Geum.ru

Курсовой проект по предмету История

  • 321. История возникновения и развития Танской династии
    Курсовые работы История

    Хань Юй славен "возвратом к древности" в ритмической прозе, которую он стремился обновить и приблизить к требованиям реальной жизни. Опыт Хань Юя - прозаика отразился на поэтическом его творчестве; следы прозы, как уверяют китайские знатоки (и что, вслед за ними, можем заметить и мы), видны и в его стихах. Они сложны, но сквозь нагромождение традиционных намеков проглядывается жизнь и ее тревоги. Как и другие поэты, он озабочен бедами народа. Написанное в 799 г. стихотворение "Возвращаюсь в Пэнсен" начинается с того, что войско Поднебесной снова двинулось в поход. Когда же наступит мир? Поэт сетует на плохих советников государя и напоминает о засухе в Гуаньчжуне, о погибающих от голода людях, о наводнении на востоке страны, в потоках, уносивших трупы... Он готов разрезать собственную печень, из нее приготовить бумагу и на ней своей кровью обо всем написать государю. Здесь, так же как и у Ду Фу, - готовность поэта к самопожертвованию. Во второй части стихотворение теряет поэтическую силу. Но в целом оно показательно для атмосферы танского времени: гражданская тенденция пронизывала творчество самых разных поэтов на протяжении двух, если не более, веков. Гражданская тенденция смыкается с общим гуманистическим направлением танской поэзии, выражающимся в размышлениях о законах человеческой природы, о добре и зле в человеческих отношениях. Одно из лучших стихотворений Хань Юя - "Камни горы". Помимо поэтических, живописных достоинств, оно замечательно широтою взглядов поэта. Непримиримый враг и гонитель буддизма, Хань Юй способен найти успокоение духа в чуждом ему буддийском храме... Среди нагромождения скал затерялась тропа. К вечеру добирается он до храма... Монах рассказывает о прекрасной буддийской росписи на древних стенах, стелет постель, чистит циновку, ставит еду. Посветлело небо, поэт пускается в путь. Горы краснеют, и вода голубеет от рассеянных повсюду лучей солнца... Если жизнь человеческая может быть столь радостной, то так ли уж необходимо обвивать себя путами человеческих отношений?.. "В одном желанье признаюсь немногим моим друзьям, - восклицает поэт, - // Хочу до старости жить здесь, отсюда не уходить".

  • 322. История Горбуновского торфяника
    Курсовые работы История

     

    1. Азмедзянва Д.Р. и Грошева М. С. Тагильский край в панораме веков // материал научно-практической конференции Екатеринбург 1999.
    2. Бадер О.Н. и Оборин В. А. Ученые записки Молотовского государственного университета им. Горького // Археологические исследования на Урале в годы Великой Отечественной войны Том 9 №3.
    3. Гаджиева Е.А. Будни и праздники // Тагильский край в панораме веков Нижний Тагил 2001.
    4. Герасименко А.А. Тагильский край в панораме веков // Навершия шаманских посохов Екатеринбург 1999.
    5. Гуськова Т.К. Тагильский край в панораме веков // Заселение Тагильского края Нижний Тагил 2001.
    6. История Урала с древнейших времен до 1861 года // Академия наук СССР, Уральское отделение М. 1989.
    7. Каноркин и Шорин А.Ф. Исследования на Горбуновском торфянике // Археологические открытия Урала и Поволжья Свердловская обл. 1991.
    8. Коваль Т. Тагильский край // Тагильский рабочий 1985 25 декабря.
    9. Крылатова Е.Ю. Тагильский край в панораме веков // Скульптура Нижний Тагил 2001.
    10. Неклюдов Е.Г. Пособие по истории краеведения // Нижний Тагил в лицах, Нижний Тагил 1998.
    11. Пичугин А. Мезолические стоянки // Пригородная газета 2004 28 мая.
    12. Сериков Ю. Б. Уральский следопыт // Тайны торфяника 1979 №5.
    13. Сериков Ю.Б. Советская археология // Новые памятники Горбуновского торфяника 1984 №2.
    14. Словцов А.Н. и Францев Ф.К. Материал по изучению Тагильского округа. Выпуск 3 полутом 1 Нижний Тагил 1929.
    15. Широков В. Наскальные изображения IX века // Горный край Нижний Тагил 2001 17 мая.
  • 323. История Древней Греции
    Курсовые работы История

    При всех отличиях в структуре государственных органов и форме их работы Спарта, как и Афины, являлась типичным полисом, гражданский коллектив был верховным собственником земельного фонда, носителем политической власти, верховный орган государства - Народное собрание состояло из тех, кто защищал интересы государства в военное время (в данном случае имело место совпадение участников Народного собрания и гражданского ополчения). Наиболее существенное отличие Спарты и других олигархических полисов от демократических Афин состояло в том, что здесь Народное собрание не играло существенной роли в обсуждении дел, большое значение принадлежало в Спарте сисситиям. Они относились к числу наиболее архаических общественных структур, позволявших затормозить имущественное расслоение и дальнейшее развитие политических прав граждан. Они, как и существующие законы, гарантировали минимум гражданских прав, личную свободу и неприкосновенность. Система спартанского воспитания и образ жизни делали спартиатов лучшими воинами в Элладе. В середине VI в. до н. э. Спарта стала гегемоном на Пелопоннесе, к этому времени сложился Пелопоннесский союз, в который входили такие крупные полисы, как Коринф, Мегара, Сикион и некоторые другие, расположенные в северной части Пелопоннеса. Исключение составлял Аргос, который всегда тяготел к демократическим Афинам. Пелопоннесская симмахия управлялась союзным собранием: союзники имели по одному голосу. Собираемые взносы расходовались на военные нужды. Опираясь на свои силы и союзников, Спарта активно вмешивалась в дела государств Средней Греции, принимала участие и в борьбе группировок в Афинах.

  • 324. История Евпатории
    Курсовые работы История

    Среди выдающихся караимов надо назвать имя Семена Эзровича Дувана (1870-1957), одного из ярких представителей городского самоуправления Таврической губернии. С 1906 года почти до самой революции он был Евпаторийским Городским Головой. В памятной записке о С.Дуване, составленной «в собственной Его Императорского Величества» канцелярии перечисляются его заслуги перед Отечеством: « Совершенно преобразовал город Евпаторию новой планировкой, устройством электрического освещения и трамвая, улучшением санитарного состояния его, благоустройством пляжей, городской библиотеки, созданием совершенно новой очень красивой и благоустроенной части города и т.д. Выстроил ряд образцовых школ, больнице… Много и с пользой работал по землеустройству, сам ведет образцовое сельское хозяйство… Устроил по всему Евпаторийскому уезду телефонную связь…» С. Дуван в Евпаторийском уезде был крупнейшем земельным собственником. Ему принадлежало около пяти тысяч десятин земли. Занимаясь общественной деятельностью, он служил не ради жалования, а из желания принести как можно больше пользы родному городу и Родине. После революции С.Дуван выехал во Францию. Об этом периоде его жизни (1917-1957 гг.) мы знаем мало. Но известно, что именно С.Дуван в сентябре 1938г. Предпринял поездку в Берлин и обратился к министру внутренних дел Розенбергу по поводу определения этнического происхождения и вероисповедания караимов. Ему оказали содействие русское эмигрантское бюро и епископ Берлинский и Германский Серафим. 5 января 1939 на имя С.Дуван из Государственного Расового Бюро Германии пришло разъяснение, в соответствии с которым караимский этнос не отождествлялся с евреями ни по вероисповеданию, ни по расе. В последние годы жизни он мечтал возвратиться на родину. «…Верю, что рано или поздно Россия избавится от большевиков и в этом случае будет восстановлена как нормальное государство».

  • 325. История евреев и еврейского образования в Беларуси
    Курсовые работы История

    Êàçåííûå åâðåéñêèå ó÷èëèùà, ââåäåííûå óêàçîì 13 íîÿáðÿ 1844 ã., äåëèëèñü íà ó÷èëèùà ïåðâîãî ðàçðÿäà ñ äâóõãîäè÷íûì êóðñîì íà÷àëüíîãî îáðàçîâàíèÿ (ñîîòâåòñòâîâàëè ïðèõîäñêèì ó÷èëèùàì) è âòîðîãî ðàçðÿäà (â îáúåìå óåçäíûõ ó÷èëèù) ñ ðåàëüíûì íàïðàâëåíèåì. Êàçåííûå åâðåéñêèå ó÷èëèùà ïîä÷èíÿëèñü Ìèíèñòåðñòâó íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ; èõ ñìîòðèòåëÿìè (âîïðåêè ïåðâîíà÷àëüíûì ðåêîìåíäàöèÿì) è ïðåïîäàâàòåëÿìè îáùèõ ïðåäìåòîâ íàçíà÷àëèñü õðèñòèàíå. Òîëüêî åâðåéñêèå ïðåäìåòû ðàçðåøàëîñü ïðåïîäàâàòü ó÷èòåëÿì-åâðåÿì, êîòîðûõ äîëæíû áûëè ãîòîâèòü äâà îòêðûòûõ ñ ýòîé öåëüþ ðàââèíñêèõ ó÷èëèùà (ñì. Ðàââèíñêèå ñåìèíàðèè). Îáó÷åíèå â êàçåííûõ åâðåéñêèõ ó÷èëèùàõ áûëî áåñïëàòíûì, íî ñîäåðæàòü èõ äîëæíû áûëè ñàìè åâðåè èç ñóìì ñâå÷íîãî ñáîðà (ñì. Êîðîáî÷íûé ñáîð), ïîñòóïëåíèé ñ îòêóïà äâóõ åâðåéñêèõ òèïîãðàôèé è ïîøëèí ñ åâðåéñêèõ êíèã, ââîçèìûõ èç-çà ãðàíèöû. Ïåðâûå êàçåííûå åâðåéñêèå ó÷èëèùà áûëè îòêðûòû â 1847 ã. â Âèëüíå è Æèòîìèðå, à ïîçäíåå è â äðóãèõ ãîðîäàõ. Ó÷èëèùà âòîðîãî ðàçðÿäà ïîëó÷èëè çíà÷èòåëüíî ìåíüøåå ðàñïðîñòðàíåíèå (13 ê íà÷àëó 1860-õ ãã.). Ó÷ðåæäåíèå êàçåííûõ åâðåéñêèõ ó÷èëèù, ãäå ëèøü íà âðåìÿ áûëî ñîõðàíåíî ïðåïîäàâàíèå Òàëìóäà, ñîïðîâîæäàëîñü ïîëèöåéñêèìè ãîíåíèÿìè íà õåäåðû è èõ ïðåïîäàâàòåëåé (ìåëàìåäîâ). Ïðîâîäèâøèåñÿ ïàðàëëåëüíî ñ ýòèì àíòèåâðåéñêèå ïðàâèòåëüñòâåííûå ìåðîïðèÿòèÿ (ââåäåíèå íàëîãà íà òðàäèöèîííóþ åâðåéñêóþ îäåæäó 1844 ã., íàëîãà íà åðìîëêè 1848 ã., çàïðåùåíèå åâðåéñêîé îäåæäû 1850 ã.) ëèøü óñèëèâàëè íåäîâåðèå åâðåéñêèõ ìàññ ê êàçåííûì åâðåéñêèì ó÷èëèùàì (îòêðûòèå èõ áûëî âñòðå÷åíî ïîñòàìè è ïóáëè÷íûìè ìîëèòâàìè, à ïðîñâåòèòåëüñêàÿ ïîëèòèêà ïîëó÷èëà íàçâàíèå «øêîëüíûå ãîíåíèÿ»). Íåïîïóëÿðíîñòü îòáûâàíèÿ åâðåÿìè øêîëüíîé ïîâèííîñòè â êàçåííûõ åâðåéñêèõ ó÷èëèùàõ ïðèâåëà ê ïîïûòêàì øèðîêèõ åâðåéñêèõ êðóãîâ èçáåæàòü åå ïóòåì ïîäêóïà ÷èíîâíèêîâ, íàéìà äåòåé áåäíÿêîâ äëÿ ó÷åáû è ò. ï. Áîëüøèíñòâî ïåðåñûëàåìûõ ìåñòíûìè âëàñòÿìè â Ìèíèñòåðñòâî íàðîäíîãî ïðîñâåùåíèÿ ñïèñêîâ ó÷àùèõñÿ áûëè ôèêòèâíûìè (÷èñëî îòñóòñòâîâàâøèõ ó÷åíèêîâ â íåêîòîðûõ êàçåííûõ åâðåéñêèõ ó÷èëèùàõ äîñòèãàëî äâóõ òðåòåé). Îäíàêî âïîñëåäñòâèè îêîí÷èâøèå êàçåííûå åâðåéñêèå ó÷èëèùà îêàçàëèñü ñðåäè ïåðâûõ åâðååâ, îñâîèâøèõ ðóññêèé ÿçûê è êóëüòóðó [15, ñ. 53; 22].

  • 326. История жизни и борьбы Жанны д'Арк в Столетней войне
    Курсовые работы История

    23 мая 1431 года Жанну вызвали в трибунал, и Кошон зачитал ей эти документы, уговаривая ее признать себя виновной, раскаяться и отречься от своих заблуждений и преступлений, иначе она загубит свою душу, и погибнет на костре. Жанна, однако, не подалась уговорам и угрозам и категорический отказалась признать себя виновной в каком-либо прегрешение. Учитывая ее закостенелость в ереси, трибунал постановил отлучить ее от церкви и сжечь. На следующий день, 24 мая, состоялось в Руане аутодафия в присутствие кардинала Бофора и других высокопоставленных церковных властей, а так же высших английских чинов. Кошон вновь прочитал ей постановление трибунала и призвал к раскаянью и отречению. И тут произошло нечто неожиданное: машина инквизиции, наконец, сработала, и Жанна, уступив бесконечным угрозам, заявила, что готова отречься, но при условие, что ее переведут в церковную тюрьму, где она, наконец, избавиться от присутствия английских солдат, не покидавших ее даже в камере. Кошон, обещав выполнить ее просьбу, зачитал ей форму отречения, под которой чуть ли не силой принудил её вывести знак креста - подпись. В этом отречении был пункт, в котором она признавала, что совершила тяжкий грех, нарушив божественный закон, святость писания, канонические права, надевая одежду развратную, не естественную, бесчестную, противоречащую природному приличию и подстригая волосы кругом подобно мужчине, вопреки всякому приличью женского пола. Затем ей был зачитан новый приговор: она приговаривалась к пожизненному тюремному заключению на хлебе и воде. На этом аутодафия закончилась. Однако вместо того, что бы отвести осужденную в церковную тюрьму, как это ей было обещано, Жанну возвратили англичанам, которые заковали ее в цепи и вернули в подвалы Буврейского замка.

  • 327. История земельных отношений в России
    Курсовые работы История

    2) Принадлежность упомянутых в статье 1 участков лицам, их отчуждающим, может быть удостоверена в нотариальных учреждениях одним из следующих документов: а) крепостными актами; б) владенными записями и иными землеустроительными актами, выданными крестьянскими учреждениями; в) вошедшими в законную силу и приведенными в исполнение решениями судебных установлений, а равно волостных судов и уездных съездов по делам о праве собственности на недвижимое имущество, входящее в состав надела, и наследовании в этом имуществе (Общ. Пол. крест., ст. 125, п.п. 1 и 4, ст.ст. 142, 159 и 161); г) сделками об отчуждении, совершенными до 25 января 1883 г. в волостных правлениях (Общ. Пол. крест., ст. 110, п. 1 и примеч. 1); д) утвержденными уездным советом общественными приговорами или постановлениями земских начальников об укреплении в личную собственность отдельных домохозяев участков из надельной земли, состоящей в общинном пользовании (отд. 1 наст. указ.,ст.ст. 6, 7 и 9); е) вошедшими в законную силу и приведенными в исполнение приговорами сельских и селенных сходов о предоставлении участков из общинной земли в подворное владение отдельных домохозяев, равно как о замене общинного пользования землею подворным и о разделе мирских земель на постоянные наследственные участки и на хутора, а также приговорами о переходе целых обществ с подворным землепользованием к владению в отрубных участках (Общ. Пол. крест., ст. 62, п. 8 ст. 66, пп. 1 и 2; Пол. выкуп., ст. III; Пол. крест. влад., ст.ст. 20 и 21, и Полн. крест. каз., ст.ст. 32 - 34) и ж) в обществах с подворным землепользованием, а в отношении усадебных участков и в обществах с общинным землепользованием - утвержденными земским начальником, или соответствующим ему должностным лицом, приговорами сельских и селенных сходов о том, что отчуждаемый участок действительно принадлежит отчуждаемому его лицу на праве собственности.

  • 328. История земских соборов.
    Курсовые работы История

    Их значение. Боюсь, как бы вы в моем взгляде на происхождение земских соборов не усмотрели желания умалить их значение. Мы часто приступаем к их изучению с большими ожиданиями. Земское представительное собрание в Москве XVI века! Но чтобы возможно было такое собрание, надобно предположить целый ряд политических и юридических понятий о народе и государстве, о власти и свободе, о личных и политических правах, об общем и частном интересе, о политическом представительстве и частном полномочии - надобно предположить в тогдашних московских умах присутствие таких сложных понятий, во всем складе тогдашней русской жизни - целый запас условий, дающихся только на значительном уровне общественного развития. Как могли сложиться такие условия, откуда было вырасти таким понятиям на верхневолжском суглинке, столь скудно оборудованном природой и историей? Изучая земские соборы XVI в., не встречаем таких понятий и условий, а видим только, что собор не был постоянным учреждением, не имел ни обязательного для власти авторитета, ни определенной законом компетенции и потому не обеспечивал прав и интересов ни всего народа, ни отдельных его классов, и даже выборный элемент незаметен или едва заметен в его составе. Что же это за представительное собрание, спросите вы, в котором представителями народа являлись все должностные служащие лица? Земский собор XVI в., конечно, не удовлетворял отвлеченным требованиям ни сословного, ни народного представительства. С этой догматической точки зрения вы правы, и я вслед за вами готов сказать: какое же это представительное собрание, в котором не было настоящих представителей? Но кроме догматики права, кроме общих форм и принципов государственного порядка, есть еще политика, совокупность разнообразных практических средств достижения государственных целей. В этой сфере могут складываться такие формы участия общества в управлении, которые не подходят под привычные виды народного представительства. С этой стороны и наши земские соборы XVI в. находят свой политический смысл, свое историческое оправдание. В изучаемый период нашей истории у нас наблюдается нечто подобное тому, что бывало прежде и повторялось после. Известный правительственный порядок, вызванный своевременными нуждами страны, держался долго и по миновании их, как анахронизм, и общественный класс, руководивший и пользовавшийся этим отжившим порядком, ложился на страну ненужным бременем, его общественное руководительство становилось злоупотреблением. С половины XV в. московские государи продолжали править объединявшейся Великороссией посредством перешедшей из удельных веков системы кормлений, к которой с образованием московских приказов присоединилось быстро размножавшееся дьячество. То и другое к половине XVI в. сомкнулось в плотный приказный строй, кормивший пеструю толпу бояр и дворян с их холопами, дьяков и подьячих из тех же дворян, а наиболее из поповичей и простого всенародства, по выражению князя Курбского. В противовес этой приказной администрации, своими кормежными привычками совсем не отвечавшей задачам государства, и были поставлены в областном управлении выборное начало, а в центральном - правительственный набор: тем и другим средством открывался постоянный приток в состав управления местных общественных сил, на которые можно было возложить безмездную и ответственную административносудебную службы. В обществе времен Грозного бродила мысль о необходимости сделать земский собор руководителем в этом деле исправления и обновления приказной администрации. В приписке к Беседе валаамских чудотворцев, памфлету, "оставленному тогда против монастырского землевладения, неизвестный публицист приглашает духовные власти благословить московских царей на такое доброе дело - созвать вселенский совет из всех городов и уездов, из людей всяких чинов, и погодно держать его при себе, каждодневно расспрашивая хорошенько про всякое мирское дело, и тогда царь сможет удержать своих воевод и приказных людей от поминка, посула и от всякой неправды от многочисленных властелинных грехов, и правдою тою устроится во благоденствии царство его. На деле земский собор XVI в. не вышел ни всеземским, ни постоянным, ежегодно созываемым собранием и не взял в свои руки надзора за управлением. Однако он не прошел бесследно ни для законодательства и управления, ни даже для политического самосознания русского общества. Пересмотр Судебника и план земской реформы - дела, исполненные, как мы видели, не без участия первого собора. По смерти Грозного земский собор даже восполнил пробел в основном законе, точнее, в обычном порядке престолонаследия, т. е. получил учредительное значение. Верховная власть в Московском государстве, как известно, передавалась удельным вотчинным порядком, по завещанию. По духовной 1572 г. царь Иван назначил своим преемником старшего сына Ивана. Но смерть наследника от руки отца в 1581 г. упразднила это завещательное распоряжение, а нового завещания царь не успел составить. Так второй его сын Федор, став старшим, остался без юридического титула, без акта, который давал бы ему право на престол. Этот недостающий акт и создан был земским собором. Русское известие говорит, что в 1584 г., по смерти царя Ивана, пришли в Москву из всех городов именитые люди всего государства и молили царевича, чтоб был царем. Англичанину Горсею, жившему тогда в Москве, этот съезд именитых людей показался похожим на парламент, составленный из высшего духовенства и всей знати, какая только была (all the nobility what so ever). Эти выражения говорят за то, что собор 1584 г. по составу был похож на собор 1566 г., состоявший из правительства и людей двух высших столичных классов. Так на соборе 1584 г. место личной воли вотчинника-завещателя впервые заступил государственный акт избрания, прикрытого привычной формой земского челобитья: удельный порядок престолонаследия был не отменен, а подтвержден, но под другим юридическим титулом, и потому утратил свой удельный характер. Такое же учредительное значение имел и собор 1598 г. при избрании Бориса Годунова. Редкие, случайные созывы собора в XVI в. не могли не оставлять после себя и немаловажного народно-психологического впечатления. Только здесь боярско-приказное правительство становилось рядом с людьми из управляемого общества, как со своею политическою ровней, чтобы изъявить государю свою мысль; только здесь оно отучалось мыслить себя всевластной кастой, и только здесь дворяне, гости и купцы, собранные в столицу из Новгорода, Смоленска, Ярославля и многих других городов, связываясь общим обязательством добра хотеть своему государю и его землям, приучались впервые чувствовать себя единым народом в политическом смысле слова: только на соборе Великороссия могла сознать себя цельным государством.

  • 329. История изучения вопроса возникновения производящего хозяйства
    Курсовые работы История

    Для анализа вопроса возникновения производящего хозяйства в мезолите (палеолите) я использовала следующие книги: Шнирельмана Виктора Александровича «Возникновение производящего хозяйства». В ней автор рассматривает историю и проблематику изучения становления производящего хозяйства, районирование, а также общие вопросы. Работу Андрианова Бориса Васильевича «Земледелие наших предков», в которой он изучает зарождение и эволюцию земледелия и подробно приводит историографию изучения вопроса о производящем хозяйстве. Работа Массона Вадима Михайловича «Первые цивилизации» посвященной рассмотрению археологических комплексов эпохи формирования первых цивилизаций и вопросам способа изучения археологических культур. Работу Джорджа Кларка «Доисторическая Африка» об эволюции человека начиная с гоминид и заканчивая переходом к производящему хозяйству. Трудом Вавилова Николая Ивановича «Избранные сочинения. Генетика и селекция» в нем он подробно рассматривает генетику и селекцию растений, также определяет географические очаги происхождения культурных растений. Работу Кабо В.Р. «Первобытная доземледельческая община» исследующего экономические аспекты развития первобытной общины, предпосылки зарождения производящей экономики и перехода к производящему хозяйству. Работа Боголюбского С. Н. «Происхождение и преобразование домашних животных» изучающего появление домашних животных. А также я пользовалась книгой Норы Молони «Археология», в которой нашла информацию о первых земледельцах и их культурах.

  • 330. История изучения днепро-двинской культуры
    Курсовые работы История

    С 1974 г. изучением памятников днепро-двинской культуры в Западнодвинском бассейне в границах Беларуси занимается В.И. Шадыро. Им обследовано свыше 100 городищ и открыто 11 новых памятников, а также уточнена западная граница днепро-двинской культуры. Раскопки на городищах Барсуки и Замошье дали значительный материал, который характеризует ранний период существования днепро-двинской культуры. В результате обобщения исследований В.И. Шадыро в 1985 г. опубликовал сводную работу "Ранний железный век Северной Беларуси", в которой подвел итоги более чем столетних работ по изучению городищ днепро-двинской культуры в пределах Беларуси (Шмидт, 1992 с.18; Шадыро, 2003 с.7). Так, основным типом поселений у населения днепро-двинской Белорусского Подвинья Шадыро называет укрепленные поселки-городища и отмечает отсутствие селищ, одновременных городищам. Локальные различия в устройстве городищ он связывает исключительно с особенностями рельефа. Шадыро, как и другие исследователи до него, выделяет несколько этапов в развитии системы фортификации на городищах. На первом этапе укрепления сводились к подсыпке краев площадки и сооружению деревянных изгородей вокруг нее. С IV в. до н.э. по краю площадки начал сооружаться вал, а на нем деревянные конструкции. С рубежа н.э. городища начинают хорошо укрепляться, превращаясь в поселки-крепости с довольно развитой фортификационной системой. Шадыро делит городища на холмовые и мысовые и выделяет в каждом типе по характеру оборонительных сооружений разновидности. Что касается жилищ, то самым ранним видом жилищ, по предположению Шадыро, могли быть округлые в плане землянки. Относительно же наземных жилищ, тут наиболее древними исследователь называет удлиненные дома по краям площадки. С рубежа н.э. можно говорить о появлении отдельно стоящих однокамерных домов. Дальнейшее усовершенствование в домостроительстве Шадыро связывает с каменной вымосткой пола и глиняной обмазкой стен в Среднем Подвинье (Шадыро, 1981 с.6-9; Шадыро, 1985 с. 19-30; Шадыро, 2003 с.10-11). В развитии материальной культуры племен изучаемого региона им отмечено большое значение кости вплоть до рубежа н.э., как материала для изготовления орудий труда. Также Шадыро указывает на довольно позднее появление железных предметов в материальном комплексе днепро-двинских племен - вторая пол. I тыс. до н.э. (Шадыро, 1981 с.10-11; Шадыро, 2003 с.11-13). Керамический материал днепро-двинских племен Шадыро относит к двум отделам: слабопрофилированные и баночные. В этих отделах по форме стенок сосуды разделяются на типы. При этом отмечено, что баночные сосуды преобладают в нижних слоях и их количество увеличивается в западном направлении. Для слабопрофилированной посуды указывается такая особенность, как превышение максимального расширения на уровне плечиков над общей высотой. В отличие от керамического материала Смоленщины керамика Белорусского Подвинья чаще имеет орнаментацию: для баночных сосудов - сквозные отверстия, для слабопрофилированных - прочерченные и нарезные линии, ямочные вдавления и т.д. (Шадыро, 1985 с.79-88; Шадыро, 2003 с.12-13). Используя анализ материальной культуры и полученные датировки В.И. Шадыро разделил время существования культуры на 3 периода: первый период (VIII-VII вв. до н.э. - V вв. до н.э.) характеризующийся господством каменной и костяной индустрии; второй период (IV-I вв. до н.э.) - появление изделий из железа, которые к концу периода становятся преобладающими; третий период (I-IV вв. н.э.) - железо становиться главным сырьем, а преобладающее значение кости падает. По данным городищ Урагово, Бураково, Кубличи, Зароново, Кострица В.И. Шадыро смог сделать вывод о том, что в конце II и в первой половине I тыс. до н.э. роль ведущей отрасли хозяйства у днеро-двинских племен приобрело скотоводство. При этом в отличие от Смоленщины здесь преобладало разведение крупного рогатого скота. Земледелие же играло роль побочной отрасли. Но с распространением железных орудий труда становится ведущей отраслью хозяйства в первых веках н.э. Шадыро по совокупности археологического материала определяет, что племена днепро-двинской культуры находились на стадии развитого патриархата. В ареал днепро-двинской культуры Шадыро включает почти всю Витебскую область, ограниченную с запада линией: латышское порубежье - Браслав - Воропаево, с юга: Воропаево - Докшицы - Лепель - Чашники и далее через верховья рек Друти, Прони и Беседи граница уходила в Смоленскую область. В своей сводной работе исследователь выделил западнодвинский вариант культуры в противовес смоленским городищам (Шадыро, 1981 с.14-16; Шадыро, 1985 с.88-105; Шадыро, 2003 с.14-15; Шадыро, 1998 с.88-89). В 2003г.В.И. Шадыро новые данные и старый материал объединил в докторской диссертации "Белорусское Подвинье в эпоху железа и раннего средневековья". В данной работе исследователь при рассмотрении классификации городищ дополняет тип мысовых еще одним вариантом - городища, которые имеют валы на склонах кроме напольного. Классификацию жилищ он не изменил, но дал датировку к каждому виду: землянки с конической крышей - VIII-V вв. до н.э., двухкамерные длинные дома - V-I вв. до н.э., отдельные наземные дома столбовой конструкции - с рубежа н.э. Шадыро в своей работе приводит точную классификацию костяных наконечников стрел, железных топоров, серпов, шпилек, браслетов. В датировке культуры он приходит к выводу, что нижние даты некоторых архаических городищ (Замошье, Ратюнки, Зазоны, Урагово) можно относить к концу II началу I тыс. до н.э. Для развития скотоводства у днепро-двинских племен Шадыро отмечает тенденцию сближения Витебского Подвинья со Смоленским Поднепровьем и Верхним Подвиньем. Он также делает поправку насчет земледелия, указывая на то, что оно становиться основной отраслью хозяйства только с распространением пашенного земледелия не ранее V в. н.э. В своей диссертации Шадыро упоминает и о верованиях племен и отмечает наличие культа умерших. Опираясь на данные об обряде погребения у милоградских и юхоновских племен автор делает предположение о том, что основу погребального обряда днепро-двинских племен составляло трупосожжение с дальнейшим оставлением пепла на поверхности земли или в воде. Но на сегодняшний день данный факт нельзя назвать правильным из-за отсутствия находок захоронений днепро-двинских племен. Шадыро делает упор и на сложность вопроса о происхождении культуры. Этническая принадлежность же не вызывает у исследователя никаких колебаний - он относит культуру к восточно-балтскому ареалу (Шадыро, 2003 с.6-17; Шадыро, 1985 с.104-115).

  • 331. История латинского языка
    Курсовые работы История

    Второй стих представляет собою не что иное, как измененную редакцию первого,с устранением архаического винит, падежа ted. При таком характере традиции текста его модернизация, в особенности фонетическая и орфографическая, была почти неизбежной, а у последующих переписчиков она все более усиливалась. Род. и дат. падежи местоимения qui или quis имеют обычно в рукописях форму cuius, cui, хотя для эпохи Плавта мы ожидали бы написания quoius, quoi; и действительно, в стихе Capt., 887, где по недоразумению было прочитано quo iusserat вместо quoius erat, ошибка в распределении букв между словами сохранила следы прежнего написания, а в As., 589, 593 старая форма quoi оказалась переписанной совместно с позднейшим cui. Совершенно очевидно, что текст Плавта в той форме, какую дают рукописи, а вслед за ними и печатные издания, не может рассматриваться как незамутненный источник, в частности для выводов историко-фонетического порядка, в тех случаях, когда он совпадает с позднейшей нормой,-особенно если его легко было привести в соответствие с этой нормой, не нарушая метрического строения стиха. Для датировки, например, таких процессов IIIII вв., как монофтонгизация тех или иных дифтонгов (стр. 194 ел.), текст Плавта бесполезен. Ясно, что чем далее архаический текст отстоял от нормы „классического" языка, тем более ему угрожала опасность модернизации и вольных или невольных искажений со стороны переписчиков. Цитаты из древнейшего памятника римской сакральной поэзии, гимна салиев, непонятные уже для самих римлян (Qu'mtil., I. О., I, 6, 40: Saliorum carmina vix sacerdotibus suis satis intellecta; cp. Hor. Epist. II, 1, 8687), дошли до нас по большей части в совершенно искаженном виде. В. несколько лучшем положении находятся древнейшие юридические тексты, цитаты из законов 12 таблиц (V в. до н. э.) и так называемых „царских законов" (leges regiae). Знание 12 таблиц наизусть входило в систему римского ' образования еще в I в. до н. э. (Cic., De leg. II, 23, 59: discebamus enim pueri XII ut carmen necessarium), и текст их, будучи все время на устах, менял свою форму вместе с развитием языка. Например: I, 3: si morbus aevitasue vitium escit, qui in ius vocabit iumentum dato 'если помехой [для явки ответчика] будет болезнь или возраст, то тот, кто зовет в суд, пусть предоставит повозку'. Слова qui in ius vocabit признаются вставкой толкователя, нарушающей стиль древнеримского законодательства: для 12 таблиц характерны бессубъектные конструкции типа I, 1: si in ius vocat, ito 'если зовет в суд, пусть идет', и прямое указание на легко дополняемый из контекста субъект, сделанное к тому же в форме придаточного предложения, имеет явно позднейший характер. Но и после устранения этой синтаксической модернизации в отрывке не остается ни одного слова, которое сохранило бы форму, свойственную ему в V в. Судя по хронологически близким и даже более поздним надписям, рассматриваемое предложение должно было в первоначальном тексте иметь вид *sei morbos aivotasve vitiom escet, iouxmentom datod. Для того чтобы отрывок получил ту форму, в которой он дошел до нас, должен был совершиться целый ряд фонетических изменений, происходивших на протяжении веков: -xm- > -sm- > -т-, процессы сужения кратких гласных в срединных и конечных слогах -о->-1- (в открытом срединном слоге), -s > -us, -om>-um, -et>-Tt отпадение конечного-d после долгого гласного, монофтонгизация ei > I, ou ^> u, переход ai > ae; текст полностью переведен на фонетику классической латыни. Форма aevitas как фонетический дублет к позднейшему aetas не исчезла и в классическом языке, равно как и начинательный глагол escit « es-ske-ti» в функции будущего erit. Вообще говоря, модернизация древних юридических текстов проходила в первую очередь по фонетической линии: морфологические, лексические или синтаксические замены встречаются гораздо реже, и с этой стороны фрагменты 12 таблиц сохраняют свою ценность как один из древнейших памятников архаической латыни.

  • 332. История мировых войн 20 века: аналитический обзор электронных ресурсов
    Курсовые работы История

     

    1. ГОСТ 7.12003. Библиографическая запись. Библиографическое описание. Общие требования и правила составления. Взамен ГОСТ 7.184, ГОСТ 7.1679, ГОСТ 7.1879, ГОСТ 7.3481, ГОСТ 7.4082; введ. 2004-07-01. М.: Изд-во стандартов, 2004. 47 с.
    2. ГОСТ 7.1293. Библиографическая запись. Сокращение слов на русском языке. Общие требования и правила. Взамен ГОСТ 7.1277; введ. 1995-07-01 / Госстандарт России. М.: Изд-во стандартов, 1995. 17 с.
    3. ГОСТ 7.80-2000. Библиографическая запись. Заголовок. Общие требования и правила составления. Введ. 2001-07-01 / Межгос. совет по стандартизации, метрологии и сертификации. Минск: Изд-во стандартов, 2003. 7 с.
    4. ГОСТ 7.82-2001. Библиографическая запись. Библиографическое описание электронных ресурсов. Общие требования и правила составления. Введ. 2002-07-01 / Межгос. совет по стандартизации, метрологии и сертификации. Минск: Изд-во стандартов, 2001. 24 с.
    5. ГОСТ Р 7.0.5-2007. Библиографическая ссылка. Общие требования и правила составления. Введ. 2009-01-01. М.: Стандартинформ, 2008. 23 с.
    6. Аверченков В.И. Информационный поиск в Интернете / В.И. Аверченков, С.М. Рощин, Ю.Т. Трифанков. Брянск: БГТУ, 2002. 304 с.
    7. Больных А. Г. Морские битвы Первой мировой / А.Г. Больных. М.: АСТ, 2000. 364 с.
    8. Великие битвы XX века / сост.: О.М. Чернякевич, И.Н. Чернякевич, И.С. Чернякевич. М.: Мартин, 2002. 480 с., ил.
    9. Военный энциклопедический словарь / Ин-т воен. истории; авт.-сост.: Ю.Т. Аверьянов, Т.А. Арсенюк, В.И. Бормотова и др. М.: Большая Российская энциклопедия: Рипол Классик, 2002. 1664 с. (Энциклопедические словари).
    10. Война и мир в терминах и определениях [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.voina-i-mir.ru (дата обращения: 19.11.2009).
    11. Война и мир в терминах и определениях / А.А. Данилевич, Д.О. Рогозин, О.К. Рогозин и др.; под общ. ред. Д.О. Рогозина. М.: [ПоРог], 2004. 624 с.
    12. Зайончковский А.М. Первая мировая война / А.М. Зайончковский. СПб.: Полигон, 2000. 878 с.
    13. Ильин В.Е. Подводные лодки России: ил. справ. / В.Е. Ильин, А.И. Колесников. М.: Астрель: Издательство АСТ, 2001. - 288 с. (Военная техника).
    14. Информационные ресурсы: метод. указания к выполнению курсовой работы / сост. Г.С. Щербинина, М.В. Балабошко. Екатеринбург: УГТУ-УПИ, 2009. 43 с.
    15. Калашников М. Битва за небеса / М. Калашников. М.: Крымский мост-9Д: Форум, 2001. 800 с. (Великое противостояние).
    16. Куропаткин А.Н. Русско-японская война, 1904 1905. Итоги войны / А.Н. Куропаткин. СПб.: Полигон, 2002. 525 с. (Великие противостояния).
    17. Левицкий Н.А. Русско-японская война / Н.А. Левицкий. М.: Эксмо, 2003. 672 с.
    18. Паршукова Г.Б. Методика поиска профессиональной информации: учеб.-метод. пособие для студентов вузов / Г.Б. Паршукова. СПб.: Профессия, 2006. 224 с.
    19. Соловьев Б.. Генерал-фельдмаршалы России / Б.И. Соловьев. Ростов н/Д: Феникс, 2000. 382 с. (След в истории).
    20. Уткин А.И. Вторая мировая война / А.И. Уткин. М.: Алгоритм, 2002. 864 с.
    21. Уткин А.И. Первая мировая война / А.И. Уткин. М.: Алгоритм, 2001. 592 с. (Серия «История России. Современный взгляд»).
    22. Холявский Г.Л. Энциклопедия бронетехники. Гусеничные боевые машины, 1919-2000 гг. / Г.Л. Холявский. Минск: Харвест, 2001. 656 с. (Библиотека военной истории).
    23. Шершов А.П. История военного кораблестроения: с древнейших времен и до наших дней / А.П. Шершов. СПб.: Полигон, 1994. 360 с. (Военно-историческая библиотека).
    24. Шунков В.Н. Артиллерия Красной Армии и Вермахта Второй мировой войны / В. Н. Шунков М.: АСТ: Харвест, 2005. 288 с.
    25. Энциклопедия военной мысли: все об искусстве добиваться победы в высказываниях выдающихся военачальников и классиков военной теории / под ред. П. Тоураса; пер. с англ. К. Савельева. М.: Эксмо, 2002. 736 с.
  • 333. История налогов в России
    Курсовые работы История

    Лишь к концу своего царствования первый российский император осознал несостоятельность этих мелочных сборов, которые не только не пополняли казну, но и оказывали дурное действие на настроение народа. Эти сборы донимали не столько тяжестью, сколько своей численностью: их было больше тридцати. Назойливым июльским оводом они приставали к изнуренному налогоплательщику на каждом шагу. И тогда Петр принял рискованное решение. Царь задумал введение нового налога подушной подати, просуществовавшей в России вплоть до 1887 года. Первым шагом налоговой реформы стало проведение переписи населения. Указом 26 ноября 1718 года Петр приказал в течение года взять ото всех правдивые «сказки», сколько у кого в какой деревне имеется душ мужского пола, и сосчитать, сколько крестьян смогут содержать одного солдата. Для определения этого надо было разделить стоимость содержания военного на число наличных податных душ. Эти «сказки» были получены и сосчитаны только к началу 1722 года. Ревизии проводились регулярно и занимали по нескольку лет. Поэтому данные «сказок» к моменту подсчета общего количества душ были весьма условными. Цифра в пять миллионов вызвала подозрение Петра. Все тогдашние владельцы крестьян мигом смекнули, что император замыслил новый налог, который будет зависеть от поданных «сказок». Поэтому списки составлялись с жуткими искажениями и нарушениями всех мыслимых сроков. Одним словом, попытались уйти от выплаты налогов. В ответ на это Петр повелел провести ревизию на местах, проверку «сказок» и произвести «раскладку войска на землю» подобие современных выездных проверок налоговых инспекторов. Полки размещались по ротам, на каждую роту отводился сельский округ с таким количеством ревизского населения, чтобы на каждого пешего солдата приходилось по 35 с половиной душ, а конного по 50 с четвертинкой души мужского пола. В 1721 году подушной оклад положено было считать в 95 копеек с души, через три года он снизился до 74 копеек. Налоговая повинность превратились в самое мощное орудие контроля государства над населением. Самим крестьянам ничего не объясняли: сказали плати значит плати. Именно с этого момента начинается закрепощение крестьян. С должниками поступали очень круто. Те бедняки, которым было не по плечу заплатить подушную подать, занимали у богачей, чтобы не попасть в руки царских налоговых чиновников. Должников вместе с семьями вывозили за Урал, на металлургические заводы. Работа там была настолько трудной, что отправка туда приравнивалась к смертной казни. Введение нового налога вызвало волну возмущений. Кроме этого большим недостатком петровской налоговой реформы был нерешенный вопрос самоуправства дворян и чиновников. Первые рьяно пытались освободить своих крестьян от казенных повинностей, но не для облегчения участи последних, а для увеличения толщины собственного кошелька. Вторые же были истинными виртуозами по части казнокрадства. Сегодня исследователями подсчитано, что из 100 податных рублей только 30 попадали в царскую казну, остальные оседали в карманах все тех же сборщиков податей. К тому же, как ни старался Петр I ввести прозрачную и эффективную письменную отчетность, ему это не удалось. Основной гарантией честности оставалась совесть сборщика, а она, как видно, очень многих подводила.

  • 334. История Омана
    Курсовые работы История

    Еще при жизни пророка Мухаммада, в 630-х годах население Омана стало частью исламского мира. Новая религия идеально отвечала потребностям сплочения арабов в борьбе против господства Сасанидского Ирана. После изгнания персов Оман стал частью Арабского халифата, достаточно удаленной от Багдада и экономически развитой, чтобы правители Омана имели возможность вести самостоятельную политику, в том числе и религиозную. С конца VII начала VIII в. оманские племена придерживались ибадитпского учения (направление хариджизма), противостоящего официальной доктрине халифата. Такое религиозное воплощение приняло стремление местных вождей к самостоятельности. После многих кровопролитных конфликтов сначала с Омейядами, затем с Аббасидский халифатом, оманцы завоевали возможность существования под началом избранной ими идеологии и власти имамов, что, однако, сопровождалось клановой и племенной борьбой за правящие позиции. В результате внутренних распрей политический центр региона переместился из внутреннего Омана на побережье, в город Сохар, который превратился в крупный морской порт. Моряки Сохара стали основными посредниками в торговле между берегами Персидского залива, Индией и Восточной Африкой, на территории которой оманцы владели торговыми факториями и даже целыми районами (например, остров Занзибар был владением Омана и управлялся ибадитским султаном).

  • 335. История Ордена "Победа"
    Курсовые работы История

    Указом верховного Совета СССР от 30 марта 1945 года командующий 1-м Украинским фронтом Маршал Советского Союза Иван Степанович Конев был награжден высшим полководческим орденом “Победа”. Известно, что 1418 суток существовал во второй мировой войне советско-германский фронт. 1365 дней и ночей провел на нем Иван Степанович Конев: 72 дня командующим армией, 1293 командующим войсками фронтовых объединений, решавших оперативно-стратегические задачи самостоятельно или в составе группы фронтов. Генерал-лейтенанту, с сентября 1941 года генерал-полковнику, с августа 1943-го генералу армии, с февраля 1944 года Маршалу Советского Союза, И.С. Коневу досталось руководить войсками более чем в 40 операциях. В Смоленском сражении 1941 года он командовал армией. Оборонительные бои, отход, контрудары, снова отход. В битве за Москву Конев командует войсками Западного и Калининского фронтов, в зимней кампании 1942-1943 годов Западного и Северо-Западного. В контрнаступлении под Курском летом 1943 года возглавляемые им войска Степного фронта проводят во взаимодействии. С Воронежским фронтом наступательную операцию по разгрому белгородско-харьковской группировки противника, насчитывавшей более 300 тысяч человек, до 600 танков, свыше 3 тысяч орудий. Затем последовало наступление на Левобережной Украине, форсирование Днепра на широком фронте, окружение и разгром гитлеровцев в районе Корсунь-Шевченского, выход на государственную границу СССР с Румынией. Лето 1944 года. Нанесение тяжелого поражения в ходе Львовско-Сандомирской операции группе армий “Северная Украина” и овладение плацдармом на Висле, ставшим одним из трамплинов для удара в сердце Германии. Победный 1945-й. Висло-Одержская, Нижнее- и Верхнее-Силезские, Берлинская операции…

  • 336. История первобытного общества
    Курсовые работы История

    Первобытная история начинается с эпохи праобщнны (первобытного человеческого стада, антропосоциогенеза). Эта эпоха открывается появлением целеполагающей орудийной деятельности и, следовательно, возникновением древнейших людей архантропов, образующих первые, пока еще более или менее аморфные производственные коллективы. Основное содержание эпохи преодоление в процессе трудовой деятельности остатков животного состояния, унаследованных от стад человекообразных обезьян и предлюдей, упрочение социальных связей, а вместе с тем и завершение биологического развития самого человека. Периодизационные и хронологические границы эпохи остаются спорными. Нижняя граница дискуссионна из-за расхождений во взглядах на различие между предчеловеком и настоящим человеком, верхняя из-за неодинаковой трактовки социальной организации времени среднего палеолита и палеоантропов. Еще сравнительно недавно многие ученые рассматривали это время как время праобщины, не находя в нем признаков родового строя. Но новые находки показали, что уже тогда возникли искусственные коллективные жилища, четкие признаки спайки человеческих коллективов и другие явления, которые раньше связывались только с наступлением верхнего (позднего) палеолита. Это сделало правомерным вывод, что верхняя граница эпохи праобщины должна быть отнесена до времени среднего палеолита и палеоантропов. Правомерным, но необязательным. Ведь биологический облик палеоантропов продолжал меняться, а следовательно, биологическое развитие человека еще не было, пользуясь диалектической терминологией, “снято” социальным. Поэтому вопрос пока остается открытым.

  • 337. История первых государств в Корее
    Курсовые работы История

    Несомненно, тогда уже существовала определенная политическая организация, но по сравнению с развитым аппаратом классового государства она была крайне несовершенной, и по мере того, как ван усиливал свои позиции в экономическом, политическом и военном отношениях, это общество быстро перерастало в классовое государство. В это время древний Чосон находился как раз на пороге цивилизации. Таким образом, Чосон рассматривается как один из союзов корейских племен который предшествовал образованию государства. Однако в последнее время среди корейских историков, сложилось иное мнение: они считают, что Чосон был первым государственным образованием, возникшим у корейских племен, что государство это по своему характеру являлось рабовладельческим. Причем некоторые историки, полагаясь на мифологические данные, стремятся даже отнести возникновение Чосона к весьма отдаленной древности, -чуть ли не к концу первого тысячелетия до новой эры. Хотя, конечно, и можно предположить существование в глубокой древности такого рабовладельческого государства, как Чосон, но для доказательства этого положения пока еще слишком мало фактических данных. Основные китайские источники («Шицзи» и «Ханьшу»), говорящие об истории Чосона, почти не содержат сведений, которые позволяли бы судить об уровне социально-экономического развития Чосона, поэтому вопрос о социально-экономической сущности Чосона и сегодня остается в числе нерешенных проблем корейской истории.

  • 338. История полиции России
    Курсовые работы История

    В истории органов уголовного сыска можно выделить несколько этапов. Первый - При переходе к абсолютизму, который означал крупнейшие изменения в системе государственного управления. В первой половине XVIII в. приказы заменяются коллегиями, соответственно, Разбойный и Сыскной приказы Розыскной экспедицией при Московской губернской канцелярии. Второй этап с 1763 по 1866г. Компетенция Розыскной экспедиции в 1782г. переходит к Палате уголовных дел, куда было переведено большинство чиновников экспедиции, а оставшаяся часть к Управе благочиния по следственному отделению. В 1802г. образовано Министерство внутренних дел. Однако каких-либо кардинальных изменений в деятельности органов, осуществляющих уголовный сыск, не произошло. Розыскная деятельность в этот период осуществлялась силами наружной полиции, а также судебными следователями при окружных судах в судебных палатах. Отсутствовала правовая регламентация сыскной деятельности, следователь выполнял и полицейские, и судебные функции. В 1842г. была сделана первая попытка образовать особый полицейский орган для розыскных дел Временный комитет для рассмотрения предложений о мерах по предупреждению воровства в Санкт-Петербурге, который 25 февраля 1843г. был представлен министру внутренних. К сожалению, этот проект не был реализован. В 1863г. была сделана еще одна попытка организовать уголовную полицию и возложить на нее оперативно-розыскные функции. Однако вопрос об учреждении Сыскной полиции был не решен до 1866г. Третий этап с 1866 по 11 марта 1917г. - частые изменения в структуре и компетенции полиции. 31 декабря 1866г. в Санкт-Петербурге впервые в России была учреждена Сыскная полиция. Руководствуясь принципом исторической преемственности, на мой взгляд, 31 декабря 1866 г. следует считать днем образования уголовного розыска. К началу XX в. сложившаяся криминогенная обстановка требовала создания не только сыскных подразделений в Санкт-Петербурге и иных крупных городах, но и системы специальных органов, которые занимались бы оперативно-розыскной деятельностью или, как говорили тогда, розыском при раскрытии уголовных преступлений на всей территории России, что и было осуществлено в 1908г. С 1910г. деятельность уголовного сыска в России, в том числе и ее оперативно-розыскной аспект, регламентировалась высшим нормативным актом Законом «Об организации сыскной части», в котором были определены задачи, обязанности и полномочия Сыскной полиции. К сожалению, после упразднения Департамента полиции с 1917 г. оперативно-розыскная деятельность в России регламентировалась лишь ведомственными секретными нормативными актами.

  • 339. История развития Siemens
    Курсовые работы История

    В сентябре 1874 года на западном побережье Ирландии неподалеку от залива Баллинскеллиг начались работы по проверке технических свойств кабеля. Ведь, во-первых, кабель на громадном протяжении должен был не только не иметь разрывов, но и мельчайших нарушений в защитном слое иначе соленая вода быстро сведет все усилия на нет. Кроме того, кабель должен противостоять громадному давлению морской воды. А волны? Они на отдельных участках действуют на кабель с такой силой, что лебедочный трос мог быть порван, как нитка. Не говоря уже о чисто технических, точнее, электротехнических трудностях. Для осуществления тщательного осмотра кабеля Вернер Сименс снял квартиру на побережье. Понимая, с какими трудностями придется столкнуться монтажникам, братья Сименс хотели поставить им абсолютно надежный и по возможности долгосрочный кабель, что шло в разрез с привычками англо-американских рабочих точно следовать предписанным правилам работы. Поэтому братья Сименс перепроверяли все технические данные кабеля на борту судна и устраняли все дефекты, возникшие при изготовлении кабеля.

  • 340. История Российской культуры в XIX веке.
    Курсовые работы История

    Типы школ сохранялись, но каждый из них становился сословно-обособленным. Приходские одноклассные училища предназначались для детей самых низших сословий, в них обучали закону божьему, грамоте и арифметике. Уездные трехклассные училища создавались для детей купцов, ремесленников и других городских обывателей, в их программе были русский язык, арифметика, начала геометрии, история и география. В гимназиях, которые имели семь классов, получали образование главным образом дети дворян, чиновников, богатых купцов. Рескрипт правительства 19 августа 1827 г. еще раз подтверждал, что крепостные крестьяне не должны допускаться в гимназии и университеты, они могут обучаться только в школах, где предметы не выше тех, кои преподаются в училищах уездных 1 . Все эти меры правительства были направленны на укрепление сословных различий. В одном из циркуляров попечителям учебных округов министр народного просвещения С. С. Уваров подчеркивал, что при возрастающем повсюду стремлении к образованию наступило время пещись о том, чтобы чрезмерным стремлением к высшим предметам учения не поколебать некоторым образом порядок гражданских сословий 2 . Однако помимо идеологической направленности, в деятельности Министерства народного просвещения было немало сделано для улучшения системы образования: увеличилась численность училищ и гимназий, проведена университетская реформа (1835).