Geum.ru

Iii. Смысл жизни, акме – возрастной аспект смыслы я-концепции подростка

Вид материалаДокументы

Содержание


Динамика смысложизненных ориентаций
Психологические особенности мужчин-отцов
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6

Таблица 2


Показатели смысложизненных ориентаций
ОЖ
Цели
Процесс
Результат
ЛК-Я
ЛК-Ж

фемининные
106,95
33,1
31,9
26,15
20,8
31,25

маскулинные
100
32
30,5
28
23
27

андрогинные
105
32,5
35
23
21
32

t-крит. ФиМ
2,319058
0,987201
0,872314
1,88364
2,09461
3,743635

t-крит. АиМ
1,10645
0,37241
2,88425
6,044705
1,361491
2,86176

t-крит. ФиА
0,409591
0,370458
2,29423
2,842845
0,15927
0,4071

Полученные данные ранговой корреляции свидетельствуют о том, что соотношение между нормативными и индивидуальными ценностями носит неравномерный характер и достигает наибольшей согласованности у анрогинных личностей (см. таблицу 3). У маскулинных респондентов наблюдается тенденция к согласованности нормативных и индивидуальных ценностей «самостоятельность», «достижения» и «конформность». У фемининных испытуемых: согласованы ценности «конформность», «доброта» и «универсализм» и отмечается наибольшая рассогласованность ценности «достижения».

Таблица 3

Показатели корреляции ценностей с учетом гендера

Ценности
Феминные
Маскулинные
Андрогинные

Конформность
0,460437
0,448884
0,2602044

Традиции
-0,189632
-0,145650
0,591103

Доброта
0,598866
0,379741
0,569657

Универсализм
0,467456
0,017388
- 0,012347

Самостоятельность
-0,153967
0,657979
0,564549

Стимуляция
0,206367
-0,070346
0,581514

Гедонизм
0,204506
0,096038
0,561365

Достижения
-0,488572
0,593930
0,629334

Власть
-0,229069
-0,061277
- 0,326157

Безопасность
0,087184
0,427259
0,620575

На основе полученных данных можно отметить, что соотношение нормативных и индивидуальных ценностей носит неравномерный характер, имеет свою специфику у маскулинных, андрогинных и фемининных испытуемых и достигает наибольшей согласованности у андрогинных личностей.


^ ДИНАМИКА СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

(лонгитюдное исследование)

З.В. Голышева. г. Москва

Известно, что счастливые люди отличаются от несчастливых своей жизненной установкой. Каждое поколение проходит по жизни через разные испытания: революции, гражданские войны, кому-то – освоение целины и космос, другим застой, Чернобыль, перестройка, реформы и кризис. «Для веселья планета наша, - говорил поэт,- мало оборудована». Значит, надо выживать, бесполезно протестовать и глупо негодовать по поводу того, что случилось. Энергию бесполезных сетований лучше всего направить на размышления о том, как жить и действовать в новой жизненной ситуации. Следовательно, важно задуматься о смысложизненных ориентациях, уметь строить и перестраивать жизненно важные личностные сценарии. Психологи давно подметили, что настроение и мироощущение счастливых людей зависит не столько от того, каков мир вокруг них, сколько от того, что они сами думают об этом мире и к чему стремятся.

Смысложизненные ориентации являются психическим образованием, выражают единство эмоциональных и интеллектуальных компонентов личности и характеризуются наличием ряда жизненных смыслов. В. Франкл отмечал: «Смысл-это всякий раз также и конкретный смысл конкретной ситуации. Это всегда «требования момента». В.Э. Чудновский исходит из того, что «в основе структуры смысла жизни лежит иерархия смыслов, соотношение «больших» и « малых» смыслов. Иерархия структуры смысла жизни является системой, динамика которой зависит от социальных обстоятельств, индивидуальных и возрастных особенностей личности и субъектной активности человека.

В своем лонгитюдном исследовании мы попытались выявить динамику смысложизненных ориентаций человека с 17-18 лет до 27-28. Этот период называется ранней стадией взросления (18-30 лет). В литературе существует мнение, что средний период взросления – 30-45 лет, поздний – 45-50 лет и предпенсионный – 50-55 лет для женщин, 55-60 лет для мужчин. Исследование длилось десять лет и характеризовалось включением участников эксперимента во все виды социальной активности, проявлением самостоятельности в выборе жизненного пути. В качестве испытуемых были школьники выпускных классов двух московских школ, которые потом могли стать студентами Вузов, работать и создавать собственную жизнь. После школы они стоят на пороге выбора.

Мы встречались ежегодно на вечерах встречи в школе. В начале экспериментальной работы было 68 человек, но в этом году участвовало 52 человека.

В процессе исследования с разными промежутками во времени участники эксперимента отвечали на одни и те же анкеты. В исследовании использовались различные анкеты, начиная с анкеты «О смысле жизни» В.Э. Чудновского.

Анкеты обычно содержали разные вопросы, но первые вопросы всегда проясняли понимание участниками понятия смысл жизни. Следует отметить, что раскрытие понятий совершенствуется с возрастом и жизненным опытом участников. Первоначально участники эксперимента объединяли смысл жизни и цели в жизни. Многие особенно не задумывались еще над этими вопросами в жизни, не соотносили сиюминутные цели со смыслом жизни вообще и своего, в частности. Постепенно с приобретением жизненного опыта в ответах появляется дифференциация понятий смысл жизни и цель в жизни. Ответы более взрослых участников характеризуются философствованием на тему смысла жизни и акме. «Смысл жизни – это сама жизнь», «Мы живем в этой жизни один раз и надо добиться чего-то в этой жизни. У каждого свое предназначение. Надо только его понять. Для этого даются цели, которые ведут к смыслу жизни». Среди множества ответов можно выделить основные группы.
  • А) Смысл жизни в том, что я живу. (10% - 14%)
  • Б) Смысл жизни в том, чтобы помогать близким и друзьям (28% - 13%)
  • В) Смысл жизни в деятельности (25% - 29%)
  • Г) Смысл жизни в понимании и общении с своими близкими (22% - 11%)
  • Д) Смысл жизни в достижении результата (15%- 33%)

Первые данные, полученные в начале исследования, говорят об ориентации участников на общение с близкими (28%), крепкую связь с семьей, стремление к общению(22%) и интересной работе, учебе (25%).

После приобретения нашими участниками жизненного опыта процентные показатели меняются: повышается ценность жизни (14% -21%), а круг общения сужается (13% и 11%).

В начале эксперимента участники отмечали, что живут для родителей, любимого, любимой, друзей (59%), а 20% - живут для себя, остальные не думали на эту тему. «Мне надо помогать сестре. Потом я пойду учиться в Вуз». «Главное, чтоб были родители живы, а я буду работать». «Надо помочь любимому. Он обучается за деньги на платном факультете, потом я». «Я с друзьями буду решать свои планы на будущее». «Живу ради родных и близких людей. Им без меня будет плохо». «Хочу получить профессию и порадовать своих родителей, которые мне помогали всю жизнь». «Хочу что-нибудь сделать для других людей в обществе».

Участники эксперимента выделяют только членов своей семьи (детей, родителей, жену, мужа), нуждающихся в помощи, и больше пишут не просто об общении, а о ценности взаимопонимания с близкими.

Через четыре года при ответе на эти вопросы была зафиксирована ориентация участников на себя (61%) в большей степени, чем на взаимодействие с окружающими. «Я живу для себя. Хочу многого добиться в жизни». «Родители старые и мне помогать не могут. Надо добиваться самому». «Хочу в жизни много повидать, потом буду строить семью». «Каждый живет своей жизнью. Надо строить свои планы и стремиться к их реализации».

В конце нашего экспериментального исследования эти участники, уже создавшие свою семью, имеющие детей или пока только стремящиеся построить ее в будущем, осознают ценность общения, взаимопонимания и поддержки окружающих в этом мире. 64 % участников живут ради детей, семьи, старых родителей, которым надо помогать, ради друзей и родных. Одиночество в перспективе пугает некоторых участников. « Надо жить дружно с близкими и помогать, тогда и тебе помогут в трудную минуту жизни». « Смысл моей жизни в моих детях». «Живу, работаю, кручусь ради моей семьи». «Моя дочь и ее будущее – главное в моей жизни».

Однако, 36% участников считают, что пора жить для себя: «Родителей нет, а дети вырастут сами. Есть детские сады, школы. Надо подумать и о себе». «У меня была семья, есть дети. Было счастье и трудности. Я свой план выполнила». «Жизнь пролетит быстро, а я еще мало видела в жизни. Хочу путешествовать и испытать акме». «В разные промежутку времени по жизни надо ставить различные цели, тогда все успеешь в этой жизни».

На протяжении десяти лет волнообразно меняется отношение к себе и другим людям, к обществу. «Сначала я жила для родителей, - пишет одна участница, - они старые, им надо помочь. Потом для себя. Надо строить собственную семью. Потом для любимого и дочери, а сейчас надо подумать о себе. Хожу в фитнес – клуб, отдыхаю». «Раньше я много работал. Надо было заработать денег брату на учебу, родителям на лекарство, а сейчас думаю о собственной жизни и решил поступить на заочку. Летом первый раз за восемь лет поехал отдыхать».

В первые годы нашего эксперимента осознание участниками смысложизненных ориентаций сводилось к формулированию целей жизни на ближайшие год – два. В дальнейшем цели выстраивались на три-четыре года жизни. Следовательно, это не смыслы жизни, а цели в жизни и смысложизненные ориентации. Большинство ответов начиналось со слов: «Я буду поступать в ВУЗ....», «Я хочу поступить на работу», « Я хочу любить и быть любимой»,

Смысложизненные ориентации всегда обращены в будущее, но мало кто ценит настоящее время, которое нам дает стартовые возможности.

Ответы участников на протяжении ряда лет показали, что многим трудно осознать собственную жизнь в настоящем времени. Их жизнь на момент опроса не представляла для них интереса. Только 21% участников были довольны своими успехами, а остальные обращались к будущему и строили перспективные планы. Иллюзия построения своего будущего без опоры на сегодняшний багаж знаний, умений, навыков, способностей, возможностей затрудняет реализацию действительных целей и смыслов в жизни. Только с возрастом человек начинает ценить собственную жизнь, здоровье, мелкие радости жизни, ценность общения, умеет выносить положительный опыт из собственных неудач. Взаимоотношения людей с обществом и близкими меняются на протяжении жизни.

Все ответы участников продемонстрировали связь смысложизненных ориентации с деятельностью человека. Нет смысложизненных целей в созерцании. С возрастом осознается не только ценность деятельности человека (49%), но и результат этой деятельности (73%). Многие участники пишут: «Главное в этой жизни – не просто работа и профессия, а чего ты достиг, что открыл, изучил, построил свое дело, сделал карьеру» (27 лет). «В процессе жизни важен результат труда, иначе можно всю жизнь копать землю лопатой. Только результат может быть смыслом в жизни» (28лет). «Мы живем ради результата, что каждый сделал в этой жизни для себя, других и этого мира».

Представим процентные данные по основным целям. Сначала (17-18 лет) участники хотели поступить в Вуз и получить профессию(72%), хорошую работу (61%), любовь - (у 56% участников), открыть свое дело (48%), получить радости жизни и путешествия (37%).

С возрастом эти данные сильно менялись. «Главное – это не образование, а получить хорошую работу. Надо иметь диплом, но он не определяет направление в жизни». Работа как смысл жизни передвигается на первое место (87%). Образование своей семьи и дети занимают второе место (81%). Иногда они меняются местами. «Главное в жизни – семья, особенно для женщины. Если есть семья и дети, то в этом смысл жизни». Радости жизни и путешествия - на третьем месте (48%). « В жизни иногда очень трудно добиться цели. Когда ее добился, получаешь удовлетворение, но надо потом отдыхать». «Мы плохо умеем отдыхать. Надо путешествовать. Это может стать смыслом жизни». Стремление к познанию, обучение новой профессии у 29% участников. «Кризис нас заставляет опять учиться, но учиться не является смыслом в жизни, а только достижение хорошей работы».

Последние два года исследования продемонстрировали стремление участников не только к результату деятельности, а к творческому процессу в труде. «Я хочу открыть свое предприятие», «Я хочу работать творчески и самостоятельно». «Главное – что-то самому создать – в этом смысл жизни».

Смена смысложизненных ориентаций на протяжении ранней стадии взросления показала, что одни участники отмечают эту смену как положительный момент. «Смысложизненные цели постепенно подводят нас к самому смыслу жизни. Мы понимаем, ради чего явились на свет». « Когда мы добиваемся результата, тогда получаем удовлетворение от жизни». « Много целей достиг – много счастья и радости». «Человеку трудно сразу определить смысл жизни. Надо постепенно к нему подходить на протяжении всей жизни. Я думаю, что смысл жизни у меня через 10 лет сильно поменяется. Сейчас я довольна своей жизнью. Я поступила в Вуз и у меня есть любимый человек. Я счастлива».

Другие участники считают, что наличие множественных целей отвлекает нас от главного смысла жизни. «Я считаю, что плохо, когда есть промежуточные цели в жизни. Это отвлекает нас от главной цели в жизни. Мы распыляемся, хватаемся за все и не получаем в результате счастья –акме». «Достижение главного смысла в жизни дает акме, а мы только радуемся своим успехам в достижении мелких целей». «Нас не учат смыслу жизни. Человек к смыслу приходит сам и очень долго идет к этому осознанию». ногие участники отмечают постепенное формирование смысла у человека через позитивные результаты в достижении сиюминутных целей жизни и наращивании собственного потенциала для преодоления трудностей жизни в достижении смысла.

Отвечая на вопросы о путях формирования смысла жизни человека, участники отмечали значимость общения и доверительных разговоров с людьми (32% - 54%) « В школе нас учили разным предметам, но не говорили о смысле жизни. Ставили перед нами сиюминутные цели: сдать ЕГЭ, написать сочинение, поступить в Вуз». «Родители требовали осуществления смысложизненных целей так, как они это понимали. Меня не спрашивали о смысле жизни». «Только с друзьями и близкими людьми можно поговорить о смысле жизни. Они серьезно могут выслушать и дать совет». Участники эксперимента, имеющие определенный жизненный опыт, отмечают сильное влияние жизненных трудностей и проблем на формирование и осознание собственного смысла в жизни (26-28 лет). «Когда меня бросил любимый, и я осталась с ребенком одна, то поняла, что плохо построила свою жизнь. Главное – это вырастить теперь хорошего сына, дать ему здоровье, образование, помочь в жизни». «Сейчас у меня нет родителей, которые всегда меня понимали и поддерживали. Надо думать самой, как дальше жить. Строить свои планы и ставить себе цели в жизни». «Я не люблю свою работу. И там трудно реализоваться. Надо думать, как жить дальше». «Кризис заставил меня пересмотреть всю свою жизнь и начать ставить другие цели в жизни».

Ответы учащихся на протяжении десяти лет показывают, что смысл жизни возникает в процессе преодоления трудностей, при внутриличностном конфликте, под воздействием внешних сложных обстоятельств. Обретение смысла жизни и построение смысложизненных ориентаций всегда эмоционально окрашено для человека. Часто проявляются положительные эмоции при формировании целей, смыслов и их достижения, но иногда видно, что человек добивается цели назло другим людям.

Эрих Фромм в книге «Иметь или быть» пишет, что мы становимся свободными, сильными, разумными, счастливыми и психически здоровыми людьми в той мере, в какой достигаем оптимального развития. И это развитие зависит не от обладания материальными вещами, а от поисковой, творческой деятельности ради себя и ради других людей.

С возрастом многие участники отмечали, что наличие смысла жизни или просто целей помогает быть уверенными в себе, позволяет быть сильными, самостоятельными и способными преодолевать жизненные трудности. «Когда я понял, ради чего живу, то стал спокойнее и увереннее в своих силах». «Когда я думаю о смысле жизни, я могу планировать свою судьбу».

Для стадии ранней взрослости характерно наличие разнообразных смысложизненных ориентаций и целей. Смысложизненные ориентации быстро сменяют друг друга, уступая место более стабильным целям жизни. Осознание смысла жизни осуществляется в конце периода, когда человек проходит через преодоление определенных трудностей жизни, в процессе решения внутриличностных или межличностных конфликтов. На стадии овладения ролью взрослого человека смысл жизни определяется в результате выбора жизненного пути, построении своей судьбы.

Интересно, как изменятся смысложизненные ориентации этих участников через десять, двадцать и более лет? Испытает ли кто-нибудь из них не просто удовлетворение от достигнутых целей, а достигнет акме в процессе своей жизни?


^ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ МУЖЧИН-ОТЦОВ

Я.С. Сунцова, г. Ижевск

В последнее десятилетие работодатели среди множества претендентов на вакантную должность все чаще отдают предпочтение мужчинам, имеющим семью и, самое главное, детей. Поэтому очень часто отцовство выступает в качестве важного фактора в карьерном росте мужчины. Объектом нашего исследования являлись личностные особенности и смысложизненные ориентации, предметом – личностные особенности и смысложизненные ориентации мужчин-отцов.

Гипотеза исследования заключалась в том, что 1) у мужчин-отцов в большей степени будут проявляться эмоционально-волевые личностные особенности, а у мужчин-не отцов коммуникативные свойства и особенности межличностного взаимодействия; 2) у мужчин-отцов смысложизненные ориентации (цели в жизни, процесс жизни, результативность жизни, локус контроля – Я, локус конроля – Жизнь, общий показатель ОЖ) будут иметь более высокий уровень выраженности.

Цель исследования: изучить личностные особенности и смысложизненные ориентации мужчин-отцов. В исследовании были использованы: щестнадцатифакторный личностный опросник Р. Кеттелла, методика изучения смысложизненных ориентаций Д.А. Леонтьева.

Испытуемые: мужчины в возрасте от 23 до 28 лет в количестве 40 человек (20 мужчины-отцы, 20 – мужчины-не отцы). По результатам анализа показателей личностных особенностей двух групп испытуемых («отцов» и «не отцов») были получены следующие результаты.

Испытуемые, представленные в первой группе («отцы»), имеют высокие показатели по следующим шкалам: В (низкий интеллект - высокий интеллект), F (сдержанность-экспрессивность), G (подверженность чувствам - высокая нормативность поведения), N (прямолинейность-дипломатичность), Q3 (низкий самоконтроль-высокий самоконтроль), Q4 (расслабленность-напряженность), и низкие показатели по шкалам Е (подчиненность - доминантность), L (доверчивость-подозрительность), О (уверенность в себе - тревожность), Q1 (консерватизм-радикализм), Q2 (конформизм-нонконформизм).

То есть мужчины-отцы характеризуются высоким интеллектом, абстрактностью мышления, дипломатичностью в общении, умением вести себя в обществе, искренностью в отношениях, настойчивостью в достижении целей. Высокие показатели по этим шкалам говорят о высоком самоконтроле, добросовестности, упорстве, ответственности, решительности, повышенной мотивации, осторожности. Данная группа мужчин контролируют свои эмоции и поведение, соблюдают моральные стандарты и правила, они собраны, активны, несмотря на утомляемость, легко ладят с людьми, не самостоятельны, безынициативны, консервативны, имеют установившиеся взгляды, самоуверенны.

Испытуемые, представленные во второй группе («не отцы») имеют высокие показатели по шкалам В (низкий интеллект - высокий интеллект), Е (подчиненность - доминантность), Н (робость-смелость), I (жесткость-чувственность), L (доверчивость-подозрительность), Q1 (консерватизм-радикализм), Q2 (конформизм-нонконформизм), Q4 (расслабленность-напряженность); низкие по шкалам F (сдержанность-экспрессивность), G (подверженность чувствам - высокая нормативность поведения), N(прямолинейность-дипломатичность), О (уверенность в себе - тревожность), Q3 (низкий самоконтроль-высокий самоконтроль).

Полученные результаты говорят об их высоких умственных способностях, высоком самомнении, самоуверенности, агрессивности, упрямстве. Данной группе мужчин характерны следующие черты доминирование, раздражительность, конфликтность, своенравность, ревнивость, смелость, авантюризм, импульсивность, беззаботность, энергичность, самостоятельность, ветреность, ненадежность, слабое чувство порядка. Они требуют восхищения и внимания от окружающих, проявляют явный интерес к другому полу, не нуждаются в поддержке других людей.

Дальнейший анализ смысложизненных ориентаций показал, что испытуемые, представленные в первой группе («отцы»), имеют по шкалам «Результативность жизни» и «Общий показатель ОЖ» высокие показатели, по остальным шкалам – средние. Это свидетельствует об их удовлетворенности пройденным отрезком жизни, об ощущении большой осмысленности прожитой ее части, ее продуктивности.

Испытуемые, представленные во второй группе («не отцы»), по шкале «Результативность жизни» имеют низкий показатель при высоком «Общем показателе ОЖ», что присуще человеку, живущему сегодняшним или вчерашним днем. Говорит об отсутствии в жизни испытуемых целей в будущем, отсутствии смысла направленности и временной перспективы.

Анализ результатов исследования с помощью непараметрического U-критерия Манна-Уитни позволил выявить значимые различия между двумя группами мужчин в уровне выраженности показателей личностных особенностей и смысложизненных ориентаций.

Так для мужчин отцов более присущи такие личностные особенности как подчиненность (р ≤ 0,001), экспрессивность (р ≤ 0,001), высокая нормативность поведения (р ≤ 0,001), робость (р ≤ 0,001), жесткость (р ≤ 0,001), доверчивость (р ≤ 0,001), практичность (р ≤ 0,001), дипломатичность (р ≤ 0,001), консерватизм (р ≤ 0,001), конформизм (р ≤ 0,001), высокий самоконтроль (р ≤ 0,001). По особенностям смысложизненных ориентаций мужчины отцы значимо отличаются от мужчин не отцов преобладанием таких показателей как общая осмысленность жизни (р ≤ 0,001), цели в жизни (р ≤ 0,001), результативность жизни (р ≤ 0,001), а также мужчины отцы уважают себя больше, чем мужчины не отцы (р ≤ 0,006).

То есть мужчины-отцы более склонны уступать другим, они чаще берут на себя вину, им более свойственны тактичность, почтительность, покорность; они жизнерадостны, энергичны, для них важны социальные контакты, они искренни в отношениях между людьми; у мужчин отцов также наблюдается осознанное соблюдение норм и правил поведения, настойчивость в достижении цели, точность, ответственность, деловая направленность; однако они не всегда уверены в своих силах, большому обществу предпочитают одного-двух друзей; им свойственны рассудочность, реалистичность суждений, практичность, а также с одной стороны, некоторая жесткость по отношению к окружающим, с другой, благожелательность по отношению к людям, терпимость. Мужчины-отцы боле практичны, добросовестны; проницательны; характеризуются консервативностью, устойчивостью по отношению к трудностям, ориентируются на социальное одобрение; у них развитый самоконтроль, точность выполнения социальных требований, они хорошо контролируют свои эмоции и поведение, доводят дело до конца.

Мужчины-отцы более нацелены на будущее, цели в будущем придают их жизни в настоящем осмысленность, направленность и временную перспективу, они более удовлетворены самореализацией и результативностью своей жизни.

Мужчины-не отцы значимо отличаются от мужчин отцов преобладанием таких личностных особенностей как: доминантность (р ≤ 0,001), сдержанность (р ≤ 0,001), подверженность чувствам (р ≤ 0,001), смелость (р ≤ 0,001), чувствительность (р ≤ 0,001), подозрительность (р ≤ 0,001), мечтательность (р ≤ 0,001), прямолинейность (р ≤ 0,001), радикализм (р ≤ 0,001), нонконформизм (р ≤ 0,001), низкий самоконтроль (р ≤ 0,001).

То есть мужчины-не отцы более властны, независимы, самоуверенны, упрямы, чем мужчины отцы, свой образ мыслей они склонны считать законом для себя и окружающих; они склонны многое усложнять; проявляют непостоянство, подвержены влиянию случая и обстоятельств, не проявляют усилий по выполнению групповых требований и норм; отличаются социальной смелостью, активностью, готовностью иметь дело с незнакомыми обстоятельствами и людьми; но в то же время стремятся к покровительству; характеризуются подозрительностью, завистливостью, высоким самомнением; ориентированы на свой внутренний мир; непосредственны в поведении; критически настроены, стремятся быть в курсе информации; предпочитают собственные решения; не беспокоятся о выполнении социальных требований, не всегда дисциплинированны.

Можно видеть, что многие личностные особенности у «отцов» и «не отцов» противоположны, а также у мужчин-отцов удовлетворенность собой, осмысленность жизни выше по сравнению с мужчинами, у которых детей нет.

Существенной разницы между процессом жизни, локусом контроля-Я и локусом контроля-жизнь в группах мужчин-отцов и мужчин-не отцов выявлено не было. То есть, процесс жизни (интерес, эмоциональная насыщенность жизни) переживаются ими абсолютно одинаково вне зависимости от отцовства, точно также как и представление о себе как о сильной личности, способной контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь.

Таким образом, в ходе проведенного исследования было выявлено:

1. Мужчины-отцы более склонны уступать другим, они чаще берут на себя вину, им свойственны тактичность, почтительность, покорность; они жизнерадостны, энергичны, для них важны социальные контакты, они искренни в отношениях между людьми; у мужчин отцов также наблюдается осознанное соблюдение норм и правил поведения, настойчивость в достижении цели, точность, ответственность, деловая направленность; однако они не всегда уверены в своих силах, большому обществу предпочитают одного-двух друзей; им свойственны рассудочность, реалистичность суждений, практичность, а также с одной стороны, некоторая жесткость по отношению к окружающим, с другой, благожелательность по отношению к людям, терпимость. Мужчины-отцы боле практичны, добросовестны; проницательны; характеризуются консервативностью, устойчивостью по отношению к трудностям, ориентируются на социальное одобрение; у них развитый самоконтроль, точность выполнения социальных требований, они хорошо контролируют свои эмоции и поведение, доводят дело до конца.

2. Мужчины-не отцы властны, независимы, самоуверенны, упрямы, чем мужчины-отцы, свой образ мыслей они склонны считать законом для себя и окружающих; они склонны многое усложнять; проявляют непостоянство, подвержены влиянию случая и обстоятельств, не проявляют усилий по выполнению групповых требований и норм; отличаются социальной смелостью, активностью, готовностью иметь дело с незнакомыми обстоятельствами и людьми; но в то же время стремятся к покровительству; характеризуются подозрительностью, завистливостью, высоким самомнением; ориентированы на свой внутренний мир; непосредственны в поведении; критически настроены, стремятся быть в курсе информации; предпочитают собственные решения; не беспокоятся о выполнении социальных требований, не всегда дисциплинированны.

В ходе проведенного исследования выдвинутые гипотезы нашли свое частичное подтверждение.