Текст взят с психологического сайта

Вид материала

Документы

Содержание Эдварде Фрэнк. Регрессия в сновидениях естественного сна Прошлое является для сновидения материалом для выражения актуальных проблем Дитрих Леман иМарте Кикку — Подклассы сновидной регрессии Психическая регрессия в сновидениях, вызванных в гипнотическом состоянии Hall С. S. and Van de Castle R. L.

Подобный материал:

• Текст взят с психологического сайта, 6189.05kb.
• Текст взят с психологического сайта, 4254.71kb.
• Текст взят с психологического сайта, 1854.21kb.
• Текст взят с психологического сайта, 11863.68kb.
• Текст взят с психологического сайта, 8514.9kb.
• Текст взят с психологического сайта, 3673.56kb.
• Текст взят с психологического сайта, 8427.66kb.
• Текст взят с психологического сайта, 8182.42kb.
• Текст взят с психологического сайта, 5461.28kb.
• Текст взят с психологического сайта, 5587.31kb.

§ 4. Психическая регрессия в сновидениях Разновидности регрессии

R целом регрессию можно определить как такое изменение организма или психической деятельности, которое приводит к активизации и проявлению форм поведения и переживаний, свойственных прошедшим этапам возрастного развития. Под влиянием определенных факторов (фрустраций) или состояний (сон) человек с физиологической и психологической точек зрения отступает к своему прошлому. В сновидениях психическая регрессия не просто является часто встречающимся феноменом, но по существу представляет собою один из механизмов создания сновидений. Однако до ознакомления с проявлениями сно-видной психической регрессии вкратце остановимся па одном явлении, которое целесообразно назвать физиологической регрессией'.

В настоящее время уже накоплены факты, свидетельствующие о том, что во время сна частичная физиологическая регрессия имеет место в организме всех млекопитающих, в том числе человека. Как пишет специалист но сну животных И. Г. Карманова, во время сна у многих животных наблюдается возврат к старым формам работы центральной нервной системы, характерным для этапа эмбрионального развития. Например, у спящих рыб можно наблюдать S-образные движения хвоста, у лягушки — такие же движения задних лап, у пресмыкающихся — «копательные» движения головы и передних лап².

К этому надо добавить точку зрения Я. Освальда, Ф. Снайдера, И. Г. Кармановой и других специалистов о парадоксальном периоде сна, согласно которой этот период имеет сходство со сторожевым бодрствованием, в процессе эволюции возникшим у позвоночных животных.

Если парадоксальный сон сходен с этим сторожевым бодрствованием, то естественно заключить, что данное состояние организма в целом представляет собой временную физиологическую регрессию к эволю-Чионно более ранней форме существования. Поскольку парадоксальный

Насколько нам известно, этот термин впервые используется нами. Карманова И. Г. Эволюция сна. - Л., 1977. - С. 136-137.

220


сон насыщен богатой психической активностью, можно выдвинуть гипотезу, согласно которой по сравнению с сознательной активностью бодрствующего состояния он является более древней, регрессивно^ формой психической активности. Это означает, что психическаярегр_ес. сия имеет место на основе физиологической регрессии.

Опираясь на фактические данные, полученные вышеназванными исследователями, следует различать, с одной стороны, две разновидности физиологической регрессии — филогенетическую и онтогенетическую и, с другой — две соответствующие разновидности психической регрессии. Филогенетическая регрессия — это возврат организма к тем формам физиологической и психической активности, которые данному животному виду были присущи на более ранних этапах эволюции. Сно-видная регрессия к надындивидуальному прошлому может иметь различную глубину. Возможно, что некоторые сновидения возвращают нас к нашей прежней жизни на земле, другие — до жизни перед рождением и, наконец, третьи — до прошедших этапов индивидуального существования. Новорожденные могут иметь только первые два типа регрессивных сновидений. Онтогенетическая регрессия — это возврат к формам физиологической и психической активности и поведения, характерньич для более ранних этапов индивидуального развития (онтогенеза) организма, в том числе периода внутриутробного развития. Таким образом, по нашему мнению, в жизни высших животных, особенно в периоды парадоксального сна, можно наблюдать четыре вида регрессии:

1) филогенетическую физиологическую регрессию;

2) онтогенетическую физиологическую регрессию;

3) филогенетическую психическую регрессию;

4) онтогенетическую психическую регрессию.

Еще 3. Фрейд заметил, что человек, готовясь ко сну или уже во сне, сворачивается «калачиком» и это означает символическое возвращение к этапу внутриутробного развития. Это уход от реального мира, который его утомил. Идея, конечно, интересная, требующая серьезного отношения.

Постепенно накапливаются все новые факты, свидетельствующие о том, что все четыре вида регрессии действительно существуют и могут наблюдаться у человека. Так, А. Пейпер заметил, что спящие дети нередко совершают действия, характерные для более ранних этапов их жизни, например, движения руками и губами, которыми спящий ищет материнскую грудь. Такие движения у здоровых детей наблюдаются до 7-летнего возраста. Этот исследователь убежден, что в состоянии сна

221


[озг может действовать на более низком уровне онтогенетического развития, чем уровень, достигнутый человеком в бодрствующем состоянии'.

д это означает, что имеет место физиологическая регрессия, параллельно с которой, безусловно, совершается также онтогенетическая психическая регрессия. Если признаки физиологической регрессии наблюдаются в период парадоксального сна, тогда они связаны со сновидениями. Что касается вопроса о существовании психической регрессии в сновидениях, то он, как мы неоднократно уже убедились, не вызывает никакого сомнения. Одним из свидетельств в пользу этого положения является та преобладающая роль, которую в сновидениях играют зрительные представления. Один из ведущих физиологов павловской школы Ф. П. Майоров писал: «Мы полагаем возможным объяснить преобладание зрительных образов в сновидениях с точки зрения эволюционной закономерности регрессии»².

Опираясь на высказывания И. П. Павлова, В. А. Гиляровского и Ф. П. Майорова, В. Н. Касаткин тоже считает, что «преобладание зрительных элементов в сновидениях объясняется своеобразным возвратом во время сна к филогенетически более древней мозговой деятельности» ³.

Вместе с этим он отмечает, что механизмы и причины доминирования в сновидениях зрительных представлений плохо изучены. С таким выводом нельзя не согласиться.

Убедительным примером филогенетической регрессии во сне может служить следующий пример, заимствованный нами из интересной книги Фрэнка Эдвардса «Странные люди».

«Генри Филд был ближайшим другом Джозефа Мандеманта. Оба были выдающимися специалистами в области антропологии. Оба понимали, насколько тщетными могли оказаться их поиски и как легко могли бы они просмотреть находку века из-за того, что просто не сумели поискать ее в нужном месте. По словам Филда, Мандемант обладал бесценным даром подключить свое подсознание к работе, что иногда приносило ему невероятные результаты.

Однажды ночью Мандеманту приснился ясный сон о том, что он осматривает вход в одну пещеру. Он ее сразу узнал: это была Бедейанская пещера во Франции. Ему снилась ночь, но Мандемант четко различал группу магда-ленианских охотников, сидевших на корточках вокруг костра внутри пещеры

Пейпер А. Особенности деятельности мозга ребенка. — М., 1962. Майоров Ф. П. Нервный механизм сновидений. — Л., 1970. — С. 92. Касаткин В. Н. Теория сновидений. 2-е изд. — Л., 1972. — С. 277.

222


недалеко от выхода. Среди прочего при слабом мерцании костра Мандем_а,, заметил на своде пещеры рисунки, изображающие сцены охоты.

В стороне сидела парочка, одетая, как и все, в шкуры. Мандемант догадался что это любовники. Мужчина поднялся, увлекая девушку в небольшую темную расщелину, выходившую в боковую нишу с уступом. Хотя свиданий проходило почти в полной темноте, Мандемант слышал их шепот и смутно различал, как юноша гладит подругу по ее длинным блестящим волосам Вдруг послышался грохот обвала, свод пещеры треснул, и посыпавшиеся сверху камни запечатали вход в помещение, в котором скрылась молодая пара.

Сон произвел на Мандеманта такое неизгладимое впечатление, что он подробно записал его и поместил свои записи на хранение в банк. Затем он отправился к Бедейанской пещере. Она выглядела точно так, какой он видел ее во сне, за исключением правой стены большой "комнаты", выложенной из известняка. Знаменитый французский ученый сразу понял, что ему приходится пока довольствоваться журавлем в небе, поскольку никаких признаков расщелины, через которую молодая парочка проникла в боковое помещение, не было. Мандемант постучал по стене деревянным молотком — приглушенный звук весьма обнадеживал.

Пришли рабочие, чтобы проложить лаз в огромной каменной глыбе, на что ушло несколько дней. Наконец лаз был пробит. Появилась расщелина — точно такая же, какую ученый видел во сне и описал. Он пролез через нее в следующую пещеру. Вот и ложе, на котором он видел влюбленных каменного века, но оно оказалось пустым.

Исследование внешней пещеры показало, что завал, прервавший его сон (и встречу влюбленных), состоял из каменных плит от се свода. Между каменной глыбой, которую рубили рабочие, и стеной оставалась узкая щель, через которую и могла спастись молодая парочка. Мандемант был сильно разочарован, обнаружив пещеру пустой, — он так надеялся найти останки древнего человека. И все же сон оказался правильным, указав ему на существование прохода и боковой ниши с уступом. И тут он вспомнил о рисунках со сценами охоты на своде другой пещерной "комнаты". Там ли они на самом деле?

Перебирая в уме детали сна, Мандемант повел рабочих в длинную пещеру с низким сводом, где он видел рисунки в слабом отсвете огня костра. Там, в глубине пещеры, он нашел рисунки, — примитивное изображение сцен охоты древних людей, одетых в шкуры, которых он увидел во сне спустя тысячелетия»'.

В этом очень интересном примере озадачивает одна деталь: ученый во сне видит пещеру и сразу узнает ее — Бедейанскую пещеру во Фран-

¹ ^ Эдварде Фрэнк. Странные люди. — Л., 1991. — С. 130-131.

223


щи. Остается неясным, бывал ли он в ней раньше, до этого сновидения? Рели ^нет> ^{т0 что} значит слово «узнал»? Но в целом мысленная регрессия в доисторические времена налицо. Как она возможна? Каким образом и кем могла быть передана спящему Дж. Мандеманту такая _иНформация? Все это — загадки природы.

Одним из доказательств существования психофизиологической регрессии в парадоксальном сне является то, что этот период сохраняется даже тогда, когда кору головного мозга экспериментальных животных удаляют (иначе говоря, при декортикации). Данный факт показывает, что парадоксальный сон осуществляется с филогенетической точки зрения древними подкорковыми образованиями. Парадоксальный период сна, таким образом, является психофизиологической филогенетической регрессией. Здесь одновременно имеет место и онтогенетическая психофизиологическая регрессия: возврат к тем формам активности, которые особенно характерны для детских лет жизни человека. Но эта онтогенетическая психическая регрессия в какой-то мере является также филогенетической регрессией, поскольку, как показывают этнографические данные, в психической жизни представителей народов, находящихся на более низких уровнях социально-культурного развития (как и у детей), превалируют образно-мифологические формы мышления. С этой точки зрения изучение сновидений детей представляет огромный интерес.

Конечно, было бы нелепо утверждать, будто психическая деятельность находящихся на низком уровне социально-культурного развития людей осуществляется преимущественно подкорковыми отделами мозга. Поэтому следует признать, что психофизиологическая регрессия возвращает человека не к уровню исключительно подсознательной активности, а к исторически более ранним уровням психической активности человечества. В те времена мозг человека имел в основном ту же анатомическую структуру и осуществлял те же физиологические функции, что и сейчас, но в процессе психической деятельности использовались преимущественно восприятия и представления. В этой связи Уместно отметить то большое значение, которое имеет развитие исторической психологии. Задачей этой науки является выяснение того, ^как воспринимали мир и мыслили наши предки на различных этапах ^с°Циально-исторического развития человечества'.

См.: Клике Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. М., 1983.

224


Наконец, особый интерес представляет ответ на вопрос, имеет ли Месту, психологическая и физиологическая регрессия и в ортодоксальны» периоды сна? Эта проблема пока совсем не изучена. Здесь мы толы<₀ в порядке предварительной гипотезы можем предположить такую возможность, отмечая одновременно, что для выяснения этого следует досконально изучить такие наблюдаемые только в ортодоксальные периоды сна специфические явления, как сноговорение, лунатизм и эпилептические припадки спящих больных. Если удастся в этих проявлениях обнаружить архаические формы мышления и поведения, тогда гипотезу о существовании регрессии в ортодоксальные периоды сна можно считать доказанной. При этом было бы интересно выяснить те сходства и различия, которые существуют между регрессивными сдвигами психической активности в парадоксальном и ортодоксальном периодах сна.

^ Регрессия в сновидениях естественного сна

Для сновидений, возникающих во время ежедневного естественного сна, регрессия — обычное явление. Причем сновидные регрессии могут быть такими же, как и те, которые наблюдаются в бодрствующем состоянии, когда человек вспоминает события своей прошедшей жизни. С этой точки зрения представляют интерес некоторые исследования, опубликованные после Второй мировой войны, с описанием психических состояний и патопсихологических изменений людей, попавших в фашистские концлагеря. Воспоминания о своих тяжких переживаниях, а также психические нарушения, возникшие в те годы, сохраняются у них долго, иногда до конца жизни. Говоря о некоторых из этих исследуемых, В. Н. Касаткин пишет, что даже через 15 лет после своего освобождения у этих людей сохранились психопатологические комплексы, включающие синдромы печали и страха, нарушения самосознания и эмоциональной жизни. Интересно, что такие психопатологические изменения в очень сходных формах проявлялись также в сновидениях, когда эти больные люди вновь и вновь переживали страх перед теми нечеловеческими мучениями, которым они подвергались, чувствовали себя беспомощными, видели образы погибших людей и т. п.'

Это регрессивные переживания, психологически переносящие людей в их прошлое, воспроизводящие образы и события, имевшие для них роковое значение.

Касаткин В. Н. Теория сновидений. 2-е изд. — Л., 1972. — С. 12.

225


При изучении таких сновидений следует обратить внимание на спе-

_ифические проявления в них защитных механизмов и одновременно

выяснить, какие новые механизмы психической адаптации начали фор-

■₁ир^{оваться в} личности под воздействием резкого изменения характера

жизненных ситуаций.

В одном и том же сновидении некоторые события могут протекать _в условиях возрастной регрессии (в прошлом), остальные — актуально, т. е. в настоящем. Такие сновидения можно назвать во временном аспекте многоуровневыми. Например, в сновидении одной молодой женщины она участвовала в целом ряде событий, происходящих в городе Е., после чего неожиданно оказалась в городе К., на несколько лет регрессируя в прошлое.

Почему в сновидениях происходит психическая регрессия личности? По нашему мнению, мотивация сновидной регрессии такова же, какова и мотивация регрессивных изменений, происходящих в личности в бодрствующем состоянии: это фрустрированность личности и стремление освободиться от неприятного состояния. Встречается немало случаев, когда для личности не теряют свою значимость даже те фрустраторы, воздействию которых она подверглась много лет назад.

Действительно, в сновидениях мы часто видим картины нашего прошлого. Однако есть основание предполагать, что в сновидениях в первую очередь воспроизводятся те впечатления и переживания прошлого, которые важны для настоящего, для разрешения актуальных наших проблем. Можно сказать, что в сновидениях часто настоящее анализируется и осмысливается с помощью прошлого. Нередко это настоящее связано с прошлым, происходит из прошлых наших психических переживаний. Поэтому сновидение возвращается к началу и первоисточникам наших сегодняшних проблем, желаний и установок. Некоторые исследователи даже полагают, что в сновидениях человек может вернуться к акту своего рождения и первые впечатления детства смутно представлены в образах сновидений взрослого человека.

^ Прошлое является для сновидения материалом для выражения актуальных проблем, и с этим материалом сновидение обращается весьма свободно. С его помощью осуществляется и предвидение будущего.

Однако сновидения имеют, конечно, и другую тенденцию: в них воспроизводятся приятные картины прошлого, появляются любимые лица, Которых уже нет в живых. Поэтому сновидение является также формой бегства от неприятной реальности.

Но и эти воспроизведенные приятные впечатления прошлого мо-^гУт иметь прогностическое значение: с их помощью человек может

^s Зак. 654

226


планировать для себя лучшее будущее. Связь сновидений с прошлым настоящим и будущим выражает факт непрерывности и единства на. шей психической жизни и личности.

Исходя из этих идей, каждое сновидение следует подвергнуть анализу для выяснения того, почему в нем имела место та или иная разновидность психической регрессии. Эти мотивы иногда вполне понятны даже очевидны. Например, В. Н. Касаткин пишет об одной студентке которая несколько раз видела одно и то же сновидение. Она видела в нем себя маленькой девочкой, сохранившей, однако, те знания и жизненный опыт, которыми обладает сейчас. Это обстоятельство в сновидении вызвало удивление других персонажей, а она сама чувствовала себя героиней, намного превосходящей по уровню развития других детей¹.

В. Н. Касаткин очень верно замечает, что мотивация регрессии, происходящей в данном сновидении, такая же, как и мотивация регрессии, имевшей место в бодрствующем состоянии. К этому следует добавить, что в бодрствующем состоянии это желание студентки было, безусловно, фрустрировано, его невозможно было осуществить. Фрустриру-ющая ситуация скрывается за этими приятными образами явного содержания сновидения, которое по существу является детской сказкой с элементами волшебства. Можно предположить, что эта студентка в кругу своих сверстников по жизненному опыту и уровню умственного развития не считала себя равной другим: она хотела бы стать маленькой и, таким путем, коренным образом изменить ситуацию своей жизни. К сожалению, В. Н. Касаткин не сообщает нам никаких дополнительных сведений о прошлом и настоящей жизненной ситуации этой студентки. По этой причине мы можем лишь предположить, что описанное повторяющееся сновидение не давало ей достаточного удовлетворения. И это сновидение, по всей видимости, кроме приятных переживаний содержало в себе тревоги девушки.

О возможных механизмах осуществления психической регрессии в сновидениях можно сформулировать следующую проблему: регрессия в сновидениях, по-видимому, связана с импринтингом у детей².

Если удастся установить такую связь, и выяснится, что регрессии ведут личность к ранним импринтингам, тогда появится возможность

Касаткин В. Н. Теория сновидений. — Л., 1972. — С. 316.

Импринтинг — наблюдаемое у животных и людей в раннем онтогенезе запечатление воспринятых образов с первого же раза, без повторения. Особенно крепко запечатлеваются образы тех индивидов и предметов, которые удовлетворяют инстинктивные потребности человека или животных.

227


правильнее оценить психоаналитическую теорию сновидений. Откройся новые пути анализа и истолкования сновидений.

В сновидениях происходит не только регрессия личности, но и ее мышления. Швейцарские психологи — супруги ^ Дитрих Леман иМарте Кикку — предложили теорию, по которой во время сна идеи и стратегии мышления, приобретенные человеком в прошлом, в детские годы, соче-_таются с недавно воспринятой существенной информацией. Происходит пересмотр и пересортировка хранящейся в памяти информации, _в результате чего появляются сновидения. Эти авторы опираются на концепцию французского исследователя М. Жуве, утверждающего, что врожденная информация об инстинктивном поведении связывается с недавно приобретенной информацией, с результатами обучения. Об этой концепции более подробно мы пишем в последней главе настоящей книги. Таким образом, согласно этой концепции в сновидениях актуальное мышление сочетается с регрессией.

Во многих сновидениях наблюдается временная и пространственная регрессия, но без того, чтобы личность воспринимала себя вернувшейся на более ранние и низкие уровни психического и физиологического развития.

Для иллюстрации этого утверждения приведем описание одного сновидения, которое, как мы увидим, представляет интерес и с других точек зрения. Сновидение принадлежит тому же М. Б. (40-летнему научному работнику), который за несколько месяцев до этого потерял своего любимого дядю. «Вижу себя в том доме города К., где всей нашей семьей мы жили много лет назад. Стою в центре комнаты, лицом к входной двери. Справа от двери (т. е. слева от меня и впереди), в углу комнаты, лицом ко мне стоит моя мать. С правой стороны и чуть позади от меня стоит мой отец. Вдруг дверь открывается и со свойственными ему быстрыми и решительными шагами входит мой дядя. У него обросшее седеющими волосами лицо, видно, что давно не брился. Цвет лица у него желтоватый, нездоровый, как в последние годы жизни: он долго и тяжело болел.

— Смотри, мама, дядя пришел! — обрадовался я, обращаясь к матери, которая стоит в углу и внимательно смотрит на нас.

— Как он может прийти? — ответила мать и я понял, что она намекает на смерть дяди. Сразу после этих слов матери дядя, который остановился в центре комнаты, стал наполовину прозрачным, казалось, что вот-вот исчезнет. Но он так же быстро принял свой естественный вид.

— Для тебя я хорошее лекарство нашел, — обращаясь ко мне, бодрым и обнадеживающим голосом говорит дядя. — Если систематически будешь принимать, проживешь еще шесть месяцев.

Сразу после этих слов просыпаюсь. Страха или тревоги не чувствую».

228


В этом сновидении нет признаков интеллектуальной или моральна регрессии. Сновидение протекало в последнем парадоксальном период_е ночного сна и после пробуждения сновидец больше не заснул. Он смугц₀ помнит, что до описанного сновидного сюжета у него было много дру. гих образов, он был участником многих других сновидных событие но не может их воспроизвести.

Во время беседы со сновидцем выяснилось, что в последние годы он очень много размышлял о неизбежности смерти и, хотя не страдает никакими серьезными болезнями, тем не менее убежден, что долго не проживет. Нет сомнения, что именно эти размышления и тревоги нашли образное выражение в сновидении. Выяснилось также, что сновидец не желает умереть и удивляется тому, что в сновидении не испугался, когда покойный дядя предсказал ему лишь шестимесячный срок жизни. Любопытно, что сновидец с легкой тревогой ждал, что же произойдет в его жизни ровно через шесть месяцев. Но, как он утверждает, в эти дни в его жизни ничего значительного не произошло. Как видим, предвидения персонажей сновидений не всегда сбываются.

^ Подклассы сновидной регрессии

С помощью контент-анализа вопрос о разновидностях или подклассах регрессии в сновидениях исследовал К. Холл с сотрудниками. Обычно считается, пишут эти авторы, что с возрастом человек все больше и больше живет в прошлом, т. е., говоря языком психологии, регрессирует. Для проверки этой точки зрения Смит и Холл изучили регрессию в сновидениях одной женщины, которая в течение 50 лет записывала свои сновидения. Оказалось, что в течение этих 50 лет частота регрессии в ее сновидениях не изменилась заметным образом.

Авторы выделяют семь подклассов сновидных событий, которые они считают регрессивными. Регрессию они обозначают RE. Эти подклассы следующие.

RE-1. Сновидец видит себя в такой местности или в таком доме, где он не был уже несколько лет. Пример: «Я преподавала в школе, где я учительствовала, будучи еще молодой женщиной». Примером такой регрессии может служить сновидение упомянутого нами 40-летнего научного работника, который видел себя в доме, где он жил много лет назад.

RE-2. Сновидец видит себя моложе по крайней мере на год.

RE-3. Сновидец видит кого-то, кого не видел или чей голос не слышал уже год или более.

RE-4. Автор сновидения видит, что совершает нечто такое, чего не делал уже год или более. Пример: «Я и мой брат вскарабкались на горы-

229


уясе пять лет я не способна на это, хотя в молодые годы любила подыматься в горы».

RE-5. Сновидец видит во сне кого-то, кто умер за год или более.

RE-6. Сновидец видит другого человека моложе на год, чем,он есть _Б настоящее время. Например: «Моя сестра появилась в сновидении в 18-летнем возрасте, хотя сейчас ей 40 лет».

RE-7. Автор сновидения видит предметы, которыми не обладает уже год или более. Например: «Я был в одежде, от которой отказался уже несколько лет назад».

По мнению этих авторов, регрессиями не являются следующие сно-видные явления:

• сновидец или другой персонаж говорит в сновидении о чем-то, что случилось в прошлом;

• сновидец или другой персонаж вспоминают о чем-то, что с ними случилось в прошлом;

• нечто в сновидении признается как сходное с чем-то, имевшем место в прошлом, но их различие признается. Например: «Он выглядел как один из моих любовников, но был намного выше ростом»;

• после пробуждения, рассказав сновидение, его автор ассоциирует какие-то его элементы с впечатлениями прошлого'.

Эта концепция безусловно интересна и дает некоторые критерии для определения форм регрессии в сновидениях. Однако нет сомнений в том, что наиболее тонкие и важные формы регрессии мышления, воображения и влечений человека эти авторы не рассматривают.

^ Психическая регрессия в сновидениях, вызванных в гипнотическом состоянии

Возрастная психическая регрессия наблюдается не только в сновидениях, естественным образом возникающих во время обычного сна, но и в тех случаях, когда сновидения вызываются искусственно, в условиях эксперимента. Мы уже знаем, что сновидения возникают в гипнотическом состоянии испытуемых, под воздействием каких-либо раздражителей.

Такой характер имеет описываемое ниже сновидение, которое И. Е. Вольперт вызвал у одной из своих испытуемых. К левой щеке испытуемой в течение

^ Hall С. S. and Van de Castle R. L. The content analysis of dreams. — N. Y., 1966 — P. 140-143.

230


8 минут прикладывали флакон с теплой водой. Температура воды равнялась + 45". В течение этих восьми минут женщина находилась под гипнозом После выхода из гипнотического состояния она рассказала следующ_ее сновидение: ее купала в ванне мать. Вода была горячая. Как и в детстве, мама ей говорила, что надо быть чистой, надо мыть ути. Она добавила, что М. ]\ выходит замуж, надо пойти на ее свадьбу. Затем мама горячей водой мыла ей уши и шею. Любопытно признание испытуемой: в сновидении она не видела своей матери, но знала, что это она моет ее и разговаривает с ней'.

Такая готовность к возрастной регрессии, пусть даже частичной, по нашему мнению, свидетельствует о глубокой фрустрированности испытуемой: она нуждается в теплом, человеческом отношении окружающих. С другой стороны, мать в сновидении моет ее горячей водой, причиняющей боль. Этот факт можно объяснить не столько воздействием внешнего раздражителя (который, как мы знаем, является лишь поводом для возникновения сновидения или же внесения изменений в уже протекающие сновидения), сколько тем обстоятельством, что мать испытуемой при ее воспитании проявляла сверхпротекционизм и авторитаризм. Отношение испытуемой к матери амбивалентно. Несмотря на это, мать продолжает оставаться для глубоко фрустрированной испытуемой лучшей защитницей и советчицей. Эта с физиологической точки зрения вполне зрелая женщина сохранила в себе глубокую и в определенной степени детскую привязанность к образу своей матери.

Следует отметить, что в сновидениях, вызываемых в гипнотическом состоянии, возрастная психическая регрессия выражается реже, чем в сновидениях естественного сна. Это обстоятельство показывает, что при изучении сновидений с помощью гипноза необходимы предосторожности: данный метод не может полностью заменить метод регистрации и анализа естественных сновидений. Оба должны дополнять друг друга.

Интересное проявление регрессии в виде возврата к раннему детскому возрасту можно видеть и в другом сновидении, экспериментально полученном И. Е. Вольпертом.

Погружая пациентку в сомнамбулическое состояние с неполной каталепсией, И. Е. Вольперт внушил ей, что ей снится сон и она запомнит его содержание со всеми подробностями для воспроизведения после пробуждения. Вот ее сновидение: она видит себя ребенком, в саду на берегу реки, собирающей яблоки. (Такое событие реально имело место.) Она видела также, что над ее головой все время летали пчелы. С ней была маленькая девочка, лицо которой она не вспомнила. Затем она видела и ощущала всем телом, как

Вольперт И. Е. Сновидения в обычном сне и гипнозе. — Л., 1966. — С. 183-184.

231


отрывается от земли и летает над садом. Ей и приятно, и страшно. В спящем состоянии она совершала движения головой, как будто ей что-то мешает. \\. Е. Вольперт правильно истолковывает это как доказательство того, что в сновидении действительно над ней летали воображаемые пчелы,.от которых она, по-видимому, защищалась. «Переживание полета отражает хорошее самочувствие во сне, быть может, как считают некоторые авторы, также легкое эротическое возбуждение (больная накануне отмечала 15-летие со дня своей свадьбы)»'.

Следует отметить, что этот сновидный полет как символ сексуального возбуждения, свидетельствует о том, что имевшая место психическая регрессия к детскому возрасту носила частичный характер, так как маленькая девочка не могла иметь полового генитально локализованного влечения. В этом сновидении имеются также символы (пчелы, яблоки), однако И. Е. Вольперт не пытается истолковать их. Многие сновидения, в которых личность регрессирует к ранним этапам своего онтогенетического развития, приятны для сновидцев и выражают защитное бегство от невзгод и фрустраций настоящей реальной жизни. Но это счастье, эти приятные переживания обычно чем-то, какой-то «мелочью» нарушаются, «отравляются». В описанном выше сновидении такими факторами, фрустрирующими личность, являются пчелы, в предыдущем сновидении — нестерпимо высокая температура воды. В свете этих фактов следует еще раз напомнить, что в большинстве сновидений преобладают отрицательные, неприятные для сновидца чувства.

Более глубокому пониманию природы психической регрессии, возникающей в гипнотическом состоянии, может способствовать знание того обстоятельства, что, согласно взглядам ряда современных специалистов, само гипнотическое состояние личности во многих отношениях имеет характер регрессии².

В процессе гипнотизации человека наблюдаются следующие признаки регрессии:

• мышление испытуемого становится образным, содержания зрительной памяти легко воспроизводятся, из них создаются фантазии и сновидения;

• защитные процессы перестраиваются таким образом, что увеличивается возможность забывания неприятных событий;

Вольперт И. Е. Сновидения в обычном сне и гипнозе. — Л., 1966. — С. 174. GUI M. M. Hypnosis is an altered and regressed state of consciousness. (В сб. Бессознательное. Т. 2. —Тбилиси, 1978. — С. 152-161). См.также:ШертокЛ. Непознанное в психике человека. - М, 1982. - С. 221-222.

232


• личность почти не считается с реальностью, «принцип реальности» отодвигается на задний план;

• нарушается целостность личности, в ней активизируются оставшиеся до тех пор латентными подсистемы, которые М. Джим называет также скрытыми «ролями».

В этой связи уместно вспомнить то, что мы в § 2 главы 7 писали об изменениях «Я» в состоянии гипноза, о возрастной регрессии и возможности внушения сновидцу образа другой личности.

В одном и том же сновидении одни события могут протекать в условиях возрастной (временной и пространственной) регрессии, остальные — в настоящем, без регрессии. Такие сновидения можно называть во временном отношении двух- или трехступенчатыми, обобщенно — многоступенчатыми.

Например, одна из наших испытуемых в одном из своих обширных по содержанию сновидений участвовала в событиях, которые происходят в наши дни в Ереване, затем она оказалась в городе К., где жила раньше, видела знакомые лица и такие местности, в которых не была уже более 10 лет. Несмотря на это, две описанные части сновидения логически были взаимосвязаны. Это явление не вызовет удивления, если мы вспомним, что и в бодрствующем состоянии, обсуждая актуальные задачи сегодняшнего дня и участвуя в событиях жизни, мы, нередко совершенно неожиданно для себя, ассоциативно вспоминаем некоторые отрывки нашего прошлого, иногда так увлекаясь ими, что забываем настоящее. Готовность к психическому возврату в прошлое всегда существует в нас, и она усиливается тогда, когда настоящее неприятно, а прошлое обладает привлекательностью и может утешить человека, ослабить его фрустрированность.