Geum.ru

Курсовой проект

  • 13721. Общества с ограниченной ответственностью
    Юриспруденция, право, государство

    Действительная стоимость доли участника общества соответствует части стоимости чистых активов общества, пропорциональной размеру его доли (абз. 2 п. 2 ст. 14 Закона). Таким образом, законодатель выделяет действительную стоимость доли участника общества. Она равняется стоимости чистых активов общества на дату определения ее стоимости, взятых пропорционально размеру доли участника в уставном капитале. Здесь можно заметить проявление одного из преимуществ ООО над АО. Оно заключается в том, что, в случае отчуждения своей доли участником ООО стоимость этой сделки (если она возмездная) определить сравнительно легко. Что касается отчуждения акционером своего пакета акций, то на сегодня практически невозможно определить стоимость этого пакета иначе, как с помощью установления цены котировки этих акций на фондовой бирже. И тут могут возникать различные ситуации. К примеру, с учетом того, что в Иркутской области на настоящий момент не существует развитого рынка ценных бумаг (за исключением рынка ценных бумаг российских монополий и олигополий), у акционера среднего по величине АО практически нет шансов получить за свои акции их реальную стоимость. Этим и воспользовались в большинстве случаев субъекты, осуществляющие свою предпринимательскую деятельность на этом поприще. Закон «Об Акционерных обществах», отвечая на вопрос об оценке акций акционерного общества в этих случаях, называет лишь примерные критерии, которые могут быть также положены в основу аудиторской проверки: размер чистых активов общества; цена, которую согласен уплатить за вес обыкновенные акции общества покупатель, имеющий полную информацию о совокупной стоимости всех обыкновенных акций общества; другие факторы, которые сочтет нужным принять во внимание лицо, определяющее рыночную стоимость имущества (ст. 77 Закона "Об акционерных обществах"). При выходе же участника из ООО, в соответствии со ст. 26 Закона, общество обязано выплатить участнику общества, подавшему заявление о выходе из общества, действительную стоимость его доли, определяемую на основании данных бухгалтерской отчетности общества за год, в течение которого было подано заявление о выходе из общества, либо с согласия участника общества выдать ему в натуре имущество такой же стоимости, а в случае неполной оплаты его вклада в уставный капитал общества действительную стоимость части его доли, пропорциональной оплаченной части вклада.

  • 13722. Общества с ограниченной ответственностью и общества с дополнительной ответственностью
    Юриспруденция, право, государство

     

    1. Гражданский Кодекс РФ.
    2. Федеральный Закон «Об обществах с ограниченной ответственностью» № 14-ФЗ от 08.01.98 (с изменениями и дополнениями).
    3. Вайгачева А.В., Контонистова Е.В. Как оформить реорганизацию предприятия.// Налоги и сборы: налоговый и бухгалтерский учет. 2003. №22.
    4. Зинченко С., Казачанский С. Спорные вопросы правового статуса управления общества с ограниченной ответственностью.// Хозяйство и право. 1999. №7.
    5. Гражданское право: Учебник. 2-е изд. / Под ред. Е.А. Суханова. М., 1998. Т.1
    6. Комментарий к Федеральному закону РФ «Об обществах с ограниченной ответственностью»/Под ред. В.В. Залесского. М.: Юридическая фирма «Контракт» ИНФРА-М.,1998.
    7. Мартемьянов В.С. Хозяйственное право. Курс лекций. В 2-х томах. Том 1. М., 2002.
    8. Панина Л.А. Ликвидация организации.// Налоги и сборы: налоговый и бухгалтерский учет. 2002. №22.
    9. Попандопуло В.Ф. Правовой режим предпринимательства. СПб., 1999.
    10. Рогоцкая С.Е. Ответы на типичные вопросы предприятий.// Экономика и жизнь. 2004. №1.
  • 13723. Общества, миросистемы и цивилизации: синтез парадигм и структура истории
    История

    Планетарная модель Динамика обществ включает как часть изменения их культур. Культура понимается здесь в традиции Кребера как система образцов сознания и поведения, передающихся из поколения в поколение (Kroeber 1952, Розов 1992). Образцы в культуре каждого общества меняются не хаотично, но с определенными тенденциями и направленностями. Соответственно, появляется культурное подпространство динамики обществ, где каждое состояние ("место") общества характеризуется через значения тех или иных параметров, принимаемые образцами культуры этого общества. Есть соблазн по аналогии с экотехнологическим и социетальным подпространствами установить свою иерархию уровней для культурного подпространства, к примеру по таким параметрам как "духовность" (идеационность по П.Сорокину), "моральность", "свобода", "разумность", "гармоничность", "эстетичность", "благочестивость" и т.д. Уже по этому ряду несложно заметить культурную и цивилизационную заданность, специфичность такого рода параметров. Если более развитые технологии рано или поздно вытесняют менее развитые, если более эффективные общества рано или поздно побеждают (завоевывают, подчиняют, эксплуатируют) менее эффективные, то с культурами дело обстоит иначе. Вытеснение культурой А культуры В вовсе не говорит, что культура А духовнее, гармоничнее, моральнее, свободнее, чем культура В, чаще бывает даже наоборот. Объективного критерия оценки нет, поэтому в данном подпространстве мы откажемся от универсальной иерархии каких-либо "слоев", что между прочим, вполне соответствует признанию принципиальной равноценности всех культур, уже давно общепринятому в культурно-антропологическом и цивилизационном подходах. Какова же структура культурного подпространства? Во-первых, оно во многом повторяет географическое пространство, причем по достаточно тривиальной причине: образцы могут распространяться только посредством материальных носителей (людей, вещей, текстов в широком смысле), а движение этих носителей уже подчинено закону расстояний и причудам географии (пустыни, горные кряжи и океаны - это преграды, а степи, моря с островами и бухтами - это уже "дороги" для культурной диффузии). Распространение культурных образцов и соответственное смещение обществ-реципиентов в культурном подпространстве также зависит от развития технологий транспорта и связи. Во-вторых, очевидными центрами притяжения в культурном подпространстве являются те же общества-доминанты цивилизаций, о которых уже говорилось выше. Только здесь они представлены уже не через комплекс социальных функций и способов, а через "культурное ядро" - систему образцов (ценностей, стилей мышления и поведения), фундирующих большинство остальных образцов в данной культуре и всей цивилизации (Розов 1992).

  • 13724. Общественная педагогия во время Екатерины II
    Педагогика

    В рассмотренных проектах мы встречаем достаточное число идей, развиваемых и государственными педагогами того времени. Таковы идеи о всецелом служении воспитания государству, его интересам и о сословности воспитания. Они встречаются очень часто и нередко доводятся до крайности. Например, академик Фишер писал: "словесныя и высокая науки суть разнаго рода, также и обучающиеся в школах и гимназиях суть различнаго состояния и достоинства. Из сего ясно видеть можно, что не всякому всему обучаться должно; например, земледельцу довольно читать и писать, и притом знать некоторыя дерева, камни, металлы и свойство земли, о чем наипаче стараться должен; сего же довольно знать и купцам, а кроме того еще арифметику и несколько геометрии и географии обучить довольно. Сие самое совершенно надлежит знать солдату..." и т. д., т. е. каждому сословию указывается особый курс. Особенно резко начало сословности в образовании и во всей жизни развито князем М. М. Щербатовым, высказавшим убеждение, что сама природа, предупреждая людское суемудрие и устраивая порядок человеческого общежития, снабдила разных людей разными дарованиями, одних назначая быть правителями и начальниками, других добрыми исполнителями, а третьих слепыми действующими лицами. Неравенство людей по природе бывает не только личное, но и потомственное. То состояние людей, в котором всего скорее можно приобрести себе разные понятия, нужные на разных поприщах государственной службы, есть потомственное дворянство. Благородное честолюбие, пример предков, образованное общество, ранние культурные влияния все это делает дворянину легким делом приобретение образования вообще и знание отдельных специальностей в частности. "И не долг ли есть всякаго правительства искать в том состоянии удобных к службе себе людей, где с вероятностью уповает скорее их найтить? А сия вероятность и обращается на сих благородных". "Един дворянин ни жизни, ни крови, ни времени спокойнаго, ни имения своего не имеет, а все он жертвует отечеству". Конечно, природа не лишила ни одного человека возможности приобресть разные нужные знания, и очень может быть, что между пахарями мы могли бы найти много Александров и Цезарей; но дело в том, что они, родясь с сохой, с сохой и умирают, не подозревая о своих дарованиях. Благорожденный человек, с младенчества получая более внушений, чем низкорожденный, потому оказывается способнее к учению наук и образованию. Приобретение знаний для дипломатической или министерской службы "чрез бдение и кабинетный труд" для низкорожденного есть задача почти невозможная, а для благородного она не невозможна, "ибо наука его начинается с младенчества". То же нужно сказать о военном деле, правосудии и всякой другой работе. Низкорожденные не могут с дворянским блеском отправлять правосудия, потому что "род их воспитания и способ приобретения знаний сему препону полагают". Поэтому сословный кадетский корпус больше достойных людей воспитал, чем всесословные университет и гимназия при академии наук 9. И вообще забота составителей проектов о сословности образования трогательна, постоянно высказывается желание отделять при образовании благородных от разночинцев: если благородным приходится учиться в одной школе с разночинцами, то помещать учащихся в разных постройках или разных комнатах; если учатся в одной комнате, то одних сажать направо, а других налево, приподнимая на благородной половине несколько пол; если это неудобно, то шить им разные кафтаны; а если и кафтаны одинаковые, то у благородных должны быть особые воротники, какие разночинцам не полагаются. При выпуске благородным непременно нужно обеспечить хорошее место, иначе молодой человек "придет в соболезнование, находя себя по выпуске в прежнем состоянии за недостижением спокойного и согласного с мыслию его полученнаго в воспитании места".

  • 13725. Общественная электронная приемная
    Компьютеры, программирование
  • 13726. Общественное здоровье и здравоохранение
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Заболеваемость населения по основным классам болезней в 2002 - 2009 гг.(зарегистрировано больных с диагнозом, установленным впервые в жизни)(Данные Минздравсоцразвития России, расчет Росстата)20022003200420052006200720082009Всего, тыс. человекВсе болезни106742107385106287105886108842109571109590113877 из них:некоторые инфекционные и паразитарные болезни59395414550553125327533251874916новообразования12951287137513571418143714371525болезни крови, кроветворных органов и отдельные нарушения, вовлекающие иммунный механизм731626648647765776758724болезни эндокринной системы, расстройства питания и нарушения обмена веществ15461373140713611672163816291481болезни нервной системы22462174222821782318236124192374болезни глаза и его придаточного аппарата48364722487147785107497648584778болезни уха и сосцевидного отростка33053231341534253502356335263733болезни системы кровообращения28052954314632783787371937813761болезни органов дыхания4300544560419464191542338429584322148148болезни органов пищеварения51495063507950345024490449104902болезни кожи и подкожной клетчатки67636763699370737239716170566991болезни костно-мышечной системы и соединительной ткани50594818487547465040502250134952болезни мочеполовой системы58806035652365606967694069166835осложнения беременности, родов и послеродового периода23862512246824712519265127362881врожденные аномалии (пороки развития), деформации и хромосомные нарушения241236236243257273295296травмы, отравления и некоторые другие последствия воздействия внешних причин1286612903128461280812759130721302112855На 1000 человек населенияВсе болезни740,1748,6744,9745,9763,9771,0772,0802,5 из них:некоторые инфекционные и паразитарные болезни41,237,738,637,437,437,536,534,6новообразования9,09,09,69,69,910,110,110,7болезни крови, кроветворных органов и отдельные нарушения, вовлекающие иммунный механизм5,14,44,54,65,45,55,35,1болезни эндокринной системы, расстройства питания и нарушения обмена веществ10,79,69,99,611,711,511,510,4болезни нервной системы15,615,215,615,316,316,617,016,7болезни глаза и его придаточного аппарата33,532,934,133,735,835,034,233,7болезни уха и сосцевидного отростка22,922,523,924,124,625,124,826,3болезни системы кровообращения19,520,622,123,126,626,226,626,5болезни органов дыхания298,2310,6294,0295,3297,1302,3304,5339,3болезни органов пищеварения35,735,335,635,535,334,534,634,5болезни кожи и подкожной клетчатки46,947,149,049,850,850,449,749,3болезни костно-мышечной системы и соединительной ткани35,133,634,233,435,435,335,334,9болезни мочеполовой системы40,842,145,746,248,948,848,748,2осложнения беременности, родов и послеродового периода1)60,263,362,462,964,168,271,376,1врожденные аномалии (пороки развития), деформации и хромосомные нарушения1,71,61,71,71,81,92,12,1травмы, отравления и некоторые другие последствия воздействия внешних причин89,289,990,090,289,592,091,790,61) На 1000 женщин в возрасте 15-49 лет.

  • 13727. Общественное мнение в контексте public relations
    Реклама и PR

     

    1. Александрова О.А. Средний класс в современном обществе. Общество и экономика. 1996.№6.
    2. Алешина И. Паблик рилейшнз для менеджеров и маркетеров. М., 1997.
    3. Андреева Г.М. Социальная психология. М., Наука., 1994.
    4. Афанасьев М. Маркетинг: стратегия и практика фирмы. М., Финстатинформ., 1995.
    5. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности. М., 1983.
    6. Баумнер Г. Коллективное поведение психология масс. Самара. 1998.
    7. Бехтерев В.М. Объективная психология. М., «Наука»., 1991.
    8. Блэк С. Паблик рилейшнз -- что это такое? М., «Новости» 1990.
    9. Богомолова Н. Н. Массовая коммуникация и общение. М., Знание., 1988.
    10. Болт Г. Практическое руководство по управлению сбытом. М., Экономика., 1991.
    11. Боровик В.С. Политическая активность современной молодежи. М., 1990.
    12. Бурдье П. Социология политики. М., Sociologos., 1993.
    13. Васильев В.П., Политическая культура трудящихся: понятие, содержание и функции. М., 1981.
    14. Венгер Л.А. Мухина В.С. Психология. М., «Просвещение». 1988.
    15. Викентьев И.Л. Приемы рекламы и Public Relations. М., «Триз-шанс», 1995.
    16. Викторов Д. Пиарова победа. М., 1998.
    17. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М., 1991.
    18. Голубков Е.П. Маркетинг: выбор лучшего решения. М., «Экономика»., 1993.
    19. Государство и право., 1995.№8.
    20. Громов И. Западная теоретическая социология. С.-Пб., 1996.
    21. Грушин Б.А. Массовое сознание. М., 1987.
    22. Гуревич П.С. Приключения имиджа: технология создания телевизионного образа и парадоксы его восприятия. М., «Искусство»., 1991.
    23. Дилигенский А. Социально-политическая психология. М., 1996.
    24. Дмитриев А.В. Неформальная политическая коммуникация. М., 1997.
    25. Дмитриев А.В. Тощенко Ж.Т. Социологические опросы и политика. Социс1994. N5
    26. Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М., 1996.
    27. Дубровский Д.И. Обман философски-психологический анализ. М., 1994.
    28. Ермаков Ю.А. Манипуляция личностью: Смысл, приемы, последствия. Екатеринбург. 1995.
    29. Завьялов П.С. Демидов В.Е. Формула успеха: маркетинг. М., Международные отношения. 1991.
    30. Карапетян Л.М. Политические партии и интересы народа. М., 1995.
    31. Кеppи С. Информация и выживание. Международная жизнь. 1988.№6.
    32. Комаровский В.С. Демократия и выборы в России. Социс. 1996.№6
    33. Котлер Ф. Основы маркетинга. М., Прогресс., 1990.
    34. Крутецкий В.А. Психология. М., «Просвещение»., 1986.
    35. Кто контролирует телевидение проигрывает выборы. Новая газета №50 1998.
    36. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян. Социс,1996,
    37. Лебонн Г. Психология народов и масс - М.: 1995
    38. Марченко Г.В. Россия между выборами (социологический анализ и прогноз состояния электората. - Полис, 1996, №2.
    39. Матвиенко В.Я. Социологический анализ в политике - М.: 1995
    40. Мескон М. Х. Альберт М. Основы менеджмента. М, «Высшая школа», 1988.
    41. Мы выбираем сердцем. VIP. 1998.№11-12
    42. Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания - М.: 1996
    43. Ольшанский Д.В. Массовые настроения в политике - М.: 1995
    44. Парыгин Б.Д. Общественное настроение М.: 1966
    45. Петpов Л.В. Массовая коммуникация и культура Л., 1991
    46. Поведение избирателя и электоральная политика в России. - Полис, 1995, №5.
    47. Почепцов Г. Паблик рилейшнз - М.: 1998
    48. Почепцов Г. Теория и практика коммуникаций - М.: 1998
    49. Родин В.Г. Основы маркетинга. -М: 1992
    50. Рывкина В.В. Влияние новой правящей элиты на ход и результаты экономических реформ. - Социс,1995, №11.
    51. Смелзер Н. Социология. М.”Феникс”,1994,
    52. Современная западная социология: Словарь. - М., 1990.
    53. Соловьев Б.А. Основы теории и практики маркетинга. -М: 1991.
    54. Социологическое обеспечение избирательных кампаний. Социс,1996,N4..
    55. Среда. 1995-1998 .
    56. Тард Г. Общественное мнение и толпа. М., 1902.
    57. Тейлор Основы научного менеджмента М., «Высшая школа», 1991.
    58. Теория и практика средств массовой информации и пропаганды в современном мире. М., МИСОH. 1985.
    59. Тощенко Ж. Харченко С. Социальное настроение М.:1996
    60. Узнадзе Д.П. Психологические исследования. - М, 1966.
    61. Феоктистова М.Е. Краснюк И.Н. Маркетинг: теория и практика. М., «Высшая школа»., 1993.
    62. Хлопьев А.Т. Кривые толки России. СОЦИС.1995.№1
    63. Хруцкий В.Е. Современный маркетинг. М: Финансы и статистика, 1991.
    64. Цветнов А. Управление социально-политическими процессами - М.: 1995.
    65. Шампань П. Делать мнение: новая политическая игра - М.: 1997
    66. Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969.
    67. Шострем Э. Человеческий выбор - манипуляция или актуализация. Ижевск 1995.
    68. Щербатых Ю. Искусство обмана - М.: 1998
    69. Эванс Дж. Р., Берман Б. Маркетинг М., «Экономика», 1990.
  • 13728. Общественное мнение о Калужском отделении Сбербанка России
    Журналистика

    Результаты опроса внешней аудиторииРезультаты опроса внутренней аудитории12Выбор каналов коммуникациителевидение-30%(97 чел) телевидение-33%(54 чел)радио-20%(63 чел) радио-13%(21 чел)газеты-25%(78 чел)газеты-27%(45 чел)журналы-15%(46 чел)журналы-10%(17 чел)Интернет-10%(30 чел)Интернет-17%(29 чел)Приоритетность газет«Комсомольская правда»-17%(52 чел)«Комсомольская правда»-18%(32 чел)«Моя реклама»-7%(21 чел)«Моя реклама»-10%(19 чел) «Калужский перекресток»-24%(76 чел)«Калужский перекресток»-14%(25 чел)«Аргументы и Факты»-29%(89 чел)«Аргументы и Факты»-31%(56 чел)«Весть»-23%(73 чел)«Весть»-27%(49 чел)Приоритетность журналов«Скоро свадьба»-9%(13 чел)«Скоро свадьба»-6%( 3чел)«Золотой квадрат»-47%(66 чел)«Золотой квадрат»-19%(10 чел)«Моя семья»-7%(10 чел)«Моя семья»-4%(2 чел)«Жить хорошо»-31%(45 чел)«Жить хорошо»-58%(32 чел)«Бизнес журнал»-6%(9 чел)«Бизнес журнал»-13%(7 чел) Приоритетность радиостанции«Хит-FM»-19%(63 чел)«Хит-FM»-17%(33 чел)«Европа-плюс»-25%(84 чел)«Европа-плюс»-16%(31 чел)«Русское радио»-12%(41 чел)«Русское радио»-18%(34 чел)«Ника-FM»-15%(51 чел)«Ника-FM»-16%(30 чел)«Дорожное радио»-24%(79 чел)«Дорожное радио»-26%(51 чел)«Ретро-FM»-5%(16 чел)«Ретро-FM»-7%(14 чел)В результате опроса потребителей услуг Калужского отделения Сбербанка России выявлено, что они слушают радио с 6 часов до 10 часов утром и с 17 часов до 19 часов вечером По мнению сотрудников, клиенты Калужского отделения Сбербанка России слушают радио в периоды с 7 часов до 9 часов утром с 12 часов до 14 часов днем и с 18 до 21 вечером.Приоритетность телеканаловГТРК «Калуга»-27%(87 чел)ГТРК «Калуга»-30%(62 чел)ТРК «Ника-ТВ»-22%(73 чел)ТРК «Ника-ТВ»-22%(44 чел)CINV-13%(43 чел)CINV-19%(39 чел)ТНТ-21%(68 чел)ТНТ-13%(27 чел)REN-ТВ-17%(55 чел)REN-ТВ-16%(32 чел)В результате опроса внешней аудитории Калужского отделения Сбербанка России выявлено, что они смотрят телепрограммы с 6 часов до 8 часов утром и с 19 часов до 23 часов вечером.По мнению сотрудников, клиенты Калужского отделения Сбербанка России смотрят телевизионные передачи в с 6 часов до 8 часов утром и с 18 часов до 22 часов вечеромИспользование Интернета По результатам исследования Интернетом пользуются- 79%(84 чел) опрошенных. По мнению сотрудников, 82%(57 чел) клиентов Калужского отделения Сбербанка России пользуются Интернетом.

  • 13729. Общественное мнение: современное состояние, ресурсы и некоторые аспекты механизмов массового влияния
    Социология

    Отметим некоторые особенности структуры массы как современного феномена. (Масса кажется гомогенной и бесструктурной только с дальнего расстояния или в рамках методологического противопоставления какой-нибудь организованной общности.) Масса структурируется поведенческими и вербальными стереотипами. Практические отношения к ним различают лидеров, активных и пассивных последователей, аутсайдеров, эскапистов и т.п.; в отличие от толпы, в массе может существовать оппозиция, т.е. альтернативная системастереотипов и ролей, в том числе лидерских. Специфическая функция лидерства в массовой структуре поддержание стереотипнго образца. Если лидеру приписывается также и формулирование такого образца, ему могут придаваться сверхобычные функции и надсоциальная роль типа пророческой. Поэтому социальный контроль в массе не может быть «жестким»: преобладающий образец навязывается не всем, но статистическому (или достаточному, относительному) большинству, санкции в отношении отклоняющихся меньшинств носят характер непринятия и т.п. Наконец, в массе, в отличие от толпы, может существовать и «предельное» (и чаще всего предельно незаметное) меньшинство, т.е. отдельный человек. «Человек массы» (в отличие от «человека толпы» и «человека организации») может выбирать образец поведения, кумиров, кандидатов. (Конечно, процедуры массового выбора столь же далеки от романтических иллюзий свободных действий свободных личностей, как ситуация равенства массовых потребителей от эгалитаристских мечтаний утопистов.) В массе можно опуститься до уровня толпы, можно (и «принято») держаться около некоторого среднего уровня, но иногда кое-кому удается и подняться до возможно высокого уровня индивидуализации человека.

  • 13730. Общественное мнение: функции и методы изучения
    Социология
  • 13731. Общественное призрение и благотворительность в Англии, Франции, Германии, Италии в конце XIX – начале ХХ вв.
    Социология

    Рассматривая общественное призрение и благотворительность в Англии, отметим, что в 1834 г. было произведено коренное преобразование общественного призрения. Реформа коснулась, во-первых, органов общественного призрения: приходы оказались слишком мелкими единицами и были заменены группами приходов. Во главе этих новых территориальных единиц (участков) был поставлен совет попечителей, избираемых плательщиками налога; прежние должностные лица городских попечительств сохранились в качестве оценщиков и сборщиков налога. Круг ведомства этих советов стал постепенно расширяться, особенно в сельских округах, так как на налог в пользу бедных были отнесены расходы на санитарные и школьное дело и отчасти на пути сообщения. Для проведения указанной реформы и для группировки приходов понадобился центральный орган. Сначала это была особая комиссия, избранная парламентом на 5 лет; позже эта комиссия получила характер постоянного учреждения и образовала ведомство местного управления, которому подчинена и санитарная часть. Оно наблюдает за местными органами общественного призрения через посредство 17 инспекторов и 37 аудиторов, проверяющих счетную часть; ему было предоставлено право переверстки округов и издания правил для выдачи пособий. Вместе с тем государственная казна взяла на себя уплату жалованья служащим по общественному призрению чиновникам от правительства, учителям в школах для бедных, врачам для бедных и пособие в 4 шиллинга в неделю на содержание каждого душевнобольного.

  • 13732. Общественное разделение труда, новые тенденции в его развитии и рыночная экономика
    Экономика

    Техническое разделение труда образовалось в период роста используемых средств производства. С образованием первых мануфактур появились узкие специализации работников. А.Смит приводит простейший пример действия разделения труда в малом и большом предприятиях (мануфактура в современном ему обществе) - элементарное производство булавок. Рабочий, не обученный этому производству и не умеющий обращаться с машинами, употребляемыми в нем (толчок к изобретению машин был дан именно разделением труда), едва ли сможет сделать одну булавку в день. При организации же которая существует на таком производстве, необходимо подразделение профессии на ряд специальностей, каждая из которых является отдельным занятием. Один рабочий тянет проволоку, другой выпрямляет ее, третий - обрезает, четвертый - заостряет конец, пятый - обтачивает его для насаживания головки, изготовление которой требует еще двух-трех самостоятельных операций, кроме того, ее насадка, полировка самой булавки, упаковка готовой продукции. Таким образом, труд в производстве булавки разделен на многоступенчатый ряд операций, причем в зависимости от организации производства и величины предприятия они могут выполняться каждая в отдельности (один рабочий - одна операция), либо объединяться в 2 - 3 (один рабочий - 2 - 3 операции). На этом простейшем примере А. Смит утверждает несомненный приоритет такого разделения труда над трудом рабочего-одиночки. 10 человек рабочих вырабатывали 48000 булавок в день, в то время как один способен при большом напряжении 20 штук. Разделение труда в любом ремесле, в каких бы размерах оно не было введено, вызывает увеличение производительности труда. Дальнейшее развитие (вплоть до наших дней) производства в любой отрасли экономики явилось ярчайшим подтверждением «открытия» А. Смита. [8, с.153]

  • 13733. Общественно–политическая деятельность В.Г. Белинского
    История

    В 1844 1845 годы Белинский настойчиво ведёт борьбу против дворянского реакционного романтизма в жизни и в литературе. Так, в статье "Русская литература в 1845 году" критик развенчивал "поэзию праздности", дворянский усадебный романтизм. "Недовольство судьбою, брань на толпу, вечное страдание, почти всегда кропание стишков и идеальное обожание наземной девы вот родовые признаки … "романтиков" жизни. Первый разряд их состоит больше из людей чувствующих, нежели умствующих. Их призвание страдать, и они горды своим призванием… Для чего всё это? Для того, что толпа любит есть, пить, веселиться, смеяться, а они во что бы то ни стало хотят быть выше толпы. Им приятно уверять себя, что в них клокочут неистовые страсти, что их юная разбита несчастьем… Они предпочитают любовь непонятную, неразделенную, любви счастливой… Разлад с действительностью болезнь этих людей". Набрасывая тип подобного романтика, Белинский не только анализировал эволюцию литературного образа, но ставил важнейшую политическую проблему, проблему тесной связи передовой интеллигенции с действительностью. Критик видит в литературном и политическом романтизме серьёзное препятствие дальнейшему развитию революционной мысли. Среди людей, близких к Белинскому в этот период, следует назвать в первую очередь Герцена, Некрасова и Тургенева. Духовная жизнь кружка была неразрывно связана с ходом идейного развития великого критика. Здесь читаются и изучаются книги, выделенные Белинским, живо и сердечно переживаются его журнальные баталии, удачи и неудачи. Для многих молодых членов кружок стал местом порою мучительного перевоспитания, постепенного перехода к тому неумолимому отрицанию всех сторон крепостнической действительности и реакционной идеологии. Кружок активно изучает труды Гегеля. Белинскому принадлежит заслуга ранней, исторически верной и глубокой, оценки философии Гегеля, её противоречий и её величайшего открытия: диалектического метода. Белинский же сумел указать и на необходимость сочетания этого метода с социально политическими революционными течениями, или, говоря точнее, с учениями социалистов. Белинский противопоставляет теории "официальной народности", утверждавшей идею консервации существующего строя, теорию народности революционно-демократической, постпоенную на идеи его отрицания. Белинский всё яснее осознаёт необходимость революционной борьбы, проявляет страстный интерес к общественным и политическим вопросам, и прежде всего к проблемам социализма. В представлении Белинского, чем дальше, тем яснее идеи социализма нерасторжимо связывались с идеями революционного переустройства общества. Вот почему увлечение социализмом привело его к изучению революционных движений прошлого, и прежде всего Великой буржуазной французской революции 1789 года. Интересы Белинского сосредотачивались на изучении революционных методов борьбы с самодержавно крепостническим обществом. Характерной чертой его воззрений была вера в отмену крепостного права, которая принесёт с собой общее благосостояние и утверждение нового, демократического строя.

  • 13734. Общественно-политическая мысль Древней Руси. «Книжные представления». Сфера идеологий.
    Культура и искусство

    Концепция мирского благочестия. Среди общественных представлений, развитых русскими книжниками до высоты идеологических концепций в произведении Мономаха нашла отражение идея, которую мы назвали бы теорией мирского благочестия или теорией «малых дел». Суть ее заключается в том, что для того чтобы добиться Божественной милости нужно, в сущности, совсем не много: в повседневном быту человек должен соблюдать некоторые достаточно простые правила. Эти правила настолько легкие, что никакие отговорки и ссылки на слабость и несовершенство человеческой натуры уже не принимаются. «Господь наш показал ны есть на врагы победу, 3-ми делы добрыми избыти его и победи его: покаянием, слезами и милостынею. Да то вы, дети мои, не тяжька заповедь Божья, оже теми делы 3-ми избыти греховъ своихъ и царствия не лишитися. А Бога деля не ленитеся, молю вы ся, не забывайте 3-х делъ техъ: не бо суть тяжка; ни одиночьство, ни чернечьство, еи голодъ, яко инии добрии терпять, но малым делм улучити милость Божию». Как видим, настроение этих строк достаточно оптимистические. Существуют, конечно, «инии добрии» совершающие подвиги на гране человеческих возможностей, их пример поучителен, но ошибкой было бы думать, что они - монополисты царствия Божия. Обычный человек своими скромными силами тоже может «царствия не лишиться». Вполне возможно, что стойкий оптимизм «Поучения» является ответной реакцией на общественно-психологические процессы сер. XI века, о которых писал В.В. Мавродин: «Греческое духовенство принесло на Русь монашеско-аскетическую струю. Появляются монастыри< ... > и монашество. Так< ... > обрусевшее христианство Владимира, проникнутое религиозным оптимизмом, жизнерадостностью, " мирским" духом, уступало свое место аскетическому христианству греков, чуждому " мира" монашеству и черному духовенству». Очевидно, монашество склонно было внушать пастве, что только отход от мира может дать спасение и жизнь вечную, иначе их существование теряло смысл. Естественно, жизнерадостности мирянам это не прибавляло. У них терялся стимул духовно совершенствоваться. Недостижимость идеала аскетической жизни, по видимому, стала частенько служить отговоркой для нерадивых христиан: стоит ли вообще стараться, живя в миру, если даже старания монахов, в постоянных бдениях добивающихся благодати за стенами монастырей, не всегда увенчиваются успехом. Против этих упадочнических настроений, которые вели к понижению уровня духовной дисциплины, и была направлена концепция мирского благочестия, концепция «малых дел». Особенно ярко видно это в «Слове о князьях», литературном памятнике середины XII века. Повествование идет о примере благочестия - черниговском князе Давыде Святославиче. «Речеть ли кто, яко жены не име, но и дети имеаше. Преподобныи Никола Святоша его сынъ бе и ина два сына. Или речеть кто, яко дому не име, того ради заповедь Господню исправити возможе? Многажды бо слышахъ некия невегласы глаголюща: " Съ женою и съ чяды своими не можем спастися" . Се бо князь не един дом имяше, но многи, князь всеи земли Черниговскои. Заповедь Владычню исправи в семъ животе своемъ, ни с кемъ вражды име». В авторе слова угадывается проповедник-практик, слышаться голоса «неких невегласов», увязших в семейном быте, жене и детях, и сделавших себе из этого отговорку. Для них и создана «теория малых дел». Согласно Мономаху на ночь надо сказать: «Якоже блудницу и разбойника и мытаря помиловал еси, тако и нас, грешных, помилуй» и поклониться до земли, а если неможется, то три раза. Даже если вы не в состоянии запомнить молитву в десять слов - не беда: «Аще и на кони ездяче не будеть ни с кым орудья, аще инех молитвъ не умеете молвити, а " Господи, помилуй" зовете беспрестани, втайне: та бо есть молитва всех лепши, нежели мыслити безлепицу ездя». Вообще, представление о том, что «благочестие - это просто» весьма характерны для русской средневековой культуры киевского периода. Так, например, Изборник 1076 года успокаивает растревоженную совесть богача, прочитавшего, быть может, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матфея 19: 24). «Добро есть богатство, в нем несть греха», - утверждается в Изборнике. Богатому дается направление для работы: «Яко елико великыимъ сьподобил ся еси от Бога благыимъ, тольма и бльшая длъжьнъ еси въздати». А именно: милостыней, не обязательно большой, но посильной и идущей от сердца. «Несть бо тяжько: аште бо насытилъ ся еси пиштею - накърми альчнааго, напилъ ли ся еси - напои жадьнааго, и съгрелъ ли ся еси - съгреи трясоуштааго ся зимою, въ храме ли красьне и высоце възлежиши - въведи скытаюштааго ся по оулицамъ въ домъ свои». Да просто доброжелательное отношение к своим домашним - уже немалая милостыня. Встречным прохожим нужно кланятся. «Аште тако можеши творити, не сътворить ти пакости богатьство твое». Даже Феодосий Печерский, общий тон поучений которого весьма строг, в сущности, требует от монастырской братии не много: не прислонятся к стенам во время службы, работать, хотя б немного, для обеспечения собственного пропитания, а не полагаться только на подношения, не роптать, со «страхом» ожидать приближения пресвитера со святым кадилом. Но и этих правил подопечные Феодосия, по-видимому, не выполняли, и все равно, игумен не оставлял их без причастия, а только сокрушался: «То что створю, не вем, убогый» - «И что мне делать, не ведаю, убогому!». Человек в XI-XII веке, в отличие от человека позднего средневековья не ждал кары с выше за прегрешения, связанные с формальной стороной культа. Он исходил из того, что «Бог милостив». Этим объясняется и многоженство, и нечастое посещение церкви, и неурочное «ядение мяс», по поводу которого велось немало споров, разрешившихся не в пользу строгих блюстителей канонического порядка. Тем не менее, в тех случаях, когда дело касалось вопросов принципиальных для совести, древнерусскому сознанию было свойственно облекать моральные нормы в религиозную форму. Глубина проникновения христианства не была еще достаточна для того, чтобы несоответствия поведения некоторым отвлеченным церковным предписаниям воспринимались как грех, но вполне достаточна, чтобы традиционно негативные явления, такие как вражда, предательство, кровопролитие порицались именно с религиозных позиций. Примером тому, теория «казней Божьих», сферой применения которой были, прежде всего, дела мирские.

  • 13735. Общественно-политические издания в репертуаре издательства "АСТ"
    Журналистика

    Думаю, никто в стране или даже мире не может корректно спрогнозировать глубину кризиса, сказать, как он затронет Россию и в частности нашу отрасль. С одной стороны, на книжном рынке действуют общие экономические законы. Кризис не может нас не затронуть: постоянные потребители книг составляют около 35-40% активного дееспособного населения страны. Именно по этой прослойке потенциально и может быть нанесен удар: как раз этим людям в первую очередь потенциально грозит потеря работы и сбережений. А это значит, что их потребительская активность неминуемо снизится при выборе, купить ли им новую книгу или продуктов и одежды для семьи, конечно, они выберут то, без чего действительно нельзя обойтись. Нельзя забывать и о том, что средняя цена книги достигла 5-6$, а средняя покупка в московском книжном магазине, около 700 руб. И это уже достаточно существенные траты. Но это, если развитие кризиса будет тяжелым и степень массового падения доходов велика. Но пока, с точки зрения продаж, никакого кризиса не произошло. Наоборот, перед Новым годом я зашел в один магазин по работе огромное количество покупателей, к стеллажам было невозможно подойти! И я очень сомневаюсь, что магазины опустеют. Да, кого-то из читателей кризис действительно «вымоет» по чисто финансовым причинам. Но, уверен, на их место придут другие - те люди, которые с детства имеют склонность к чтению, однако в последние годы утратили эту привычку из-за огромной занятости. Возможно, сейчас, когда у них станет больше времени и меньше денег на другие, более дорогие развлечения, они снова захотят вернуться к этому занятию. В трудные времена люди обращаются к вечным ценностям, к числу которых относится и чтение. А в принципе, те, кто читал и имеет даже минимум свободных денег, от книг не отказываются. Во время кризиса 1998 года, например, люди существенно больше стали читать. К тому же, по сравнению с другими видами entertainment'а книга обладает рядом значительных преимуществ: она долго живет, ее можно перечитывать, она служит не одному члену семьи, а сразу нескольким…

  • 13736. Общественно-политическое движение Приднестровья XIX столетия
    История

    Понять эти процессы невозможно без учета социальной структуры тогдашнего российского общества, состоявшего из различных сословий, т. е. определенных групп людей с оформленным юридически социальным статусом. Эти сословия как одна из черт феодального общества были упразднены только в 1917 г. Присоединение Приднестровья к России привело к довольно быстрому возникновению и законодательному оформлению здесь своего дворянства, духовенства, мещанства, купечества, государственных и крепостных крестьян, казаков, колонистов и т. д. Каждое сословие стремилось отстаивать свои интересы, но привилегированным объявлялось дворянство, считавшееся главнейшей социальной опорой самодержавия, тем более что и сам император называл себя «первым дворянином». Приднестровское дворянство было многонациональным и включало русских, украинцев, молдаван, поляков, немцев и др. Как и в других губерниях, оно объединялось в дворянские собрания, участвовало в выборах губернских и уездных предводителей дворянства, выражало свое мнение по поводу деятельности местных властей. Именно дворяне стояли у истоков основных общественно-политических течений, заметно проявивших себя в начале XIX в., - консервативного, либерального и леворадикального, между которыми шла борьба вплоть до начала XX Император Николай II в., особенно обострившаяся в связи с тремя российскими революциями. Отцом русского либерализма может считаться не кто иной, как сам император Александр I. Именно он провозгласил в самом начале своего царствования, что Россия - это страна произвола и она нуждается в серьезных преобразованиях. Александр открыто заявлял о необходимости ликвидации крепостного права и введения в России конституции и нередко сам себя называл либералом. Начало XIX в. можно считать эпохой зарождения русского политического либерализма, наиболее крупной фигурой которого был М. Сперанский. Против него ополчились консервативные круги русского общества, представленные в первую очередь землевладельческим дворянством. У политического либерализма был и антипод - политический консерватизм, представленный матерью царя Марией Федоровной, братом Константином Павловичем, сестрой Екатериной Павловной.

  • 13737. Общественно-просветительское движение и досуг в России в XIX - начале 20 вв.
    Культура и искусство

    Важнейшее положение из дореволюционного просветительного исторического опыта, которое может быть усвоено и использовано сегодня состоит в том, что культурно-просветительные учреждения для народных масс никогда не были средством и формой для наживы капиталов. Их учредители не составили себе на своих учреждениях состояний. Напротив, многие (хотя далеко не все) из них работали в этих учреждениях совершенно безвозмездно. При этом они привлекали для существования данных учреждений помимо своих личных средств, общественные средства и те небольшие доходы, которые давали сами эти учреждения (имеется в виду плата за посещение народных университетов" рабочих курсов, народных театров и т.п.) Основным видам культурно-просветительных учреждений, возможно несколько измененным, вполне может быть найдено место в нашей сегодняшней жизни. Имеются в виду народные чтения, бесплатные библиотеки-читальни, народные дома или клубы, театры, музеи, а также воскресные школы, курсы, народные университеты. Эти учреждения могли бы сегодня стать объектом совместной деятельности предпринимателей и представителей научно-педагогической общественности - преподавателей университетов, учителей школ, деятелей культуры и многих других лиц и общественных организаций. Кроме того, многогранный показ как позитивных, так и негативных сторон просветительной деятельности общественности в России в 1859-1917гг. позволяет восстановить историческую справедливость в отношении того реального вклада в повышение культурно-образовательного уровня россиян, который внесли либерально-демократические организации и деятели просвещения, а также монархические организации. Следует отметить, что одним из важных популистских мотивов резкого ограничения игорной деятельности на территории РФ вплоть до создания игорных зон, является игромания - патологическое влечение к азартным играм. Наличие у определенной категории граждан проблем со своевременным прекращением участия в азартных играх, пари и лотереях существует повсеместно, где это разрешено. Полагаю, что действующее законодательство по организации и проведению азартных игр, должно в первую очередь учитывать интересы здоровых граждан, тем более, что даже определить количество граждан с определенными проблемами по отношению к азартным играм невозможно, в связи с отсутствием какой-либо официальной статистики. В действующем законодательстве отсутствуют какие-либо нормы, защищающие граждан с патологическим влечением к азартным играм, а наоборот такой гражданин должен потратить денег больше, чтобы добраться до игорной зоны, там находится, и по возможности вернуться домой. Большинство игорных заведений в мире привязано к гостиницам, туристическим центрам, курортам, мегаполисам или районам вблизи них. Исходя из этого, разумно было бы рассмотреть принцип зонирования и принцип совмещения горной и туристической деятельности. Неразумный выбор принципа размещения игорных заведений с высокой степенью вероятности приведет к организации подпольных игорных заведений, борьба с которыми потребует большого количества людских и денежных ресурсов. Обратной стороной борьбы с нелегальными игорными заведениями может стать повышение коррупционной составляющей.

  • 13738. Общественные блага
    Экономика

    Переход к рыночной экономике определил существенные изменения в экономических отношениях по производству общественных благ. Модель преобразования и развития данных отношений была выбрана с учетом исторических традиций России - зависимости от предшествующей траектории развития, с ориентацией на мировой опыт - импорт эффективных институтов. Данная модель сохранила общедоступность базовых социальных общественных благ: здравоохранения и образования, что выражало общественную волю, и это во многом ускорило адаптацию в России новых экономических механизмов в производстве общественных благ. Рыночные и нерыночные отношения по производству общественных благ характеризуются рядом положений. Первое, производство общественных благ, возможно, за счет налогов, взимаемых в рыночном "реальном" секторе, поэтому очень важно установить пропорциональное партнерство частного и общественного секторов, обеспечивающее их стабильное развитие. Этому способствует преобразование финансовых и институциональных механизмов: создается новая налоговая система, адекватная современным формам хозяйствования, меняются структура и механизмы расходования общественных средств. Второе, ряд социально значимых общественных благ, таких как здравоохранение и образование (не обладающих характеристиками "чистых" общественных благ) в современных экономических условиях производятся нерыночным и рыночным секторами, которые выступают равноправными производителями. При этом очень важно, что рыночный сектор развивается параллельно общественному, не ущемляя интересы наименее обеспеченных слоев населения, реагируя на специфический спрос наиболее обеспеченных слоев населения. Третье, взаимодействие двух секторов в производстве общественных благ усиливает информационные рыночные сигналы и способствует снижению X-неэффективности. Поэтому в соответствии с конкретными условиями целесообразно сочетать государственное финансирование и частное производство общественных благ на основе контрактации; использовать квазирынки на основе разделения покупателя (государственного органа) и поставщика (медицинского учреждения); расширять дополнительные платные услуги в общественном секторе. В экономических отношениях по производству общественных благ проявляется противоречивый характер взаимодействия национальных и частных интересов. Наряду с частными интересами обособленных субъектов (индивидов) объективно действуют интересы тех социальных общностей, групп, слоев и территорий, членами которых являются эти субъекты. В национальных интересах интегрируются интересы всех членов общества. Для производства общественных благ - это наиболее адекватные интересам всех граждан-налогоплательщиков ассортимент, качество, объем общественных благ при минимальных издержках. Это достижимо на основе сложного взаимовыгодного обмена между рядовыми гражданами и структурами, которые они создают для организации общества. В связи с этим необходим поиск компромиссных решений в отношениях: отдельного индивида и общества, бизнеса и общества, государства и общества, территории и общества. Определена взаимосвязь между производством общественных благ и балансом эффективности и справедливости в обществе. Необходимость перераспределения в пользу менее обеспеченных индивидов и территорий подтверждается на межиндивидуальном и межтерриториальном уровне. Это позволяет сделать вывод о том, что относительное выравнивание стартовых условий, потенциала индивидов и территориальных образований дает эффект, превышающий издержки, но проявляющийся в долгосрочной перспективе. Во многом он проявляется в устойчивом, безконфронтационном развитии общества. Тенденции и перспективы реформирования экономических отношений по производству общественных благ с целью их оптимизации определяются динамикой индивидуальных и агрегированных интересов, которые проецируются на взаимодействие формальных и неформальных социально-экономических институтов. В связи с этим движение к равновесию в производстве общественных благ можно трактовать не с количественной, а с качественной институциональной точки зрения. Основными направлениями оптимизации производства и распределения, общественных благ являются финансовые, институциональные и структурные преобразования. Необходимый инструментарий, с помощью которого реализуются пути повышения эффективности исследуемого производства: нормы права, бюджетно-налоговые рычаги, кредитно-денежные инструменты, управленческо-административные инструменты, мониторинг, прогнозирование и планирование, неформальные инструменты. Развитие экономических отношений по производству общественных благ определяется общемировой тенденцией спецификации прав собственности, которые закрепляют права и обязанности, структурируют интересы всех сторон: граждан, государства, предпринимателей-собственников. В таких условиях происходит снижение издержек, обусловленных институциональной недостаточностью. Особая роль в этом процессе принадлежит формированию гражданского общества, определяющего и отстаивающего интересы граждан как первичных интересов в производстве и распределении общественных благ.

  • 13739. Общественные блага и их свойства
    Экономика

    «Во второй половине XIX века разработка общих принципов политической экономии сменяется исследованием различных проблем экономической практики. Джон Мейнард Кейнс отказывается от постулатов неоклассиков (А. Маршалл, Й. Шумпетер), в частности от рассмотрения рынка как идеального саморегулирующегося механизма, и считал необходимым государственное стимулирование. Так и посткейнсианцы (Дж. Робинсон,П. Сраффа, Н. Калдор и др.) выступали за более уравнительное распределение доходов, ограничение рыночной конкуренции, проведение системы мер для эффективной борьбы с инфляцией. Монетаристы (М. Фридмен) рассматривали рынок как саморегулирующуюся систему и выступали против чрезмерного вмешательства государства в экономику. Сторонники новой классической экономики (А. Лаффер,Дж. Гилдер, М. Эванс, М. Фелдстайн и др.) считали необходимым снижение налогов и предоставление льгот корпорациям, государство должно осуществлять функцию оздоровления экономики. Приверженцы теории общественного выбора (Дж. Бьюкенен,Г. Таллок, М. Олсон и др.) ставили под сомнение эффективность государственного вмешательства в экономику, считая что люди действуют лишь в своих интересах. Ученые этой школы последовательно разоблачают миф о государстве, у которого нет никаких иных целей, кроме заботы об общественных интересах.»/4, с. 326/

  • 13740. Общественные блага как экономическая категория
    Экономика

    Предоставление общественных благ посредством государства не означает автоматического достижения эффективного объема производства общественных благ. Применение налогового механизма уже само по себе порождает ряд проблем, связанных с достижением эффективного объема их производства. С одной стороны, предоставление общественного блага всем потребителям в одинаковом объеме предполагает применение принципа равного участия в его финансировании. С другой стороны, различия в предельной полезности от потребления блага для разных пользователей обусловливают неравную их склонность к оплате потребляемого объема общественного блага. И если в первом случае речь идет о реализации принципа справедливости, то во втором эффективности. Введение единой платы, несомненно, обеспечит справедливость. Однако ее следствием будет падение объема общественных благ ниже эффективного из-за склонности лиц с низкими доходами к ограничению финансирования их производства в целях снижения налога. Проигрывают в этом случае и граждане, имеющие высокие доходы, так как будут потреблять общественных благ меньше, чем хотели бы. Применение дифференцированной ставки налога способствовало бы устранению неэффективности, обусловленной сокращением объема производства общественных благ. Учитывая, что склонность платить есть возрастающая функция дохода и в этом смысле обусловлена не вкусовыми различиями разных категорий потребителей, а уровнем их доходов, то лица с высокими доходами только выиграли бы, получив возможность потреблять больше. При этом, правда, проблема трансформируется в вопрос о степени дифференциации налога, решение которого осложнено трудностями выявления предпочтений потребителей тех или иных общественных благ.