Geum.ru

Текст взят с психологического сайта

Вид материалаДокументы

Содержание


Дж. Миллера
В. Леей, О. Тихомировым
Райков В.Л.
Р. Крафт-Эбит
Райков В. Л., Тихомиров О. К.
Подобный материал:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   36
§ 1. Гипноз и внушение

Надеясь на то, что эту книгу будут читать многие неспециалисты, мы считаем целесообразным дать им некоторое представление о гипнозе и внушении — явлениях, которые импонируют многим.

Внушение — психический механизм, играющий важную роль в межличностных отношениях. На каком бы уровне психической активности ни находились общающиеся, взаимодействующие люди, в установлении и регуляции их взаимоотношений участвует, наряду с другими механизмами, также внушение. Внушать или оказывать внушающее воздействие на человека означает, обычно без угроз и предъявления требований,-заставлять его исполнять какие-то действия, переживать те или иные психические состояния, мысли и представления. С помощью внушения можно склонить человека даже на такие действия, которые Не вытекают из сознательно принятых им принципов и социальных Установок. Внушением можно еще больше активизировать действия, соответствующие осознанным установкам и убеждениям личности.

Как метод или механизм социального воздействия, внушение имеет ТУ особенность, что обычно обходит сознательную волю объекта внушения, с помощью речи, действий и выразительных движений прямо Воздействует на подсознательную сферу человека. Многие социально-Психологические явления, в том числе любое педагогическое воздействие,

244


кроме других факторов, опирается также на внушение. Известно, какое огромное внушающее влияние на детей оказывают слова учителя, когда он поощряет или наказывает ученика. Например, довольный тем, как ученик решает математические задачи, учитель может убежденно ciq. зать ему, что он обладает математическим талантом, и внушающее воздействие этих слов, еще больше активизируя математические занятия ученика, могут предрешить выбор им сферы своей будущей профессиональной деятельности.

Внушение оказывает более глубокое воздействие на внушаемого, когда внушающий занимает более высокое социальное положение, обладает более широкими правами и может повлиять на жизнь и благополучие внушаемого. Если к этим социально-психологическим факторам добавляются более глубокие знания, опыт и культура внушающего индивида, то он становится значимой личностью и большим авторитетом для объекта внушения. В значительной мере такова природа взаимоотношений пар: родитель-ребенок, врач-больной, учитель-ученик.

Очевидным и очень убедительным примером глубокого воздействия на людей психического механизма внушения может служить в настоящее время широко известный «эффект плацебо»'.

Эксперимент, предназначенный для обнаружения данного явления, организуется следующим образом: формируют две группы испытуемых, страдающих одним и тем же заболеванием. Больных первой группы лечат настоящим лекарством, а испытуемым второй группы под видом того же лекарства, дают нейтральное средство — «плацебо». Одновременно внушают, что это хорошее современное лечебное средство, иностранное, которое за короткое время приводит к замечательным результатам. Проверка, проведенная после курса лечения, показывает, что лечебный эффект плацебо-вещества лишь на несколько процентов уступает лечебному воздействию настоящего лекарства. Понятно, что «плацебо» воздействовало на организм человека исключительно с помощью механизма внушения, здесь других объяснений дать невозможно.

Человек может стать объектом внушения не только для других людей: он сам нередко выступает одновременно и в роли объекта, и в роли субъекта внушения. Психика человека обладает значительной гибкостью, его целостное «Я» способно расщепляться, сочетая в себе как «Я-наблюдателя» (и воздействующего), так и «Я-наблюдаемого», объекта воздействия и внушения. Эта разновидность внушения получила название самовнушения. В отношении доступности для внушения,

См.: ЩертокЛ. Непознанное в психике человека. — М., 1982. — С. 132.


245


чувствительности к внушениям, т. е. внушаемости, люди отличаются большими индивидуальными различиями. Эти различия обусловлены своеобразием темперамента и характера, мотивации, силы потребностей, уровня умственного развития, возраста и пола, несходством вобъеме й точности знаний и рядом других психических свойств и качеств. Однако каждый психически здоровый человек в определенной мере доступен как для внушения, так и для самовнушения. Более того, умеренная внушаемость, согласно современным представлениям, является одним из признаков психического здоровья. Справедливость такого утверждения становится понятной, если представим себе человека, кого-то, кто совершенно недоступен, «непроницаем» для воспитательных воздействий, лишен такого качества личности, как внушаемость. Очевидно, что такого человека воспитывать невозможно, он не может достигнуть удовлетворительного уровня социально-психической зрелости. Немыслимо нормальными средствами управлять его поведением, включить в совместную плодотворную деятельность. Признаком психического недоразвития является также отсутствие или зачаточное состояние способности к самовнушению, так как человек с таким недостатком психического развития неспособен к организации собственной целенаправленной деятельности, к самоуправлению и самовоспитанию. Достаточно вспомнить, как часто, в различных ситуациях жизни мы с помощью внешней или еще чаще внутренней речи, побуждаем себя делать что-то, воздержаться от действий, откладывать достижение определенных целей и т. п. Во всех этих случаях мы производим самовнушения, которые, таким образом, являются важнейшими механизмами самоуправления.

Механизм внушения особенно четко и почти беспрепятственно действует в тех случаях, когда внушаемый индивид находится в гипнотизированном состоянии. Здесь нам нет необходимости говорить о физиологических и психологических механизмах и особенностях гипноза: об этом имеется довольно обширная литература'.

Отметим лишь некоторые характерные признаки психического состояния человека, находящегося под гипнотическим воздействием. Если гипноз достаточно глубок, то гинотизированный человек почти полностью оказывается во власти гипнотизера. Пользуясь внешне простыми приемами, гипнотизер добивается того, что испытуемый воспринимает только его слова и выполняет, с небольшими исключениями,

Из новейших работ отметим две книги уже упомянутого нами французского специалиста: ШертокЛ. Гипноз (проблемы теории и практики; техника). — М., 1972; Щерток Л. Непознанное в психике человека. — М., 1982.

246


все его команды. При желании можно внушить, чтобы он открывал глаза, воспринял свое окружение и, сообразуясь с обстановкой, выпсиь нял требования гипнотизера. Такая безграничная власть над объектов ослабление или почти полное исчезновение его критичности и самостоятельности, приводят к тому, что механизм внушения приобретает чудовищную силу. Такую власть гипнотизер получает над теми испытуемыми, которых он погружает в состояние глубокого гипноза-сомнамбулизма: на этом уровне поведение человека очень напоминает поведение лунатика. Такой глубокий гипноз является особенно благоприятным условием для раскрытия познавательных возможностей человека, поэтому стоит говорить о некоторых его наиболее характерных чертах.

На уровне сомнамбулизма имеет место последующее относительное забывание почти всех внушений. Это означает, что после выхода из состояния гипноза у испытуемого не возникает воспоминаний о том, что внушал ему и какие действия выполнял с ним гипнотизер, что делал и говорил сам испытуемый. Но такое забывание мы называем не абсолютным, а относительным, поскольку с помощью специальных средств и усилий можно добиться воспроизведения в сфере сознания этих впечатлений, которые безусловно хранятся в подсознательном.

На уровне сомнамбулизма можно осуществлять так называемые «постгипнотические внушения». Испытуемому, в состоянии глубокого гипноза, внушают, что после пробуждения он, допустим, должен произнести какое-то известное ему стихотворение или ощущать жару (хотя в комнате прохладно) и т. п. Можно внушить несуществующие ситуации и события, присутствие человека, который на самом деле отсутствует и т. п. Такие образы называются положительными галлюцинациями. Можно добиться даже возникновения у испытуемых так называемых отрицательных галлюцинаций. Внушается, например, что после выхода из гипнотического состояния он не должен заметить кого-то из присутствующих в комнате лиц. И действительно, так и происходит. Во время одного из таких опытов испытуемый хотел сесть на стул, на котором сидел человек, исчезновение восприятия которого ему было внушено. Стул он видел, но для него он был пуст. А в сомнамбулическом подсознательном состоянии возможно внушение любого искусственного, экспериментального сновидения.

Постгипнотическое внушение, наряду с фактом существования сновидений, является одним из наиболее убедительных доказательств существования мира подсознательных психических явлений. На результатах исследований этих явлений главным образом основал свою теорию бессознательного Зигмунд Фрейд. Вот один из современных опытов,

глава 7. Подсознательное, гипноз и способности

оПцсание которого приводится в работе ^ Дж. Миллера: гипнолог внушает загипнотизированной женщине, что на определенном участке ее руки должен возникнуть ожог. Однако в данном случае ожидаемый результат не получается и гипнолог переходит к внушению других действий. Но оказывается, что внушение не пропало бесследно. Через несколько дней женщина возвращается к гипнотизеру и жалуется, что на ее правой руке, точно в том месте, которое психолог указал при внушении, возник ожог. Больная совершенно ничего не помнила о внушении (постгипнотическая амнезия). Выяснилось, что, поднимая левой рукой кофейник, она «случайно» налила на правую руку горячий кофе'.

Таким образом, внушение, спустя некоторое время, было исполнено с помощью нечаянного события. Однако во многих случаях, подобные внушения непосредственно приводят к тем результатам, каких добился гипнолог. Вполне понятно, что во всех этих случаях внушение и его психосоматические последствия имели полностью подсознательный характер.

Таким образом, для оказания внушающего воздействия и достижения желательных действий испытуемого, самым благоприятным условием является гипнотическое состояние. Если специалист-гипнолог обладает необходимой подготовкой, он может создать тот или иной уровень гипнотического состояния примерно у 70-80 % испытуемых.

§ 2. Трансформации «Я» и возрастная регрессия

С помощью внушений можно произвести более глубокие психические изменения личности испытуемых. Известно, что одним из основных признаков развитости, зрелости человеческой личности является наличие у нее сознания и самосознания. Каждый индивид, не страдающий серьезными психическими нарушениями, имеет достаточно четкое представление о том, кто он, какими свойствами и качествами обладает. Другое дело, что это представление нередко является достаточно искаженным, субъективным: у людей часто формируется явно ошибочное, Нереалистическое представление о своих способностях, характере, других аспектах личности и ее социального положения. Независимо от того, в какой степени правильно отражают наши представления подлинные свойства и структуру нашей личности, они оказывают глубокое и всестороннее воздействие на стиль нашей жизнедеятельности, на профессиональную активность, мировосприятие, на взаимодействие с людьми.

Miller G. Psychology. The Science of mental life. - N. Y., 1969. - P. 73.


248


Другими словами, самосознание, или «Я-концепция», человека является одним из главных источников мотивации и регулятором его психической деятельности. Если бы каким-то образом удалось серьезно изменить представление личности о себе и ее самооценку, то это его новое самосознание породило бы много новых потребностей, действий и новый стиль жизнедеятельности, поиск новых способов самоутверждения. Оказывается, подобного рода и достаточно глубокие изменения личности можно произвести с помощью гипноза и внушения. Соответствующие исследования провидились в разных странах, в том числе и в России1.

Опыты, проведенные ^ В. Леей, О. Тихомировым и В. Райковым, показали, что на уровне сомнамбулизма можно добиться перевоплощения личности, внушить, что загипнотизированный не он сам, а другая известная личность. Испытуемым внушались образы Паганини, Наполеона, Леонардо да Винчи и других выдающихся людей. Необходимым условием успешного перевоплощения в образ другого человека является наличие у испытуемого знаний, информации о нем. Эту мысль можно выразить и по другому, в социально-психологических понятиях теории ролей: если испытуемому внушается временно стать другим человеком и исполнять его роль, то он должен иметь хотя бы минимальные знания о том, каким был этот человек и чем занимался. Такую информацию он мог бы приобрести или путем непосредственного общения (в этом случае создаются наиболее благоприятные условия для психического перевоплощения), или из любых других источников. Перевоплощение тем полнее и реалистичнее, чем точнее та информация, которая имеется в распоряжении испытуемого, т. е. в его памяти. Если сведения испытуемого недостаточны для успешного перевоплощения, психолог может сразу перед опытом сообщить ему необходимую дополнительную информацию. Поскольку в гипнозе восприимчивость значительно усиливается, то эти дополнительные сведения, крепко запечатлеваясь в памяти, могут стать основой для создания представления о «Я» другого и достаточно реалистичного, хотя и обобщенного воплощения его личности и роли.

Ядром психической структуры личности является группа ее устойчивых мотивов, т.е. те склонности, установки, желания, цели и стремления, которые, сознательно или подсознательно, вызывают ее актив-

ом. : Психологические исследования творческой деятельности. — М., 1975. — С. 154-167; ^ Райков В.Л. Гипноз как метод исследования бессознательного// Бессознательное. — Т. III. — Тбилиси, 1978. — С. 586-597, и др.


249


ность. Когда под воздействием внушения испытуемый принимает роль известного ему человека, то тем самым принимает также систему его мотивов так, как он их себе представляет. Это представление, как мы «же сказали, может дополняться с помощью информации, сообщаемой психологом.

Например, гипнотизируя и внушая испытуемому, что оп Паганини, можно сообщить дополнительные данные о преданности этого музыканта своему искусству, о его стремлении к мастерству и т. п. Оказывается, испытуемый действительно принимает мотивацию музыканта, вследствие чего в его психике происходят глубокие изменения, о которых речь пойдет ниже. Здесь следует привести дополнительные данные о возможностях перевоплощения, которые, с первого взгляда кажутся невероятными, но тем не менее вполне реальны и крайне важны как для психологической теории, так и для прикладных работ.

Любопытно, что в гипнотическом состоянии человеку можно внушить, якобы он является каким-либо явлением природы, определенным предметом или животным.

Например, В. Леви внушил девушке, что она — большое и роскошное дерево со многими ветвями. Испытуемая широко раскинула руки и начала качаться. После дополнительного внушения, будто дует сильный ветер, руки испытуемой начали дрожать как листья под порывами ветра. Когда психолог внушил, что испытуемая — будильник, который через определенный отрезок времени должен зазвучать, примерно через такой интервал времени, независимо от своей воли, девушка пыталась произвести звон будильника.

Для понимания психической жизни человека особое значение имеет изучение возрастной регрессии, которую в гипнотическом состоянии можно вызывать у многих. Известно, что в процессе онтогенетического развития личность проходит ряд возрастных этапов формирования. В каждом возрасте он имеет различные знания и умения, различны У него также познавательные и психосоматические процессы, сознание и самосознание, взаимоотношения с социальными группами и отдельными людьми, мир переживаний. В процессе перехода на каждую новую ступень развития психические образования, представления, системы мотивов подвергаются серьезным преобразованиям и, как предполагается, включаются в психическую структуру личности в «снятом», Преобразованном виде. Появляются новые психические качества.

Зная, однако, широкие возможности подсознательного, можно задать себе такой вопрос: каким образом и в какой степени в психике взрослого Человека сохраняются личностные особенности и опыт раннего детства,

250


оставаясь на подсознательном уровне, как они воздействуют на повседневную деятельность человека? Некоторую ясность в эти вопросы позволяет внести исследование психической регрессии в гипнотическом состоянии. Вспомним, что под «регрессией» в данном случае следует понимать возврат личности на один из прошедших этапов индивидуального психического развития, проявление особенностей и опыта этого этапа в поведении, переживаниях и познавательных процессах личности. Психическая регрессия никогда не бывает полной, она охватывает лишь некоторые психические процессы, навыки, черты и переживания личности.

Еще в 1898 году известный немецкий психиатр ^ Р. Крафт-Эбит показал, что, внушая индивиду в состоянии гипноза соответствующий образ, можно произвести глубокие изменения личности. В настоящее время подобные результаты получает уже значительное число исследователей и врачей. Внушая взрослому загипнотизированному человеку (в состоянии сомнамбулизма), что ему 5-7 лет, можно видеть, как его поведение напоминает поведение в детском возрасте. Он начинает говорить тем голосом, писать тем почерком, допускать те же ошибки, которые были характерны для него в соответствующем возрасте. В гипнотическом состоянии нередко воспроизводятся симптомы перенесенных в детстве болезней (в этом отношении есть сходство с ортодоксальной фазой сна), причем вне гипноза эти симптомы почти никогда не проявляются. Болгарскому исследователю Г. Лозанову удалось с помощью внушения зрелого в психофизиологическом отношении человека вернуть в период новорожденное™, одним из характерных признаков которого является возникающее спонтанное нарушение координации движений глазных яблок. Вне эксперимента, за его пределами, это явление не наблюдается. Удалось видеть также детский плач без слез, рефлекторные движения сосания и другие характерные признаки жизни новорожденного. Такие результаты получили и другие исследователи'.

В опытах Б. Л. Райкова и О. К. Тихомирова взрослых людей гипнотизировали и внушали, что им 5 лет и они должны нарисовать «дядю». Рисунки сравнивались с нарисованными до гипноза. Затем испытуемых, находящихся в сознательном состоянии, просили представить себе, что им 5 лет и они должны рисовать как дети. Эти рисунки сравнивались с рисунками пятилетних детей, выполненных при той же инструкции. Анализ показал, что нарисованный в гипнотическом состоянии рисунок действительно является детским как по смыслу, так

^ Райков В. Л., Тихомиров О. К. Гипноз как метод исследования бессознательного // Бессознательное. — Т. III. — Тбилиси, 1978. — С. 586-597.

251


й по технике исполнения. Такой результат получается, однако, только при глубоком сомнамбулизме, во время которого испытуемый переживает спонтанные сновидения и в них выступает в роли пятилетнего ребенка.

Интересные результаты были получены при исследовании психической регрессии мышления'.

Используя известные задачи Ж. Пиаже, исследователи выяснили, что при психическом возвращении испытуемых к пятилетнему возрасту наблюдаются следующие открытые Жаном Пиаже и характерные для этого возраста явления.

1. Нарушение дискретного количества: сравнивая два ряда элементов и определяя по их количеству длину рядов, испытуемые учитывают два параметра — длину и «плотность». Причем если плотность рядов, т. е. количество помещенных на единице длины предметов, примерно одинаково, то определяющей становится длина, а когда примерно равны длины рядов, то в рассуждениях о равенстве числа объектов в них существенным фактором становится плотность.

2. Отсутствие понимания закона сохранения непрерывного количества.

Последнее тоже было проверено с помощью методики Ж. Пиаже: испытуемым показывали две одинаковые колбы, заполненные равным количеством жидкости. На вопрос о том, в какой из них больше жидкости, испытуемые отвечали адекватно: в обоих колбах содержится одинаковое количество жидкости. Затем перед их глазами содержимое одной из колб переливали в другую — более узкую и высокую колбу и вновь спрашивали, в какой из колб больше жидкости. Часть испытуемых отвечала, что жидкости больше в высокой колбе, другим казалось, что больше в низкой и широкой посуде. Короче говоря, понимание закона сохранения количества вещества исчезло (как это имеет место у пятилетних детей).

3. Испытуемые начинают допускать ошибки в своих рассуждениях о соотношениях явлений. Например, если в се\;ье три брата, один из которых — наш испытуемый, и одна сестра, то на вопрос: «Сколько у тебя братьев?» он отвечает правильно: «Два», но на

См.: Психологические исследования творческой деятельности. — М., 1975. — С 154-167.

252


вопрос: «Сколько братьев у твоей сестры?» он допускает элемен-тарную, «детскую» ошибку и, не включая себя в группу братьев опять отвечает: «Два». Такие ошибки, систематически повторяясь в ответах испытуемых, с очевидностью показывают, что произошла глубокая регрессия мышления, т. е. возвращение на детский уровень развития. Согласно Ж. Пиаже, эти две особенности мышления являются следствиями таких характерных черт личности ребенка, как эгоцентризм, синкретизм, неспособность к синтезу, слабость чувствительности к противоречиям. Для маленького ребенка особенно трудно принятие точки зрения другого человека и понимание взаимности отношений («Если я твой брат, то ты — мой брат»). 4. Под синкретизмом мышления подразумевают следующее: если ребенок два явления или два признака одного и того же явления воспринял одновременно, то когда его спрашивают об одном из них, он воспроизводит и то, и другое в их неизменном сочетании, ассоциации по смежности. Вследствие этого в мыслительных процессах ребенка вместо объективных причинных связей часто устанавливаются такие субъективные связи, которые даны в его непосредственных восприятиях. Например, загипнотизированного индивида спрашивают: «Почему луна не падает вниз?» Отвечает: «Потому что светит». В восприятии землян Луна всегда дана вместе с отражаемым от ее поверхности светом. А то обстоятельство, что способность отражать свет для Луны не является причиной ее удержания в небе — непонятно как детям 5-8 лет, так и тем из взрослых, которые в гипнотическом состоянии пережили регресс до 5-8-летного возраста.

Эксперименты показали, что детскими становятся также процессы памяти, определения понятий, речь приобретает непосредственность и эмоциональную насыщенность, претерпевает изменения мотивация деятельности. Можно произвести также так называемую «возрастную прогрессию». Например, молодой женщине внушают, что она — столетняя старуха. Она сгибается и едва продвигается неуверенными старческими шагами, часто останавливается, отдыхает, глаза теряют блеск молодости, руки дрожат, голос напоминает голос старой женщины. В таких случаях остается предположить, что на основе своих представлений о виде и поведении старой женщины испытуемая бессознательно играет соответствующую роль, причем с таким мастерством, которому позавидовала бы даже высокоодаренная актриса.

253