Iii. Смысл жизни, акме – возрастной аспект смыслы я-концепции подростка

Вид материала

Документы

Содержание Проект самореализации «человека играющего» Развитие смысловой сферы личности в подростковом возрасте средствами художественно-эстетической деятельности Психологические проблемы художественного творчества и акме Летишь. Кончил летать. В конце – в зависимости от того, как это получилось (от результата). Хочется творить в зависимости от нас Смысложизненные ориентации студентов технического университета

Подобный материал:

• Iii. Смысл жизни, акме и возраст, 2051.81kb.
• Роль общения в формировании личности подростка, 131.98kb.
• Всборнике отражены доклады, сообщения и выступления на круглом столе «Проблемы смысла, 1231.06kb.
• Ii. Смысл жизни, акме и профессиональная деятельность временные аспекты становления, 953.69kb.
• Задачи: • просвещение родителей по вопросам возрастной психологии (психологии подростка);, 133.45kb.
• Наша сознательная Вселенная, 1587.65kb.
• Психологические проблемы смысла жизни и акме. Материалы XI симпозиума. Под ред., 2741.25kb.
• Владислав Эрикович «Онтологический анализ смысла жизни», 131.57kb.
• Ирвин Ялом. Мамочка и смысл жизни, 2766.77kb.
• «Межкультурная коммуникация», 81.77kb.

^ ПРОЕКТ САМОРЕАЛИЗАЦИИ «ЧЕЛОВЕКА ИГРАЮЩЕГО»

В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ

М.С. Тиханова, г. Обнинск

Изучение феномена самореализации требует всестороннего научного обоснования, важность которого особенно ощутима в современном мире, где существуют условия жесткой конкуренции в большинстве сфер жизни. Изучение критериев успешности самореализации диктует осмысление позиций как внешнего характера обретения доминирующих позиций в карьере, бизнесе, так и внутреннего ощущения личного успеха в межличностных отношениях. Стремление находить единство внутреннего и внешнего - вот та задача, которая стоит перед каждым человеком, стремящимся к самореализации.

Человек сверяет свои действия с ощущением внутренней непротиворечивости действий, а составление собственного проекта будущей самореализации определяется сочетанием имплицитных представлений о свободе и требований накладываемых социумом.

В переходные периоды неустойчивости социальной жизни человеку приходится учитывать контекст ситуаций, с которыми он постоянно сталкивается, находясь перед выбором принятия или отвержения условностей. В этой ситуации человек становится не только субъектом деятельности, но и субъектом игры, дабы сохранить свою уникальность.

«Игра как некая величина культуры» (Х), ее ценность, служит способом социализации и рациональным механизмом выстраивания своего поведения. Конфликт старшего поколения и молодого строится, как отмечает Йохан Хейзинги, на желании в рамках образовательных институтов сохранить традиционные устои и неверии в их рациональность.

Культурная ценность игры состоит в соблюдении участвующими правил, суть которых может быть различной. Активными созидателями и ревностными ее хранителями чаще являются мужчины. Подкрепление фактами победы, призом, ставкой, выигрышем, риском, так явно желаемыми в игре, обнаруживает необходимость психологического анализа в контексте феномена самореализации. Самореализующаяся личность проявляется в актуализации внутреннего потенциала и внешних опредмеченных символах успеха, одобренных обществом. Внутренние критерии проекта самореализации, а именно – согласованность Я образа, сбалансированность временных параметров, позитивное самоощущение, устойчивость ориентаций на успех, принятие ценностей самореализации приводят человека к рациональности соблюдения правил, принятых в группе, референтной для него. Разрушитель правил, принятых в сообществе, шпильбрехер, как называет его Йохан Хейзинги, не может быть прощен, т.к. он разрушает иллюзию игровых отношений. Человек играющий, «Homo Ludens», живет и совершает свои поступки в соответствии с собственными представлениями. Человек, стремящийся к самореализации, свои представления вкладывает в проект будущей самореализации. Юноши и девушки в поиске себя часто стремятся протестовать против примеров родительского успеха, пробуют примеры успеха, декларируемые СМИ, ищут свое и при этом стремятся это делать легко и спонтанно. Легкость и спонтанность в сочетании с напористостью, целеустремленностью находит подкрепление в словах Аристотеля "если хочешь быть серьезным, играй" (Аристотель) (цит. по Й. Хейзинги). Но человек сохраняет свою целостность в позитивности помыслов – его нравственность, духовность свидетельствуют о должном соблюдении "правил игры".

Наше исследование, проведенное на выборке юношей и девушек 19-23 лет, свидетельствуют о наличии дистанции между родителями и их детьми в проектировании будущей самореализации, проявлении того, какие качества они переняли от родителей и поиска собственного пути успешности. Причем декларация дистанцирования от родителей, желание их критиковать, больше выявлено у девушек, но их собственный проект содержит менее ясную картину перспективных сфер будущей успешной самореализации. Юноши, наоборот, терпимы к оценке успешности своих родителей, но их проект содержит более уверенную направленность собственного успеха в определенной сфере будущей самореализации. Юноши более свободны в своем выборе успешного поведения, карьеры и семьи.

В нашем исследовании были выделены группы испытуемых, в проекте которых отмечалась полнота предполагаемого успеха. Так, юноши и девушки, оценивающие своих родителей как более референтными, нежели успешными, имеют в собственном проекте желание быть полностью успешным в карьере, семье и увлечениях либо неуспешными ни в какой сфере. Выявлены пропорциональные корреляционные связи между уровнем своей будущей успешности и референтностью родителей, причем более выраженная тенденция отмечается у юношей. Данные приводят к выводу о том, что их свободное проектирование имеет пространственные и временные рамки. Пространство их свободной игры или проекта самореализации в юношеском возрасте находится в поисковом режиме, поэтому очень зыбко. Главный вывод, сделанный нами в исследовании, состоит в огромной роли поддержки родителей, сохраняющей свою актуальность и в юношеском возрасте.


^ РАЗВИТИЕ СМЫСЛОВОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

(результаты экспериментального исследования)

А.А. Логинова, г. Москва

Развитие самосознания, размышление подростков о себе и своем жизненном предназначении приводят их к поиску смысла своего существования, который дает непосредственное представление о системе нравственности человека. Проблема нравственности и нравственного становления личности на разных этапах исторического развития общества представляла собой большой интерес и предмет исследования многих областей знания, но особую актуальность эта проблема приобретает на переходных и критических этапах социальной жизни, к которым, несомненно, можно отнести современный этап развития общества. В рамках нашего экспериментального исследования, направленного на изучение воспитательных возможностей предметов художественно-эстетического цикла и их влияние на нравственное развитие личности в подростковом возрасте, смысложизненные ориентации рассматриваются как один из показателей и критериев нравственного развития личности.

На протяжении пяти лет экспериментальной работы в школе был собран убедительный материал, подтверждающий предположение о возможности нравственного развития и формирования смысловой сферы подростков через опыт приобщения к художественно-эстетической деятельности. В частности, в 2006-2007 гг. нами было проведено сравнительное исследование нравственного развития подростков, обучающихся по программе с углубленным изучением предметов художественно-эстетического цикла, и подростков, обучающихся по традиционной программе (констатирующий эксперимент). В исследовании приняли участие 106 учащихся 9-х классов г. Москвы. Полученные нами данные указывают на возможность нравственного развития личности в подростковом возрасте через опыт приобщения к художественно-эстетической деятельности.

На основании классификаций уровней развития личности, предложенных В.Н. Мясищевым и Б.С. Братусем, мы выделили 4 уровня нравственного развития личности в подростковом возрасте. Первый уровень нравственного развития (прагматический, низкий) характеризуется неустойчивостью или несформированостью нравственных норм и принципов, преобладанием прагматической направленности и доминированием факторов материального благополучия в противовес альтруистической направленности и ориентации на «высшие потребности». Второй уровень нравственного развития (эгоцентрический) определяется позицией подростка, ориентированной на его Я, на собственное благо, склонностью действовать преимущественно в собственных интересах. Третий уровень нравственного развития (деловой) -специфически подростковый уровень развития личности, характеризующийся ориентацией на преобладание достижений в учебно-профессиональной сфере (мотивов, целей, связанных с учебной деятельностью, и т. д.) над альтруистической направленностью.

Четвертый уровень нравственного развития (альтруистический, высший) отличается устойчивостью «жизненной позиции», фундаментом которой являются основополагающие нравственные нормы и принципы. Для экспериментального изучения возможностей нравственного развития подростков в условиях специально-организованной художественно-эстетической деятельности нами была разработана и апробирована программа «Нравственное развитие личности в подростковом возрасте средствами художественно-эстетической деятельности» (формирующий эксперимент, 2007-2008г). В формирующем эксперименте приняли участие 72 учащихся старших классов г. Москвы. Основные направления разработанной нами программы были реализованы в экспериментальном классе в течение 2007-2008 гг.

Программа включает три направления. 1) Цикл уроков «Традиции православных праздников» ориентирован на знакомство с жанром «тематический натюрморт в пейзаже». Наряду с приобретением навыков работы в технике «акварельная графика» подростки получают представление об элементах народного творчества и основах православной культуры, которые, несомненно, несут в себе важнейшие нравственные ценности. 2) Тематические классные часы «Нравственно-этические беседы» ориентированы на формирование у подростков представлений о нравственности, анализ особенностей собственного внутреннего мира подростка с ценностных позиций и определение стратегии собственного нравственного развития; развитие рефлексии в нравственном сознании подростков. 3) Тематические уроки-экскурсии и плейеры главным образом ориентированы на знакомство с древнерусским искусством как выражением духовной жизни народа, стержнем которой являются основополагающие нравственные нормы и принципы.

В ходе исследования были определены критерии, по которым мы судили о динамике нравственного развития подростков: 1) положительная динамика выделенных психологических показателей нравственного развития (тенденция повышения уровня нравственного развития); 2) отрицательная динамика выделенных психологических показателей нравственного развития (тенденция понижения уровня нравственного развития); 3) устойчивость (стабильность) сформировавшихся систем в структуре нравственности при условии ее соответствия общепринятым моральным нормам; 4) «адекватность» смысловой сферы, т. е. соответствие содержания сформировавшихся смысловых систем в структуре нравственности общепринятым моральным нормам. Мы исходим из положения о том, что динамика нравственного развития подростков - это изменение структуры и содержания компонентов (психологических показателей) нравственности под влиянием выделенных нами факторов нравственного развития, которое (изменение) может быть описано статистическими методами.

Экспериментальные данные группы подростков, в которой не проводилась целенаправленная воспитательная работа, ориентированная на нравственное развитие личности (контрольная группа) со статистической достоверностью указывают на парадоксальное явление — отрицательная динамика нравственного развития подростков, т. е. разрушение (социально-психологические установки) и искажение (ценностные ориентации, смысложизненные ориентации, система «больших» и «малых» смыслов) уже сформированных ранее смысловых систем и создание на их основе систем, не соответствующих общепринятым моральным нормам, что указывает на тенденцию понижения уровня нравственного развития. Исследование динамики развития смысловой сферы подростков экспериментальной группы, в которой проводилась работа, направленная на нравственное развитие и у формирование смысловой сферы учащихся, указывает на устойчивость и «адекватность» смысловых систем в структуре нравственности на протяжении формирующего эксперимента, а также стабильность и даже некоторое увеличение значений показателей, свидетельствующих о более высоком уровне нравственного развития подростков (тенденция повышения уровня нравственного развития).

Таким образом, результаты нашего исследования позволяют сделать следующие выводы.

1) Нравственная устойчивости и формирование смысловой сферы личности в подростковом возрасте во многом зависит от целенаправленного воспитательного воздействия, ориентированного на формирование смысловой сферы, нравственных норм и жизненных принципов подростков.

2) Переход на новый уровень нравственного развития не имеет строгой последовательности и даже строгого направления, т. е. повышения или понижения. В зависимости от условий нравственного развития личности может наблюдаться как положительная, так и отрицательная динамика нравственного развития личности в подростковом возрасте.

3) Углубленное изучение предметов художественно-эстетического цикла способствует повышению уровня нравственного развития и формированию смысловой сферы подростков.

Литература:

1. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. СПб.: Питер, 2008.

2. Выготский Л.С. Психология искусства. М.,1968.
   
3. Левитов Н.Д. Психология характера. М., 1969.
   
4. Леонтьев А.А. Психология общения. 5-е изд.: М.: Смысл, 2004.
   
5. Леонтьев Д.А. Психология смысла. М.,1999.
   
6. Чудновский В.Э. Нравственная устойчивость личности. М.: Педагогика,
   

1981.


^ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА И АКМЕ

И.М. Бибичкова-Павлова, г. Москва

Сутью творчества является

процесс созидания, вызывания

к существованию.

УЭБСТЕР

Многие художники и вслед за ними философы на протяжении столетий пытались определить: что же такое истинное искусство, истинное творчество? Платон, например, утверждал, что художники занимаются только внешним проявлением вещи, а не самой реальностью. Он рассматривал искусство, художественное творчество как способ сделать жизнь красивее, как игру воображения. Однако в своих поздних работах (диалог «Пир») он описывает истинного художника как творческую личность, способную дать жизнь новой реальности. Если перефразировать – их творческие способности расширяют человеческое сознание.

Рассматривая природу творчества (уже с психологической точки зрения) отечественные и зарубежные психологи пытались отыскать ответ на главный, по их мнению, вопрос – что же отличает подлинное искусство от искусства подражания, от ремесла? Часть из них (Р.Мэй, А.А.Мелик-Пашаев идр.) считают, что истинный творческий акт является «встречей». Краска, полотно или другие материалы становятся дополнительным элементом этой встречи (ее языком), неотъемлемым компонентом которой является вовлеченность, поглощенность, одержимость, полное погружение. Р. Мэй отмечает, что в процессе интенсивной встречи художники, испытывают явные психофизиологические изменения в организме. Они чувствуют учащенное биение сердца, у них поднимается давление; обостряется зрение при одновременном сужении поля зрения… они забывают обо всем мире, не замечая времени. Сами художники утверждают, что во время интенсивной творческой работы теряют аппетит, что свидетельствует о торможении функций парасимпатической нервной системы (отвечающей за покой, удобство, питание) и об активизации симпатической системы.

Проведенные нами исследования в МАХЛ (Московском академическом художественном лицее) и МКХР (Московском колледже художественных ремесел) подтверждают этот уникальный факт. Многие (особенно высокоодаренные) учащиеся имеют сверхчувствительную симпатическую н.с., что делает их остро реагирующими на любую угрозу. (Они считают себя крайне робкими, неуверенными в своих силах, могут быть медлительны и сдержанны в выражении своих чувств. Как правило, имеют одного-двух близких друзей, предпочитая им широкие контакты). Эти результаты поначалу нас удивили. Впоследствии мы нашли аналогичные результаты в зарубежных исследованиях. Так У. Кэннон описывает данное явление как «механизм бегства от борьбы»: психофизиологическим эквивалентом чего является ярко выраженная форма, наблюдаемая при возбуждении и страхе. (По нашим данным у художественно одаренных также достаточно высока личностная тревожность.)

Однако то, что переживает художник не является как таковым страхом, это возбуждение скорее радость от творческого процесса. В момент творчества художник не чувствует успокоенности или удовлетворенности. В данном случае радость можно определить как эмоцию, возникающую в момент «повышенного сознания, как настрой, который сопутствует уверенности в реализации собственных возможностей». Вот как определяют данное состояние сами юные художники:

1.(В.Ф.) «Начал летать. ^ Летишь. Кончил летать. В конце – в зависимости от того, как это получилось (от результата). Хочется творить в зависимости от настроения, окружающей среды».

2. (З.Р.) «Настроение: подъем – спад – подъем. В начале – смотря по настроению, впечатлению. В конце – если получилось – то хорошо, если не получилось – очень плохо, депрессия (опустошение). На творчество влияет – настроение и окружающая среда, а также окружающие люди».

3. (М.О.) «У меня все вперемежку и всегда по-разному. Иногда просто присниться и тут же рисую. По окончании очередной работы я меняюсь. Если работа по моему мнению отображает мое состояние или образ мысли, если я выполнила задачу, которую ставила перед собой, то я чувствую радость, ликование. А если мне не нравится моя работа, то я в очень подавленном состоянии. У меня есть собственная теория творчества, но я еще не оформила ее окончательно».

Эта интенсивность переживания необязательно должна быть связана с какой-то целью или желанием. Она может появиться и в момент задумчивости (или сна) на уровне так называемого бессознательного. Однако разрешение творческой проблемы даже в такие моменты, в минуты сосредоточенности, не появляются просто так, ниоткуда. Оно сочетается с вовлеченностью, полным погружением в проблему и способствует повышению уровня сознания всей личности художника.


^ СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

Е.А. Семенова, г. Иркутск

Проблема жизненных смыслов неоднократно поднималась в отечественной и зарубежной психологии. В. Франкл подчеркивал, что в проблеме смысла жизни узловой является проблема ответственности человека за свою жизнь [2]. Д.А. Леонтьев понимал под динамической смысловой системой относительно устойчивую и автономную иерархически организованную систему, включающую в себя ряд разноуровневых смысловых структур, функционирующих как единое целое [1]. Психологи неоднократно указывали на взаимосвязь смыслов с самосознанием личности. Параллельно стихийной линии развития самосознания существует рост активности самого субъекта в этом процессе. Целостное восприятие сво­ей временной перспективы, умение построить свою жизнь в соответствии со своими целями и собственным пониманием ее смысла означает высокий уровень самосознания лично­сти. И.И. Чеснокова определяет самосознание как «особо сложный процесс опосредованного познания себя, развернутый во времени, связанный с движением от единичных ситуативных образов через интеграцию подобных многочисленных образов в целостное образование – в понятие своего собственного Я как субъекта, отличного от других субъектов» [3].

С целью изучения смысложизненных ориентаций студентов нами была использована методика Д.А. Леонтьева «СЖО». Опросник, наряду с общим показателем осмысленности жизни, включает пять субшкал, отражающих три конкретных смысложизненных ориентации (цели в жизни, насыщенность жизни и удовлетворенность самореализацией) и два аспекта локуса контроля (локус контроля-Я и локус контроля-жизнь). Исследование проводилось на энергетическом факультете Иркутского государственного технического университета. Тестирование проводилось среди студентов первого и пятого курсов, в нем приняло участие 200 человек. Анализ результатов исследования показал, что более половины опрошенных по всем пяти шкалам имеют средние баллы (показатели нормы).

Баллы по первой шкале «Цели в жизни» характеризуют наличие или отсутствие в жизни молодого человека целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу на будущее. Полученные нами результаты позволяют говорить о том, что показатели данной шкалы имеют положительную динамику. Так, если у студентов-первокурсников за границы нормы (ниже ее) выходят показатели в 23% случаев, то у пятикурсников – 4%. Высокие показатели (выше нормы) у студентов 1 курса (14%) и 5 курса (32%) свидетельствуют о высоких ожиданиях на будущее. Повышение показателей у студентов-пятикурсников позволяют предположить, что старшекурсники начинают поиск новых целей, осуществляют примерку новых социальных и профессиональных ролей.

Показатели по второй шкале «Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенности жизни» демонстрируют нам, воспринимает ли испытуемый сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом или не воспринимает. Низкие баллы по шкале являются признаком неудовлетворенности своей жизнью в настоящем. Анализ данных показал, что за границы нормы (ниже ее) выходят показатели студентов-первокурсников (20 %), тогда как у пятикурсников – 6%. Самые высокие показатели наблюдаются у студентов 5 курса (56% – в норме и 38% – выше нормы). Полученные данные свидетельствуют, что старшекурсники более довольны своей сегодняшней жизнью, так как имеют большую степень свободы выбора видов деятельности. Интересным оказывается то, что показатели шкалы «Процесс жизни» мало отличаются от показателей шкалы «Цели в жизни». Отсюда можно утверждать, что если нет целеполагания, то повышается неудовлетворенность своим настоящим и наоборот.

Баллы по третьей шкале «Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией» отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть. Высокие баллы будут характеризовать человека, у которого все в прошлом, низкие баллы говорят о неудовлетворенности прожитой частью жизни. Показатели студентов двух курсов находятся в пределах нормы. Наименьший показатель наблюдается у первокурсников (14%), наибольший – у студентов 5 курса (72% – в норме и 17% – выше нормы). Можно предположить, что это связано с активным жизненным поиском старшекурсников, опробованием ими различных социальных ролей и достижением определенных результатов.

Высокие баллы по шкале локуса контроля «Я – хозяин своей жизни» дает представление о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и собственным пониманием ее смысла. Низкие – характеризуют неверие в свои силы, низкую способность контролировать события жизни. Анализ данных показал, что за границы нормы (ниже ее) выходят показатели студентов-первокурсников (29%), тогда как у пятикурсников такие случаи встречаются в 9% случаев. Для этой группы студентов характерен экстернальный локус контроля. Среди полученных данных наибольший показатель наблюдается у студентов 5 курса (49% – в норме и 42% – выше нормы). Полученные данные свидетельствуют, что старшекурсники обладают интернальным локусом контроля, многие из них независимы от родителей материально и социально, это дает им ощущение «Я – хозяин своей жизни».

Шкала 5 – «Управляемость жизни» при высоких баллах характеризует убеждение в том, что человеку дано контролировать свои действия, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы свидетельствуют о фатализме, убежденности в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода выбора иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее. Анализ данных показал, что самый низкий результат (ниже нормы) у первокурсников (54%). В то же время показатель по данной шкале 11% (выше нормы) у студентов 5 курса по сравнению с 4% у студентов 1 курса говорит о том, что старшекурсники (по сравнению с первокурсниками) более свободно принимают решения и воплощают их в жизнь. Они считают, что человек сам выбирает свой жизненный сценарий и способы его построения.

По общему показателю осмысленности жизни результаты студентов всех курсов находятся в пределах нормы (52% у первокурсников и 42% у пятикурсников). У 26% первокурсников и 56% пятикурсников общий показатель СЖО выше нормы. Результаты исследования свидетельствуют о том, что у большинства пятикурсников сформированы жизненные сценарии, они имеют активную позицию по отношению к своему будущему, проявляют характер основных отношений к миру, к людям и себе, что отражает особенности формирования их ценностей, смысла жизни и самосознания.

Согласно результатам исследования, полученным с помощью методики смысложизненных ориентаций, можно заключить, что общая осмысленность жизни и ее отдельные аспекты оцениваются высоко всеми испытуемыми, при этом у мужчин показатели несколько выше, чем у женщин. Существует тенденция изменений ряда показателей у студентов от первого курса к выпускному, а именно, у старшекурсников повышается «общая осмысленность» жизни, а также «локус контроля Я». Таким образом, так же как и личность, система смысложизненных ориентаций находится в непрерывной динамике.

Литература:

1. Леонтьев Д.А. Психология смысла. - М.: Смысл, 1999.

2. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М.: Прогресс, 1990.

3. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии.- М.: Наука, 1977.