Geum.ru

Задачи Разработать потребностно информационную концепцию образования и воспитания сельских школьников

Вид материалаДоклад
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6


Сквернословие, распространенное среди взрослых и хорошо освоенное ее старшими учениками, изгонялось и испарялось в процессе обогащения лексикона детей, например, во время чтения вслух книг. При формировании норм красивой речи, в те года крепко замешанной на красоте евангельских текстов, важно было и существование «благородного языка» у представителей образованного сословия.

Разумеется, тяга к образованию и культуре у сельских школьников в конце девятнадцатого века не имеет почти ничего общего с отношением к школе современных нам жителей села, у которых другие идеалы, возможности, другой тезаурус, как говорится.

Собственно вскрытые в потребностно информационной теории закономерности развития, угасания и смены желаний позволяют дать ясное объяснение процессам, сопровождающим формирование культуры потребностей сельского школьника в школе и дома. Знаем, что исходные желания – быть живым, быть уважаемым, быть понимающим – могут огорчать нас учителей и воспитателей только тогда, когда они превратились в дурные способы удовлетворения нормальных стремлений. Дурные способы формируются в процессе поиска и обнаружения оптимальных, по ощущению и пониманию, растущего, развивающегося человека. Средств (вооружения, по теории) достижения цели всегда много, каждый находит такое, которое оптимально, то есть «ловит сразу нескольких зайцев». Многие «средства» подсказывает среда - «так принято, так все вокруг делают», - другие ребенок находит сам, третьи прививаются специальными педагогическими усилиями. Усилия эти заключаются в поиске той информации (понятий, правил, ощущений, собственного поведения), которая бы произвела на воспитанника нужное педагогу впечатление. Обрадовала бы ребенка или огорчила. Подсказывая тем самым, что поможет ему удовлетворять свои развивающиеся потребности, а что не ведет к удовлетворению их, и поэтому станет не нужным, не интересным, даже запретным, по собственному личному убеждению воспитываемого.

Сельский школьник постепенно поймет, усвоит и научиться, как надо вести себя, если хочешь понять, как – если хочешь, чтобы на тебя обратили внимание или похвалили, как – если хочется пить, есть, если холодно или что-то болит. И все это и среди сверстников, и среди тех, кто младше, и – старше, и среди своих, и среди чужих. Категорическая норма уважения к старшим, свойственная дореволюционному селу, давно разрушена, в том числе, идеологическими нормами. Знания старшего поколения обесцениваются новыми нормами истинности, а связь «нового» с вечным ощущается только мудрыми стариками и любознательными подростками. Потребность бескорыстного познания выступает как основа для взаимопонимания поколений. Для развития необходимо знать предшественников. Именно так обстоит дело в искусстве и науке, в тех видах деятельности, где все истины относительны, а, если и абсолютны, то только совершенно субъективно. Доминирование идеальной познавательной потребности всегда делает человека достаточно одиноким. Особенно «художника», у которого свои истины, свое видение мира, где по-особому значимы все другие люди – и предшественники, и современники, и будущие. Вот особенности взаимоотношений «художника» с окружающими его другими людьми может и должно совершенствовать воспитание и образование в сельской школе.

Вообще, приучить уважать другого – одно из самых трудоемких воспитательских и педагогических дел. Важнейшим арсеналом для вооружения детей в этом, как любой потребности, так и социальной, о которой идет речь, когда говорим об уважении человека человеком, является подражание. (Подражание, по мнению авторов ПИКЕС, является одной из трансформаций потребности в вооруженности). Но одним только подражанием вооружаются дети, у которых мало развита потребность в препятствиях, так называется в нашей теории воля. Она побуждает искать новые способы удовлетворения своих потребностей. Любовь к преодолению препятствий, то есть сильная вспомогательная потребность, так важна, что её следовало бы развивать и всячески укреплять в процессе каждого из педагогических воздействий. Обычно взрослые «отбивают» её у ребенка, если слишком ограничивают его исходные желания. Сначала прыгать, бегать, залезать на деревья или в пещеры, а потом самостоятельно экспериментировать с вещами. А потом - коллекционировать что-то, а потом самостоятельно путешествовать, выбирать книги, слушать свою музыку, дружить с тем, кого выбрал сам. Нельзя исключать из жизни ребенка перспективы желаний. В процессе воспитания и образования сельского школьника у него должно сложиться убеждение, чтобы что-то получилось очень желанное, надо много трудностей преодолеть. Даже просто сдержаться, чтобы не сорвалось с языка грубое слово. Даже кушать то, что неприятно. Только преодоление это должно быть поводом для радости и гордости и самого ребенка, и его воспитателей.

Особый раздел потребностно информационной концепции, посвященный размышлениям о трех структурах - «хранилищах» и каналах приема информации, - сознании, подсознании и сверхсознании - помогает нам понять, какую роль играет каждая из них в процессе развития культуры желаний. Например, знаниями (объяснить, как правильно) можно облагородить процессы удовлетворения биологической потребности, которая проявляется в желании есть, дышать, пить, спать, согреваться и совокупляться. Но не только знаниями меняются способы удовлетворения биологической потребности. Гораздо сильнее на ее «вооружение» повлияет реальный опыт ее удовлетворения, позволивший удовлетворить одновременно и какие-то другие потребности. Желание, продиктованное не одной, а несколькими потребностями. Например, социальная потребность выглядеть прилично, не мешать другим – может подавить желание немедленно приступить к поглощению пищи. Одно может, как бы отодвинуть на время другое. Уж не говоря о желании понять, услышать проповедь, доклад, музыку, которое подавит биологические нужды. Подсознание диктует свои способы удовлетворять потребности, сверхсознание – другие. Обожание, влюбленность, любовь активизируют и сознание, и подсознание, и сверхсознание для выполнения желаний, и очень способствуют развитию потребности в вооруженности. Знания схватываются на лету, открытия встречаются влюбленному на каждом шагу, расширяется готовность преодолеть любые трудности.

Заложенное в данной теории понимание эмоции как главного механизма, включающего процесс трансформации любого исходного желания в следующее, другое, позволяет нам понять еще и еще раз роль информации, содержащейся в любом воздействии среды и социума на ребенка. Радостная счастливая атмосфера жизни способствует формированию жизнестойкости, позволяя находить счастье почти во всем. И счастье узнавания, счастье открытия, конечно, ценнее счастья сытого живота. Счастье же полного социального благополучия – все как у людей, даже лучше - всегда взрывается от сильных доминирующих потребностей. Именно доминантные у человека потребности, выступающие в смене желаний и никогда не довольствующиеся достигнутым, обеспечивают развитие и человека, и общества, и науки, и искусства, и экономики. И именно доминантные потребности вызывают функционирование сверхсознания, обеспечивая все и всякие творческие открытия. Так приходим к важному для педагогики пониманию необходимости обеспечивать полезным вооружением именно доминантные потребности школьника. У сельского школьника, как и у всех детей, сначала доминирует потребность в вооруженности - как можно больше и разного знать и уметь,- потом начинает явно доминировать социальная - быть признаваемым, а затем идеальная - открывать секреты мироздания. Разумеется, каждый сельский ребенок своеобразно и в свое время «проходит» через эти доминанты, в зависимости от личных способностей, от особенностей семьи и школы.

Деревенские традиции создания семьи в наше время почти разрушенные в русских селах, но более сохранившиеся у других национальностей, позволяют нам увидеть бывшие и новые нормы поведения всех участников события, как форму удовлетворения личных потребностей и требований «социального статуса». И здесь мы увидим, какими правилами, кто пренебрегает, а какие считает обязательными для себя и для других. Считает ли данная конкретная девушка и юноша обязательным условием для свадьбы взаимную любовь (а не так как было раньше принято – приказ родителей, только расчет и выгоду). Выберут ли молодожены венчание в церкви или регистрацию в загсе. Настаивают ли они сами на собирание всех родственников или предпочитают интимный круг друзей и празднуют без обязательного присутствия родителей. Планируются ли молодыми богатые подарки. Все это принятые людьми в данной среде или семье нормы поведения, соответствующие представлениям о способах удовлетворения всех исходных человеческих потребностей и их иерархию.

Так теоретически подтверждается осуществимость самых сложных педагогических и социальных задач. Очень многое зависит от исполнителя общественного заказа, от его мужества, воли, оптимизма, собственного уровня культуры и нравственности. Так приходим к пониманию необходимости разработки таких методов образования и воспитания, в которых бы ограниченность современного сельского учителя, выросшего в другой социокультурной среде, с другими нормами ценностных ориентаций, не мешала бы формированию новой сельской субкультуры подрастающего сегодня поколения.

«Снять учителя с детей», дать им ориентиры лучших отечественных традиций, и они сами найдут достойное преломление этих традиций в современной им среде обитания.

Замечательно интересны идеи директора Александровского художественного музея Е.Н.Усанова – рассматривать каждый деревенский дом, каждое село как этнографический музей. Судьба поколений каждого русского сельского дома – убедительная история нашей страны, а образы каждого из когда-то живших и бывших на земле жителей – уроки духовности, нравственности и патриотизма во всех оттенках и противоречиях.


Итак, сущность потребностно информационной концепции личности (Ершова – Симонова) заключается в утверждении семи потребностей как основы всех реакций, проявлений, поступков, действий, мыслей и эмоций человека. Каждый воспринимает мир по своим потребностям. Потребности диктуют человеку его цели, а приобретение соответствующего или универсального вооружения (знания, умения, связи, деньги, физические особенности внешности, природные способности) делает эти цели осуществимыми. Работа над собой заключается в повышении требований к способам удовлетворения потребностей. Значит важнейшей задачей воспитания является формирование социально полезных норм удовлетворения человеком своих потребностей. Наличие воли (потребности в препятствиях, по Ершову-Симонову) делает процесс самоусовершенствования радостным. Развитие человека – это расширение его круга способов удовлетворить потребность и, главное, приобретение возможностей удовлетворять более высокие потребности. Не только витальные-биологические, но и социальные, и познавательные-идеальныные. Значимость всей окружающей человека информации он оценивает только как «выгодную, полезную», или «вредную, опасную», или как «лишнюю, бесполезную» для удовлетворения доминирующих в данный момент у него потребностей. При этом почти каждое человеческое желание – это сумма нескольких трансформированных исходных потребностей.

Общие закономерности формирования культуры потребностей сельского школьника, освященные выше, существенно дополняются изложенными в работах Симонова и Ершова основ индивидуальных особенностей поведения каждого человека.

Один из авторов концепции, академик и физиолог П.В.Симонов в тексте лекции второй - «Нейробиология индивидуальности. Темперамент» в книге «Лекции о работе головного мозга: потребностно –информационная теория высшей нервной деятельности» (М.,Наука, 2001г.) указывает на те мозговые образования, которым принадлежит ведущая роль в реализации осознаваемых и неосознаваемых психических функций. Анализ экспериментальных данных позволил авторам потребностно информационной концепции обосновать представление об эмоции как функции какой-либо актуальной потребности (витальной, социальной, идеальной, в компетентности, в препятствиях) и установить закономерности оценки мозгом вероятности (возможности) её удовлетворения.

В книге «Темперамент Характер Личность» Симонов и Ершов подробно описывают личностные особенности реагирования человека на окружающий мир, зависящие от особенностей ряда мозговых структур. Сильная или слабая «новая кора» у данного индивида, «миндалина», «гиппокамп», «гипоталамус», как и доминирование какого-то из полушарий мозга достаточно сильно отражается на выборе поступков разных людей в одних и тех же обстоятельствах и при функционировании даже одной и той же потребности. И становится очевидной несостоятельность всякой педагогической унификации, трафарета, регламентации в построении учебно-воспитательных рекомендаций. Где всякое «ребенок должен» следует заменить –» каждый ли сможет», «каждому ли нужно». Тем из школьников, у кого доминирует идеальная познавательная потребность, «нужно» одно, тем, у кого – социальная «для себя» - другое, тем, у кого биологическая третье. Даже если на уроке в сельской школе учителю удалось доминировать у всех познавательную потребность, каждый будет удовлетворять ее по-своему, в зависимости от других субдоминантных его потребностей и особенностей индивидуального мозга. Методика обучения в сельской школе, особенно в начальных классах обязательно должна быть модифицирована в соответствии с теми законами потребностно информационной теории личности, о которых мы писали выше. Почему все должны обучаться молча? Почему воспитатель сравнивает детей, ставя одного в пример другому? (Есть национальные педагогические традиции, в которых запретно сравнивать детей.) Вероятно, принципиально важно считая каждого школьника неповторимым и поэтому особенно ценным. Всякое «дети должны» понять ли, почувствовать ли приведет учителя и воспитателя к упрощению педагогических действий, когда теряется сознание того, что каждый ребенок всегда «понимает» своё, а уж «чувствует» совсем по-своему. В задачу учителя и воспитателя входит «быстрое реагирование» на особенности детей, что отражается на выбираемых педагогами методиках. Так, приняв к сведению индивидуальные особенности построения мозга каждого ребенка, мы приближаемся к пониманию достоинств и недостатков

каждой из методик обучения и воспитания, если они обращены к коллективу детей. И в вариантах, так называемого, индивидуального подхода многое становится более понятным. Почему, когда и на кого будет действовать применяемый педагогический метод, сообщаемая информация и информация, содержащаяся в интонации или эмоциональной окраске её подачи.

Новые знания об особой роли в организации поведения человека ряда мозговых структур по-новому освещают давно известную классификацию – четыре типа темперамента: сангвиники, меланхолики, флегматики, холерики. Становится более понятной зависимость особенностей в поведении ребенка от поступившей и воспринятой им информации. В одном и том же высказывании педагога каждый школьник впитает своё «вооружение». Так, что, похоже, учителю надо больше молчать! Характер человека определяется характером его реагирования на воспринятую информацию. Для одних почти всякая информация интересна, для других почти всякая, кроме «узкой» так сказать, особенной, - безразлична. Но бывают ситуации, когда у всех, или почти всех, в одно и то же время и в одном и том же месте начинает доминировать какая-то одна из потребностей, и тогда для всех становится значимой почти одинаково какая-то определенная информация. Например, захваченный сюжетом спектакля зрительный зал, застрявшие в поезде по непонятной причине пассажиры, люди, спасающиеся с тонущего корабля и т.п.

Сложнейшей социально психологической проблемой является взрослый человек, который хронически не доволен своей жизнью. Хотя в то же время в тех же и даже худших условиях другой человек оптимистичен и находит, чему порадоваться. Потребностно информационная теория содержит в себе указания на то, какие вопросы мы должны себе задать, разбирая «несчастную» судьбу ноющего и тоскующего человека. Догадываемся, что, вероятно, все потребности данного человека не удовлетворяются. Или те из потребностей, которые для него особенно важны. Не каждый тоскует, оказавшись лишенным возможности читать, посещать светские приемы, и даже не доедать. Не говоря уж о невозможности модно одеваться. Мы привели примеры отсутствия конкретных способов, которые могли бы удовлетворить потребности познавательно идеальную, социальную и биологическую. Эта неудовлетворенность каждая сама по себе и все три сразу, конечно же, может стать причиной недовольства жизнью. Если человека «заедает», что он хочет, но не умеет, не может, не дано, то сразу возникает следующий вопрос – а почему бы ни поучиться? А почему бы ни поискать пути к хоть маленькому приближению к желаемому? Где, куда подевалась у «тоскующего» потребность в препятствиях – воля и где потребность в вооруженности? Родился ли этот человек со слабыми вспомогательными потребностями, или он жертва плохого воспитания? В каждом конкретном случае ответы на поставленные вопросы найти не очень трудно. На последний можно ответить только, узнав и разобравшись с пережитыми этим человеком в детстве чувствами. Может быть, его ограничивали в самостоятельности, не давали самому искать, ошибаться и пробовать. А, может быть, наоборот совсем не помогали найти эффективные формы удовлетворения своих желаний. И человек перестал верить в то, что он сам что-то «умное», важное может сделать, сказать. Формы, нормы и способы жизни никак не связались в его субъективном опыте и переживаниях с высокими значимыми целями. Ну, кончил школу, ну, кончил институт, а зачем?! Вероятно, никто не помог этому грустному человеку увидеть особые способности, свой талант, не вооружал его и их, и из потенциальной «розы» выросла «трава», тоскующая о счастливой несостоявшейся и бурной жизни. Оказались «не вооруженными» и социальная, и идеальная, и, может быть, биологическая потребность. Они все, конечно, есть у этого человека, но они и заставляют его страдать из-за их неудовлетворенности.


Сегодняшние социо-культурные и экономические особенности сельской жизни (если не сказать – дефекты) однозначно выводят проблемы сельской школы на первое место в решении задач воспитания и обучения сельского школьника. Односельчанин, как пример счастливой жизни, для большинства детей – отсутствует. Праведник - (не стоит село без праведника) - тоже редко встречается, да и редко признается. Обычно только после смерти или трагической гибели. Учитель, как представитель сельской интеллигенции, чаще всего воспринимается как еще один «начальник», которому надо нравиться и которого опасно сердить. Каждый родитель униженно и ласково просит учителя, отнестись к своему ребенку повнимательнее, поласковее. А сельский учитель «мучительно» зависит от местной администрации, которая вынуждена или готова уволить его по сокращению или вообще закрыть школу. Многое мешает сельскому учителю чувствовать себя счастливым человеком, но это представляется совершенно необходимым для реализации задач воспитания и обучения современного сельского школьника. Образ человека, увлеченного своим трудом, не пасующего перед трудностями, знающего, что «не хлебом единым жив человек», готового бескорыстно помогать, способного откликаться на красоту природы, искусства, науки и окружающих людей, умеющего сочувствовать им, совершенно необходим в современной сельской школе. Болезненно остро влияет на сельский социум то, как устраивает сельский учитель будущее своего собственного ребенка. «Вранье» про счастливую жизнь на селе хуже признания беды, от которой бегут все, кто может. А для оставшихся становятся ценными только способы взаимовыручки, чтобы перетерпеть до лучших времен

Вчитаемся в строчки стихотворения Бориса Леонидовича Пастернака «Город» - «…меж тем, как не преувеличив, зимой в деревне нет житья, исполнен город безразличья к несовершенствам бытия. ..Мерцанье звезд он собезьянил вечерней выставкою благ… И даже место неба занял в моих ребяческих мечтах… Я тоже чтил его подростком, его надменность льстила мне … Он создал тысячи диковин и может не боятся стуж. Он сам, как призраки, духовен всей тьмой перебывавших душ…» Как-то забываем мы о «тьме перебывавших душ» в каждом из сел России. Вероятно, сельской школе надо срочно возвращаться к этой памяти. И реально сегодня всюду все более тщательно начинает культивироваться интерес хотя бы к местному фольклорному творчеству, к народному костюму, к истории края и истории местности. Учителю, занимающемуся краеведением, конечно, нужны библиотеки и местные архивы, но и необходимы ближайшие речки, холмы и леса.

Модифицировать обычный урок в сельской школе, в целях повышения его образовательной и воспитательной эффективности, следует, как минимум, в двух направления, указанных потребностно информационной теорией.

1.Руководствуясь признаньем существования у каждого сельского ребенка всех основных, вспомогательных и промежуточных потребностей. 2. Ухаживать» (поддерживать и развивать, как цветок в саду) за духовной познавательной потребностью и за социальной «для других». А для этого всячески повышать ценность познавательной деятельности самой по себе без подхлествывания ее выигрышами и подарками. 3. Социальную потребность в признании своих прав и обязанностей каждым ребенком вооружать такими формами ее удовлетворения, чтобы «права» обязательно следовали только вслед исполнения «обязанностей» перед окружающими детьми, а не только перед учителем.

Сельскому учителю нужна новая установка, нужна новая методика оценивания успехов в учебной работе сельских школьников. Для выполнения всех сформулированных задач – общение на уроке детей друг с другом.

Постановка каждой учебной задачи, будь то знакомство с новыми страницами учебников, повторение, контроль, творческие исполнительские пробы, необходимо организовывать как коллективную (один зависит от другого) познавательную деятельность. Коллектив можно создать и из двух учеников, но нельзя сделать «коллектив» из учителя и ученика. Точнее, это возможно, если в чем-то главном в их общей деятельности они на равных. А какое же «равенство» в выучивании наизусть стихотворения, формулировки теоремы Пифагора, второго закона Ньютона и т.д. Если учитель понимает ценность усилий в преодолении учеником всяческих препятствий на пути к «результату», то он сначала поставит эти препятствия, а потом оценит найденные на его глазах школьниками способы их преодоления. На уроке должен бы быть важен не столько «результат», сколько путь к нему у каждого ученика. Увлекаясь «путем» и увлекая его особенностями каждого из учеников, учитель развивает любовь к процессу познания как таковому, а не только к хорошо выполненной зачетной, результативной контрольной работе. Которую, собственно, можно всегда разрешить переписать еще раз.