Geum.ru

Текст взят с психологического сайта

Вид материалаДокументы

Содержание


Farber L. H. and Ch. Fisher.
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   36
|§ 3. Толкование символов с помощью гипноза В предыдущих главах мы уже упоминали о некоторых возможностях применения гипноза в исследовании сновидений. Как метод исследования психологии сновидений, гипноз использовали русские ученые А. К. Ленц, И. Е. Вольперт и И. Г. Беспалько. Эти авторы, гипнотизируя испытуемых, внушали им сновидения, а затем требовали описать эти видения словами. На основе таких исследований они пришли к выво-Ду, что сновидения, появляющиеся в гипнотическом состоянии, ничем Не отличаются от спонтанно возникающих во время естественного сна сновидений. Но для такого категорического вывода нет достаточных оснований. Более приемлема точка зрения В. Н. Касаткина, но мнению Которого, о полном сходстве этих двух типов сновидений речи быть Че может, поскольку есть различия между обычным и гипнотическим

I

284


сном. Более того, гипнотический сон нельзя назвать сном в обычном смысле, поскольку, как отмечает известный французский специалист в области гипноза Л. Шерток, по электрофизиологическим параметрам работы мозга они совсем не похожи'.

То же самое говорил известный английский физиолог Г. Уолтер2.

Данный вопрос специально исследовался также Б. Домхофом3.

Он отмечает, что метод свободных ассоциаций, несмотря на свою большую ценность, не позволяет глубоко изучить сновидения, особенно их символику. Перспективным является гипноз. Однако в настоящее время стало ясно, что в физиологическом, в частности, электрофизиологическом отношении обычный сон и гипнотический транс совсем не сходные явления. Поэтому, нельзя без проведения специальных исследований утверждать, что сновидения, появляющиеся в обычном сне и вызванные в гипнотическом состоянии, идентичны. При углублении человека в гипнотическое состояние его ЭЭГ почти не меняется, во всяком случае не обнаруживает никакого сходства с ЭЭГ сна. Однако следует уточнить, какие периоды медленного сна сравниваются с гипнотическим состоянием. Другое дело физиологические характеристики парадоксального сна.

Л. Шерток и Крамере в 1959 году пришли к выводу, что гипнотическое состояние имеет сходство с парадоксальной фазой. Эксперименты показали, что па ЭЭГ испытуемых в гипнотическом состоянии преобладают тета-волны, по, когда они отвечают на вопросы гипнотизера, появляются альфа-волны. Это означает, что при наличии раппорта на ЭЭГ преобладают альфа-волны, как в бодрствующем состоянии. При отсутствии же раппорта ЭЭГ была сходна с ЭЭГ медленного сна.

Н. Клейтман показал, что появление на ЭЭГ альфа-ритмов говорит о наличии сознания, аналитической работы психики.

Замедленные альфа-ритмы наблюдаются у детей, у престарелых, алкоголиков, у скучающих людей, а также в гипнотическом состоянии. Известно, что небольшие изменения альфа-ритма могут коррелировать с большими изменениями в психической активности. Поэтому если ЭЭГ гипнотического состояния имеет сходство с ЭЭГ парадоксальной фазы, то, как полагают Б. Домхофф и другие исследователи, это обстоятельство можно

1 ШертокЛ. Гипноз. — М, 1972. — С. 54-55; ШертокЛ. Непознанное в психике человека. - М., 1982. - С. 120-122.

2 Уолтер Г. Живой мозг. - М., 1966. - С. 253.

3 Domhoff Bill. Night Dreams and Hypnotic Dreams: Is There Evidence that They Are Different // Dreams and dreaming / Ed. by S. G. Lee and H. Mayes. Harmondswortn (Mx.), 1972.-P. 144-152.


285

использовать для изучения работы сновидения и процесса формирования символов.

Отметим, что поскольку альфа-ритм имеет индивидуальные различия (у разных индивидов может отличаться на 1-3 цикла), то целесообразно в качестве испытуемого, как в обычном сне, так и в гипнозе, иметь одного и того же человека.

Из существующих точек зрения по этому вопросу, более близкой к истине представляется точка зрения известных американских гипнологов Джилла и Бренмана, которые считают, что гипноз не является глубоким сном. Но у нас нет оснований и для утверждения, что гипноз является бодрствующим состоянием психики.

Некоторые данные свидетельствуют, что ЭЭГ гипноза и электрографические характеристики бодрствования различны. Кроме того, в парадоксальной фазе сна ЭЭГ может стать сходной с ЭЭГ бодрствования. В это время раздражения органов чувств не приводят к прекращению сна и появляются сновидения.

В последние годы, для исследования сновидений, гипноз используется в новом аспекте, а именно: для раскрытия способностей испытуемых в деле истолкования символов и их изменений. Известно, что люди, не имеющие соответствующей профессиональной подготовки, не в состоянии правильно интерпретировать символы как собственных, так и чужих сновидений. Вследствие этого, сновидения для них остаются полностью непонятной областью психической жизни. Однако можно задать парадоксальный на первый взгляд вопрос: являются ли многочисленные символы, так обильно появляющиеся в наших сновидениях, непонятными не только на сознательном, но и на подсознательном Уровне?

Вопрос можно сформулировать и таким образом: не изменяется ли способность толкования этих символов, когда человек находится в загипнотизированном состоянии, т. е. когда вся его психическая активность приобрела бессознательно-подсознательный характер?

Из немногочисленных исследований, проведенных с целью выяснения данного вопроса, особый интерес вызывает одно из исследований Л. Фарбера и Ч. Фишера'.

В их экспериментах в качестве испытуемых выступали 18-21-летние здоровые и уравновешенные студенты Вашингтонского университета. С помощью

См.: ^ Farber L. H. and Ch. Fisher. An Experimental Approach to Dream Psychology through the Use of Hypnosis// Dreams and dreaming / Ed. by S. G. M. Lee and A. R. Mayes. Harmondsworth (Mx.), 1973. - P. 132-143.

286


тестов были отобраны молодые люди со средними интеллектуальными С11о собностями. Оказалось, что после ввода в глубокое гипнотическое состояние некоторые из них приобретают способность к пониманию результатов п0д. сознательной психической деятельности других людей. Известно, что шизофреники иногда правильно объясняют сновидения других. То же самое в определенной степени верно и для людей с художественными способностями, которые воспринимают подсознательные слои или подтекст произведений искусства. Известный специалист в области гипноза Эрика Эриксон показала, каким образом один из ее испытуемых мог читать и правильно толковать автоматическое письмо другого человека.

Испытуемому, после приведения в гипнотическое состояние, рассказывают такие сновидения, часть которых сочинена психологами, а остальные являются подлинными сновидениями других испытуемых.

Например, одной 18-летней девушке психолог говорит: «Сновидения имеют смысл. Сейчас, в спящем состоянии, вы должны лучше понимать сновидения. Вот одно из них: девушка видит во сне, как приводит в порядок свой чемодан, и в это время в него влезает змея. Девушка в страхе выбегает из комнаты. Как вы думаете, что означает это сновидение?» Психолог едва успел завершить свой вопрос, как находящаяся в гипнотическом состоянии испытуемая покраснела и после минутного колебания сказала: «Ну, я думаю, что она боится обольщения. Змея — это половой член мужчины, а чемодан — девушки». Это — чисто психоаналитическое объяснение приведенных в сновидении символов. Для проверки результата эту девушку просили до гипноза и после него истолковать то же самое сновидение. В обоих случаях она дала такие ответы, которые не имели даже отдаленного сходства с толкованием, полученным в состоянии гипноза. Отметим, что предпринимались шаги, чтобы психоаналитическая точка зрения психологов-экспериментаторов заранее не стала известна испытуемой.

Нескольким испытуемым девушкам предложили следующее сновидение: «Мальчик сидит за столом и занимается. В это время пустая корзина вспыхивает огнем. Он вскакивает, берет ведро с водой и тушит огонь». Испытуемые сразу же отвечали: «О, он помочился в свою постель» или: «Было бы лучше, если бы он пошел в ванную комнату». Но когда то же самое сновидение приписывали девушке, испытуемые не могли дать какие-либо интерпретации. Можно предположить, что существуют типичные мужские и женские сновидения и соответствующие символы. Если это действительно так, то открываются новые возможности для дифференцированного исследования психологии личности мужчин и женщин.

Одной из загипнотизированных девушек внушили, будто она во сне помочилась в свою постель, из-за чего мать строго отчитала ее. В ответ на такое внушение она увидела следующий сон: зима, она спотыкается и падает в бассейн, вся ее одежда становится мокрой. Из-за этого мать


287


ругает ее. Затем это сновидение рассказали другой загипнотизированной девушке, которая не имела ни малейшего представления о его происхождении. Вторая испытуемая, без колебаний, ответила: «О, эта девушка, конечно же, помочилась в свою постель!» Это означает, что она поняла, под влиянием какого стимула в чужой психике возникло такое сновидение. Ясно, что подобные опытные данные возвещают приближение к более глубокому пониманию природы подсознательных познавательных процессов, «языка подсознательного».

Подобные данные важны как для раскрытия подсознательных познавательных процессов (в частности — способности интерпретировать символы), так и для понимания того, что существуют всеобщие символы, на подсознательном уровне известные всем. Именно это позволяет в подсознательном состоянии правильно расшифровать сновидения других.

Одни и те же сновидения получают различное толкование в зависимости от того, кому они приписываются — мужчине или женщине.

Например, человеку, находящемуся в гипнотическом состоянии, рассказывают следующее сновидение: «Человек сидит в кресле в кабинете зубного врача. Врач пытается удалить его зуб. Он долго не может это сделать, а спящий в конце сновидения ощущает сильную боль». Часть испытуемых смыслом этого сновидения считает то, что сновидец потерял какой-то очень важный орган. Но когда психолог уточняет, что в кресле зубного врача сидит женщина, тогда то же самое сновидение толкуется как символизация «рождения ребенка».

Мужчина, страдающий психическими нарушениями, проявлял необычайно сильный интерес к грибам. Когда об этом рассказали одной из загипнотизированных студенток и просили объяснить, в чем мог бы состоять смысл такого интереса, если бы он проявился в сновидении, она ответила: «Этот человек очень сексуален. Возможно, что он гомосексуален». Дополнительное обследование больного показало, что он действительно является гомосексуалистом.

При ознакомлении с такими сновидениями трудно избежать впечатления, что имеешь дело с загадками, каждая из которых имеет только одно решение: ведь разные испытуемые дают в основном один и тот же ответ. Однако следует иметь в виду, что разные гипнологи, предлагая своим испытуемым одно и то же сновидение, получают от них несколько различающиеся друг от друга ответы. Эти различия обусловлены тем, что между разными гипнологами и их испытуемыми создаются неодинаковые отношения. Когда испытуемый не доверяет психологу, то его ответы становятся формальными, подобно тем, которые даются

288


в сознательном состоянии, когда учитываются нормы и условности об щественной жизни. С этой точки зрения представляет интерес следу ющий эксперимент тех же исследователей.

Девушке, введенной в состояние гипноза, говорят: «Недавно вы узнали чт ваша подруга забеременела. Она пришла к вам и рассказала, как ей стращНо от мысли, что об этом могут узнать другие. Вы были удивлены и не знали что делать». Под воздействием этого рассказа испытуемая увидела сон' «Нахожусь на каком-то острове и вокруг меня поднимаются волны. За моей спиной — горы. Вдруг начинается проливной дождь. Чувствую, что перет окружающими меня могучими силами я слаба и незначительна. Я не знаю что делать». Спустя несколько дней это сновидение рассказали ей самой и опять в гипнотическом состоянии, но эксперимент проводили в двух вариантах. В одном случае сновидение рассказал незнакомый мужчина, а в другом — знакомый гипнолог. Незнакомцу она объяснила сновидение следующим образом: оно связано с беременностью. Нахождение на острове означает насильственную изоляцию из-за ее трудного положения, а дождь символизирует те слухи и клевету, которые распространяются о ней из-за ее положения.

Но вот гипнологу она ответила, что дождь символизирует момент оргазма.

Некоторые исследователи сравнивают гипноз с сексуальным обольщением. Гипнотизер-мужчина легче гипнотизирует женщин, чем мужчин, а из мужчин тех, кто отличается пассивным характером. Все вышеописанные эротические интерпретации были получены от несдержанных женщин и от одного мужчины с пассивным характером.

К. Г. Юнг бросил пользоваться гипнозом, когда одна из пациенток, после вывода из гипнотического состояния, застенчиво поблагодарила его за то, что он был таким добрым. «Этот факт открыл мне подлинную природу гипноза», — говорил он.

Гипноз — отношение трансференции. Согласно Дж. Фарберу и Ч. Фишеру, это повышает его значение как метода исследования. Они приводят пример того, как женщина в гипнотическом состоянии объясняет свое сновидение в одном случае самому гипнотизеру, в другом — постороннему человеку. Во втором случае она дает в социальном отношении более приемлемые, конвенциональные ответы. Для гипнотизера же она раскрывает подлинное сексуальное содержание и смысл сновидения.

Не все испытуемые оказались способными успешно толковать сновидения в гипнотическом состоянии. Такие способности были обнарУ жены только примерно у 20 % испытуемых. Причины таких индивидуальных различий пока еще не ясны. Исследователи отмечают лишь то, что плохо толкующие сновидения индивиды имеют негибкий характер-


289


заторможены, тогда как способные толкователи наделены противоположными чертами. Интересно, что некоторые вообще отказались ин-терпретировать как свои, так и чужие сновидения. Все эти индивидуальные различия тоже достойны дальнейших исследований.

Следует говорить о методике таких исследований, в частности — получения экспериментальных сновидений. Впервые такие сновидения под гипнозом получил Карл Шреттер в 1911 году. В 1912 году он сообщил о нескольких сновидениях, содержащих известные из психоаналитической теории символы. Эта работа считалась дополнительным подтверждением верности фрейдовской теории сновидных символов. В дальнейшем сходные исследования проводились и другими исследователями. В этих исследованиях сообщалось, что испытуемые в гипнозе видят спонтанно возникающие сновидения, но им можно и внушить сновидения. Однако для возникновения внушенного сновидения необходимо, чтобы субъект умел принять идею и переживать ее. Когда это происходит, по выражению лица и движениям можно видеть, что он испытывает подлинные, порой очень интенсивные, положительные и отрицательные эмоции.

Экспериментальная процедура следующая: «Я сейчас напомню переживание, которое было у вас некоторое время назад. Вы, наверное, забыли его, но как только я опишу его, вы все вспомните во всех подробностях». Затем дается инструкция: «Сейчас у вас возникнет сновидение. Как только начнется сновидение, поднимите руку и опустите, когда кончится». После 2-3 минут сновидений испытуемый должен рассказать его. Эта форма внушения, при которой конкретное содержание сновидения не диктуется, оставляет большой простор для работы воображения испытуемого.

Дж. Фарбер и Ч. Фишер использовали два вида стимулов:

• сексуального характера: переживания беременности, коитуса, мочеиспускания в постель (энурез), мастурбацию, гомосексуальность;

• несексуальные стимулы: переживания вражды, ложные обвинения, состязание, превосходство и другие.

Сновидения, полученные с помощью гипноза или постгипнотического внушения, были спонтанными. После восприятия стимула испытуемые вначале сообщали сновидения, которые были перефразировкой стимула; последние слегка преобразовались вследствие присоединения Цементов собственного личного опыта. Продолжая переживать сновидения, они рассказывали о все более странных и ярких образах, т. е. о подлинных сновидениях.

Чак 654

290


Оказалось также (во всяком случае так утверждают эти авторы), Чт не все испытуемые способны иметь сновидения под гипнозом. В этой играют роль такие факторы, как природа стимула, личность испытуемого, его отношение к гипнотизеру. Исследователь Роффенштейн с тру. дом находил испытуемых, так как во время опытов воздействовал травмирующими стимулами.

Например, он внушал женщине, чтобы она вошла в гомосексуальную связь с другой женщиной. Чтобы не ранить моральные чувства испытуемых и не вызвать сопротивления, Дж. Фарбер и Ч. Фишер разработали косвенный метод: чтобы вызвать сновидение о беременности, они говорили испытуемой о беременности подруги. Поскольку сновидение всегда персонализировано, в конце концов получался желаемый результат.

Чтобы предосудительные переживания становились для испытуемых приемлемыми, использовался также метод «возвращения» в детство. Например, одной женщине внушили: «Когда вы были маленькой девочкой, у вас случилось ночное недержание мочи. Когда утром вы проснулись, ваша мать обругала вас». Испытуемая видела сои, в котором она говорила родителям какую-то ложь и ее шлепнули. Первый раз рассказав сновидение, она опустила причину обмана — недержание мочи. Только после дополнительных вопросов она призналась в том, что во сне видела такой эпизод. Некоторые исследователи (Л. Кюби, те же Дж. Фарбер и Ч. Фишер) просили, чтобы испытуемые нарисовали свои зрительные образы. Один из испытуемых нарисовал самолет, который в его сновидении был сексуальным символом (символически изображал мужские половые органы). Чтобы выяснить природу символизации женской груди, испытуемому (мужчине) говорили: «Однажды вы шли по улице в одном из самых бедных районов города и видели молодую женщину. Она сидела у порога и грудью кормила ребенка. Ее грудь была открыта, и вы видели, как ребенок взял в рот сосок и стал сосать». Под влиянием этого раздражителя он увидел сон: «Я подошел к углу улицы, где был старый магазин. Я вошел туда, чтобы купить журнал "Знаменитые фантастические мистерии". Я заметил там фрукты: яблоки и апельсины, а также табак и конфеты. У них не было жуР" нала, поэтому я купил несколько фунтов табака и вышел. Я сел в автобус на улице "Приятная гора" и доехал до вершины высокого холма. На вершине было плоско, а на другой стороне был крутой спуск. Здесь был конец автобусной линии. Я вышел, встал на краю спуска и смотрел вниз». Под гипнозом испытуемый нарисовал холм, который и считается исследователями символом женской груди в данном сновидении.

Многие испытуемые в гипнотическом состоянии по просьбе гипнотизера производят сновидения. Эти спонтанные сновидения имеют такие явные содержания, которые отражают основные интересы личности. Например, один из испытуемых, который интересовался ар-

291


^итектурой, повторно увидел сновидные образы архитектурных групп й ландшафты.

Во время некоторых гипнотических сеансов Дж. Фарбср и Ч. Фишер просили присутствовать врача-женщину. Оказалось, что ее присутствие влияет на содержание сновидений испытуемых. В частности, любитель архитектуры начал видеть такие картины, как карабканье по лестнице, канализационную трубу, которая проходит по тоннелю, управление автомобилем, объезд вокруг левой стороны горы и вхождение в тоннель. Отметим, что согласно психоаналитическим представлениям, все эти действия и предметы в сновидениях являются сексуальными символами.

Эти авторы приходят к выводу, что сновидное поведение в гипнозе является активным, осмысленным, целенаправленным стремлением, его природа определяется динамическим бессознательным личности. Спонтанные сновидения испытуемых определяются их бессознательными желаниями и их взаимодействием с гипнотизером, а также с другими присутствующими. Даже те сновидения, которые возникают не спонтанно, а в ответ на раздражения, являются не просто реакциями на стимулы, а раскрывают потребности и желания испытуемых.

Явно несексуальные стимулы вызывают сновидения, которые выражают социальную ситуацию в терминах «языка тела».

Например, молодой девушке, как вы помните, предложили в качестве стимула ситуацию, в которой подруга ложно обвинила ее в мошенничестве во время экзамена, и она, очень злая, тем не менее не в состоянии оправдаться. Девушка увидела сон, в котором зубной врач старался удалить ее зуб несмотря на ее энергичные протесты и указание на то, что медсестра брала обезболивающее средство не из той бутылки. В этом сновидении унижающее ее достоинство обвинение нашло отражение в покушении на ее тело и в переживании денривации.

Как мы видим, в процессе такой символизации действуют сложные психосоматические механизмы. Было бы интересно выяснить, какие выражения получают в таких сновидениях процессы рационализации личности, различные варианты самооправдания.

Из приведенного примера видно, что удаление зуба в сновидении вовсе Не всегда означает кастрацию или деторождение (как думал 3. Фрейд): Чаще всего оно означает оскорбительные нападки.

В другом, тоже знакомом нам опыте, школьнику в гипнозе было сказано, что в их классе есть мальчик, который является его соперником "о географии, но с ним ему трудно соперничать, так как тот подчиняется учителю, а он — нет. После этого он видел сон, в котором весь Kjiacc во время урока географии вышел в поле. Все идут к скале, и маль-

292


чик (сновидец) начинает своим молотком стучать по ней. Летят оскол ки, которые ударяются в лицо мальчику-сопернику, раня его. При этом сновидец чувствует себя счастливым.

Это сновидение авторы комментируют так: удар молотка является не только выражением гомосексуального нападения, но и школьного соперничества. Таким образом, мы здесь видим символическое выражение психической самозащиты в сновидении.

Описанные опыты очень интересны не только потому, что показывают скрытый смысл многих символов сновидений, но и потому, что расширяют теорию символов, зачастую отрицая устоявшиеся представления, в том числе психоаналитические. Однако во многих случаях, как мы убедились, они дают экспериментальное доказательство фрейдовской теории сновидений.

Толкование сновидений, особенно встречающихся в них многочисленных символов, является одним из перспективных направлений психологии сновидений и вообще психологии личности и подсознательного, поскольку такая работа позволяет проникнуть в такие слои психики человека, которые иначе оставались бы недоступными для научного познания. Полагаем, что эта мысль станет еще более убедительной, когда мы ознакомимся с такими сновидными символами и их толкованием, которые относятся к одной из самых волнующих людей тем — проблеме смерти. Ниже речь пойдет о «символах смерти».