К.: Либідь, 1996. 616с.
    5. Будзиновський В. Нашi гетьмани. Тернопiль, 1990. С. 23-85.
    6. Гайбонюк В.Д. Богдан Хмельницький українській і світовій історії (до 400-річчя Богдана Хмельницького): Навч. посіб. Рівне: Державне редакційно-видавниче підприємство, 1996. 244 с.
    7. Голобуцький В.О. Запорозьке козацтво. К., 1994. С. 102.
    8. Грушевський М. Історія України-Руси. К., 1995. Т. 7. С. 74.
    9. Гуржій О. Українська козацька держава в другій половині XVII XVII ст.: кордони, населення, право. К.,1996.
    10. Гуслистий К.Г. Визвольна боротьба українського народу проти гніту шляхетської Польщі в другій половині XVI і в першій половині XVII ст. // Нариси з історії України. К 1941. Вип. 3.
    11. Дашкевич Я.Р. Козацтво на Великому кордоні // Українське козацтво: сучасний стан та перспективи дослідження проблеми. Матеріали круглого столу // Український історичний журнал, 1990. № 12. С. 20;
    12. Дашкевич Я.Р Україна на межі між Сходом і Заходом (XIVXVIII ст.) // Записки наукового товариства ім. Шевченка (далі ЗНТШ). Львів, 1991. Т. 222. С 39-40.
    13. Джордж Г. Себайн, Томас Л. Торсон. Історія політичної думки.- К., 1997,- С. 305-322, 360-372.
    14. Дорошенко Д. Нарис історії України. Львів, 1991.
    15. Історія української конституції. К., 1997. С. 13-23.
    16. Козацькі Січі (нариси з історії українського козацтва XVI -XIX ст.- Київ-Запоріжжя, 1998. C. 22-64.
    17. Крипякевич І.П. Богдан Хмельницький. Львів, 1990. С. 33.
    18. Лепявко С. Козацькі війни кінця XVI ст. в Україні. Чернігів, 1996.
    19. Літопис гадяцького полковника Григорія Грабянки. К., 1992. С. 24.
    20. Мицик Ю.А. Джерела для вивчення історії антифеодальної та визвольної боротьби українського народу наприкінці XVI у першій половині XVII ст. у фондах архівів ПНР // Архіви України, 1986. № 5. С. 5561.
    21. Мицик Ю.А. Джерела з історії Національно-визвольної війни українського народу середини XVII ст. Дніпропетровськ, 1996.
    22. Рибчин І. Динаміка українського козацтва. Мюнхен, 1970.
    23. Самійло Величко. Літопис. К., 1991. Т. 1. С. 46.
    24. Cac П.M. Політична культура українського суспільства (кінець XVI перша половина XVII ст. К., 1998. С. 160.
    25. Сергійчук В.I. Іменем Війська Запорозького: Українське козацтво в міжнародних відносинах XVI середини XVII століття. К., 1991.
    26. Скальковський А.О. Історія Нової Січі або останнього коша запорозького. Дніпропетровськ, 1994. С. 7677.
    27. Смолій В.А. Національно-визвольна війна в контексті українського державотворення // Національно-визхвольна війна українського народу середини XVII століття: політика, ідеологія, військове мистецтво: Сб. стат. К., 1998.
    28. Смолій ?.?., Степанков В.С. Українська державна ідея XVII-XVIII століть: проблеми формування, еволюції, реалізації. К., 1997. C. 25.
    29. Смолій В.А. Формування соціальної свідомості народних мас України в ході класової боротьби (друга половина XVIIXVIII ст.). К., 1985. С. 22.
    30. Українське козацтво: витоки, еволюція, спадщина: Матер.іали міжнар. наук. конфер., присвяч. 500-річчю укр. козацтва. К., 1993. С. 164172.
    31. Українське козацтво. Мала енциклопедія. К-Зп, 2002.
    32. Чижевський Д. Сімнадцяте сторіччя в духовній історії України // Арка.- Мюнхен, 1948. № 3-4. С 14.
    33. Шевченко Ф.П. Народ і класи в період визвольної війни 1648 1654 рр. // Середні віки на Україні. К., 1973. Вип. 2. С. 30.
    34. Шевченко Ф.П. Політичні та економічні звязки України з Росією в середині XVII ст. К., 1959. С. 22.
    35. Шевчук В.П., Тараненко М.Г. Історія української державності: Курс лекцій: Навчальний посібник. К.: Либідь, 1999. 480с.
    36. Щербак В.О. Українське козацтво: формування соціального стану. Друга половина XV - середина XVII ст. К.: Видавничий дім "КМ Academia", 2000. 300 с. С. 252-271.
    37. Яворницький Д.І. Історія запорізьких козаків. - Львів, 1990.-T. 1.-C. 180.
  • 236. Евпатория во второй половине XIX века
    Курсовые работы История

    Занятие степным огородничеством или разведением баштанов (по татарски бостан и постан) в Евпаторийском уезде до последней Крымской войне составляла немаловажную отрасль местного сельского хозяйства. Под баштаны преимущественно снимались земли, окружающие Евпатории и вёрст на 20 25 от этого города. Баштанщики были исключительно татары, частью евпаторийские мещане, а ещё более государственные крестьяне. Снимали исключительно землю целинную на три года, засаживая её первый год арбузами и дынями, во второй луком, в третий засевая пшеницей: За первые два года платили владельцу земли от каждого баштана деньгами (по 10 и по 12руб. серебра), а в третий отдавали 10-ю часть собранного хлеба. Каждый баштан (2.2/3 указн. десят.) приносил баштанщику 150 до 210 руб. серебром чистого дохода. Луку, известного здесь особенною крепостью, собиралось огромное количество. Кроме сбыта в Симферополе, Евпатории, Севастополе и по другим городам губернии значительное количество отправляли морем в Одессу и даже в Константинополь. Теперь с уменьшением после войны татарского населения, эта отрасль хозяйства пришла в упадок, так как 2/3 земель, которые разбирались прежде под баштаны, никем не разбираются, а разбираемые не приносят земледельцам и половины прежнего дохода. Рыболовство в уезде, никогда впрочем не бывшее значительным, в настоящее время ничтожно. Рыбных заводов 3, из них один в Ахмечетской бухте (имении князя С. М. Воронцова) и два в деревне Караджи (имение В.П. Попова). Жалобы на повсеместное уменьшение рыбы у берегов Чёрного и Азовского морей, с одной стороны, а с другой недостаток в рабочих (на Ахмечетском и Караджинских заводах прежде рабочие состояли из крестьян, ныне из вышедших из крепостной зависимости) имели последствием то, что названные заводы стали приносить ничтожный доход, примерно до 1800 руб. серебром.[14, с.3]

  • 237. Евразийское экономическое сообщество
    Курсовые работы История

    Из истории мировой философской и общественно-политической мысли известно, что идея евразийства возникла в России, пройдя в своем дальнейшем развитии три основных этапа:

    1. 70-е гг. ХIХ в. Данный период истории России характеризуется как время кардинальных перемен и реформирования, обусловивших постановку в российском обществе вопросов об оптимальных путях дальнейшего развития страны, о сущности нации, специфики ее культуры и т.д. В условиях интенсивного развития капиталистически отношений, сопровождавшегося крушением вековых устоев российского общества, ломкой старых ценностей и авторитетов, представители русской интеллигенции пытались найти прочную и жизнеспособную основу, опираясь на которую, Россия могла бы уверенно идти в будущее.
    2. 20-30-е гг. ХХ в. На этом этапе идея евразийства получила свое воплощение в создании и деятельности социально-философского движения русских эмигрантов, вынужденных покинуть Россию из-за потрясений революции 1917 г. И гражданской войны. Евразийская идея была выдвинута ими как альтернатива коммунистической идеологии, которая на практике привела Россию к разрушению и хаосу. Евразийское движение оформилось в 1921 г. И впервые заявило о себе в книге «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждения Евразийцев»
    3. 90-е г. ХХ в. Данный этап развития евразийской идеи детерминируется распадом мировой системы коммунизма и исчезновением с карты мира могущественной державы Союза ССР, крушением прежних ценностей и идеалов, размежеванием стран и народов некогда единого государства. Как и в прошлые периоды, главная цель евразийства остается прежней поиск пути, ведущего когда-то единую страну к достойному будущему.
  • 238. Египет в ближневосточной политике США (1952-1981 гг.)
    Курсовые работы История

    Список использованных источников:

    1. А. Лялькина. Дни Садата. Зеркало недели. 13-19 октября 2001.
    2. Арабские страны. История и экономика. М., 1966.
    3. Беляев И. От Насера до Мубарака. // Азия и Африка. - 1990. - №7.
    4. Беляев И. П. Страницы недавнего прошлого Египта.//Вопросы истории, 1976, № 9.
    5. Беляев И. П., Примаков Е. М. Египет: время президента Насера. М., «Мысль», 1974,
    6. Блок Е.М. Египет в борьбе за национальную независимость. М., 1957.
    7. Богословский В.В. Политика США в Африке. М., 1964.
    8. Внешняя политика Сов. Союза и международные отношения 1967 год (сборник документов). М. 1968
    9. Внешняя политика стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1984
    10. Ефремов В. Египетско-американские отношения в 1970-80-х годах//международная жизнь.-1987№8
    11. Захматов М. И., Курьеров В. Г. «Помощь» развивающимся странам орудие внешнеторговой экспансии СШАМ.,
    12. Зубаренко И. В. Египет и США.//Записки исторического факультета. Одесса ОНУ.2001 №11
    13. Князев А.Г. Внутриполитическое развитие Египта после Насера.//народы Азии и Африки 1984 №4.
    14. Кошелев В.С, Египет: уроки истории. Борьба против колониального господства и контрреволюции (1879-1981)-М.1984
    15. Кременюк В.А. Политика США в развивающихся странах. Проблемы конфликтных ситуаций. 1945-1946. М., 1977.
    16. Медведко Л. И. К востоку и западу от Суэца. М., 1980
    17. Международные отношения и внешняя политика 1945-70-е. К.,1999
    18. Нагайчук В. И. Политика США в отношении Египта (50-60е). Киев, 1982
    19. Насер Г. А. Проблемы египетской революции. Избранные речи и выступления 1952-1970 г.г. М., 1979
    20. Новикова Г. Посредничество США в урегулировании арабо-изральского конфликта.//США:ЭПК-2000№9
    21. Осипов А. И.Экономическая экспансия США в арабских странах, М., 1980.
    22. Политика США на Арабском Востоке, М., Вост. лит., 1961.
    23. Политика США в Азии. М., 1977
    24. Примаков Е.М. Анатомия ближневосточного конфликта. М., 1978.
    25. Примаков Е.М. История одного сговора. М., 1985.
    26. Протопопов А. С. Советский Союз и Суэцкий кризис 1956 года (июль - ноябрь). М., 1969, с. 59.
    27. Развивающиеся страны в мировой политике. М., 1970
    28. Суэцкий вопрос и империалистическая агрессия против Египта.М.,1983
    29. Суэцкий капал. Сборник документов. Л., 1957
    30. США: региональные проблемы внешней политики США. М., 1971
    31. Туганова О. Э. Международные отношения на Ближнем и Среднем Востоке. М., 1967
    32. Туганова О. Э. Политика США и Англии на Ближнем и Среднем
      Востоке. М., 1960
  • 239. Египетская книга мертвых
    Курсовые работы История

    Сайтский вариант: Был написан на папирусе и саркофагах иероглифами, иератическим и демотическим письмом (XXVI династия и последующие). Именно этот вариант широко применялся во времена правления Птолемеев и его можно считать окончательной формой "Книги мёртвых". Судя по имеющимся описаниям, начало создания книги относится к периоду, когда берега Нила буквально кишели опасными для человека животными. Там же сказано, что в те времена местный климат значительно отличался от соответствующих описаний в египетских исторических хрониках, а также в анналах соседних стран. Теперь уже получены геологические подтверждения данных факторов. Наиболее древняя из написанных на папирусе копия "Книги мёртвых" была создана для Ну, сына "хозяина дома, хранителя печати Амен-Хутепа и госпожи дома Сенсенеб". Этот имеющий большую ценность документ датируется началом правления XVIII династии. В нём приводятся два варианта 64-й главы, один из которых значительно длиннее другого. Каждый вариант снабжён примечанием, в котором указана дата создания основного текста. В книге утверждается, что один из вариантов был обнаружен... Главным каменщиком в основании храма Хенну во время правления Его Величества, царя юга и севера, Семти (или Хесепри), а более полный вариант был обнаружен в городе Хеменну (Гермополь, город Тота) под блоком из "железа юга", который находился под ступнями статуи бога (Тота) и был выложен буквами из ляпис-лазури во время правления Его Величества Мен-кау-ра (Мекерина).[13] В первом из утих утверждений находка относится ко времени правления I династии. Во втором - к IV династии. В одном из наиболее богато иллюстрированных существующих папирусов - "папирусе Ани" - пропущен достаточно большой фрагмент текста. Возможно, что эту совершил писец, хотя она не повлекла за собой изменения доктрины и не вызвала вмешательство жрецов. Именно благодаря этим формам искусства мы во многом обязаны имеющейся информации относительно сцен суда и египетских представлений о карме. Во времена XXI и XXII династий наступает постепенный упадок искусства художников. Как форма, так и содержание "Книги мёртвых" демонстрируют явные изменения к худшему. В частности в текстах встречается множество неточностей. Действительно период XXII-XXVI династий принёс крайне мало полезного в религию и магию Египта, а причиной этому были смуты и восстания, охватившие в то время египетское государство. Многие считают "Книгу мёртвых" вдохновённым трудом Тота, писца богов, который, согласно египетским представлениям произнёс слова сотворения, воплощенные затем в действительность Птахом (замедление времени является основным фактором, определяющим образование сингулярности, которая в конце концов и стала нашей Вселенной!). Если исходить из того, что данное утверждение верно, то в таком случае "Книга мёртвых" должна содержать в себе некоторые элементы сириусианской мудрости, но жрецы древности старались тщательно скрывать свои наиболее священные тайны от непосвященных. Поэтому нужно с особой осторожностью выискивать на страницах древних документов крупицы реального знания, которым удалось дойти до нас несмотря на неуловимое время и невежество людей.

  • 240. Екатерина II
    Курсовые работы История

    Пугачевский мятеж подняли яицкие казаки, недовольные переменами в их казацком быту. В 1773 г. донской казак Емельян Пугачев принял имя Петра III и поднял знамя бунта. Екатерина поручила усмирение мятежа Бибикову, который сразу понял сущность дела; важен не Пугачев, сказал он, важно общее неудовольствие. К яицким казакам и к бунтовавшим крестьянам присоединились башкиры, калмыки, киргизы. Бибиков, распоряжаясь на Казани, двинул со всех сторон отряды в места более опасные; кн. Голицын освободил Оренбург, Михельсон Уфу, Мансуров Яицкий городок. В начале 1774 г. бунт стал утихать, но Бибиков умер от изнеможения и мятеж разгорелся вновь: Пугачев овладел Казанью и перебросился на правый берег Волги. Место Бибикова занял гр. П. Панин, но не заменил его. Михельсон разбил Пугачева под Арзамасом и загородил ему путь к Москве. Пугачев бросился на юг, взял Пензу, Петровск, Саратов и везде вешал дворян. Из Саратова он двинулся к Царицыну, но был отбит и под первым Яром снова был разбит Михельсоном. Когда к войску прибыл Суворов, самозванец чуть держался и был вскоре выдан своими сообщниками. В январе 1776 г. Пугачев был казнен в Москве. С 1776 г. возобновилась законодательная деятельность Е. II, вполне, впрочем, и перед тем не прекращавшаяся. Так, в 1768 г. упразднены были коммерческие и дворянские банки и учрежден так называемый ассигнационный или разменный банк. В 1775 г. прекращено было существование Запорожской сечи, и без того клонившейся к падению. В том же 1775 г. начато преобразование провинциального управления. Издано было учреждение для управления губерний, которое вводилось целые двадцать лет: в 1775 г. оно началось с Тверской губ. и кончилось в 1796 г. учреждением Виленской губ. Таким образом реформа провинциального управления, начатая Петром Вел., выведена была Е. из хаотического состояния и закончена ею. В 1776 г. Е. повелела в прошениях слово раб заменить словом верноподданный. К концу первой турецкой войны получил особенно важное значение Потемкин, стремившийся к великим делам. Вместе с своим сотрудником, Безбородко, он составил проект, известный под названием греческого. Грандиозность этого проекта разрушив Оттоманскую порту, восстановить Греческую империю, на престол которой возвести Константина Павловича понравилась Е. Противник влияния и планов Потемкина, граф Н. Панин, воспитатель цесаревича Павла и президент коллегии иностранных дел, чтобы отвлечь Е. от греческого проекта, поднес ей проект вооруженного нейтралитета, в 1780 г. Вооруженный нейтралитет имел целью оказать покровительство торговле нейтральных государств во время войны и направлен был против Англии, что было невыгодно для планов Потемкина. Преследуя свой широкий и бесполезный для России план, Потемкин подготовил крайне полезное и необходимое для России дело присоединение Крыма. В Крыму, с признания его независимости, волновались две партии русская и турецкая. Их борьба дала повод занять Крым и Кубанскую область. Манифестом 1783 г. объявлено присоединение Крыма и Кубанской области к России. Последний хан Шагин-Гирей отправлен был в Воронеж; Крым переименован в Таврическую губ.; набеги крымцев прекратились. Предполагают, что вследствие набегов крымцев Великая и Малая Россия в часть Польши, с XV в. до 1783 г., лишилась от 3-х до 4-х миллионов народонаселения: пленников обращали в рабов, пленницы наполняли гаремы или становились, как рабыни, в ряды женской прислуги. В Константинополе, у мамелюков кормилицы, няньки были русские. В XVI, XVII и даже в XVIII вв. Венеция и Франция употребляли закованных в кандалы русских рабов, купленных на рынках Леванта, в качестве работников на галерах. Благочестивый Людовик XIV старался только о том, чтобы эти рабы не оставалась схизматиками. Присоединение Крыма положило конец позорной торговле русскими рабами (см. В. Ламанского, в «Ист. Вестнике» 1880 г : «Могущество турок в Европе»). Вслед затем Ираклий II, царь Грузии, признал протекторат России. 1785 год ознаменовав двумя важными законодательными актами: Жалованной грамотой дворянству и Городовым положением. Уст. о народных училищах 15 августа 1786 г. осуществлен был только в малых размерах. Проекты об основании университетов в Пскове, Чернигове, Пензе и Екатеринославе были отложены. В 1783 г. основана была Российская академия, для изучения родного языка. Основанием институтов положено было начало образованию женщин. Учреждены воспитательные дома, введено оспопрививание, снаряжена экспедиция Палласа для изучения отдаленных окраин. Враги Потемкина толковали, не понимая важности приобретения Крыма, что Крым и Новороссия не стоят потраченных на их устройство денег. Тогда Е. решилась сама осмотреть вновь приобретенный край. Сопровождаемая послами австрийским, английским и французским, с громадною свитою, в 1787 г., она отправилась в путешествие. Архиеп. могилевский, Георгий Конисский, в Мстиславле встретил ее речью, которая славилась современниками, как образец красноречия. Весь характер речи определяется ее началом: «Оставим астрономам доказывать, что земля около солнца обращается: наше солнце вокруг нас ходит». В Каневе встретил Е. Станислав Понятовский, король польский; близ Кейдан имп. Иосиф II. Он с Е. положил первый камень с. Екатеринослава, посетил Херсон и осмотрел только что созданный Потемкиным черноморский флот. Во время путешествия Иосиф замечал театральность в обстановки, видел, как наскоро сгоняли народ в якобы строящиеся селения; но в Херсоне он увидел настоящее дело и отдал справедливость Потемкину. Вторая турецкая война при Е. II ведена была, в союзе с Иосифом II, с 1787 по 1791 г. В 1791 г., 29 декабря, заключен был мир в Яссах. За все победы Россия получила только Очаков, да степь между Бугом и Днепром. В то же время шла, с переменным счастьем, война с Швецией, объявленная Густавом III в 1789 г. Она окончилась 3 авг. 1790 г. Верельским миром, на основании status quo. Во время 2-ой турецкой войны произошел переворот в Польше: 3 мая 1791 г. обнародована была новая конституция, что повело ко второму разделу Польши, в 1793 г., а затем и к третьему, в 1795 г. По второму разделу Россия получила остальную часть Минской губ., Волынь и Подолию, по 3-ему Гродненское воеводство и Курляндию. В 1796 т., в последнем голу царствования Е., граф Валериан Зубов, назначенный главнокомандующим в походе против Персии, покорил Дербент и Баку; успехи его остановлены были смертью Е. Последние годы царствования Е. II омрачились, с 1790 г., реакционным направлением. Тогда разыгралась французская революция, и с нашей домашней реакцией вступила в союз реакция общеевропейская, иезуитско-олигархическая. Агентом и орудием ее был последний любимец Е., князь Платон Зубов, вместе с братом, графом Валерианом. Европ. реакции хотелось втянуть Россию в борьбу с революционной Францией борьбу, чуждую прямым интересам России. Е. говорила представителям реакции любезные слова и не давала ни одного солдата. Тогда усилились подкопы под трон Е.; возобновились обвинения, что она незаконно занимает престол, принадлежащий Павлу Петровичу. Есть основания предполагать, что в 1790 г. готовилась попытка возвести Павла Петровича на престол. С этой попыткой, вероятно, соединена высылка из Петербурга принца Фридриха Вюртембергского. Домашняя реакция тогда же обвиняла Е. якобы в чрезмерном свободомыслии. Основанием обвинения служило, между прочим, дозволение переводить Вольтера и участие в переводе Велизария, повести Мармонтеля, которую находили антирелигиозной, ибо в ней не указано различия между добродетелью христианской и языческой. Екатерина состарилась, прежней отважности в энергии почти не было и следа и вот, при таких обстоятельствах, в 1790 г. является книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», с проектом освобождения крестьян, как бы выписанным из выпущенных статей ее Наказа. Несчастный Радищев был наказан ссылкою в Сибирь. Может быть, эта жестокость была результатом опасения, что исключение из Наказа статей об освобождении крестьян сочтут за лицемерие со стороны Е. В 1792 г. посажен в Шлиссельбург Новиков, столь много послуживший русскому просвещению. Тайным мотивом этой меры были сношения Новикова с Павлом Петровичем. В 1793 г. жестоко потерпел Княжнин за свою трагедию «Вадим». В 1795 г, даже Державин подвергся подозрению в революционном направлении, за переложение 81 псалма, озаглавленное «Властителям и Судьям». Так кончилось поднявшее национальный дух просветительное царствование Е. Второй, этого великого мужа (Catherine le grand). Несмотря на реакцию последних лет, название просветительного останется за ним в истории. С этого царствования в России начали сознавать значение гуманных идей, начали говорить о праве человека мыслить на благо себе подобных.