«Геометрии Жизни»
| Вид материала | Книга |
- «Геометрии Жизни», 11493.14kb.
- Урок общественная лекция по теме : «Развитие геометрии как науки экскурс в историю», 48.39kb.
- Программа курса повышения квалификации учителей математики, 15.17kb.
- Примерные билеты по геометрии для 9 класса, 112.5kb.
- Тема: Геометрия на службе архитектуры, 341.17kb.
- Формирование познавательного интереса учащихся на уроках геометрии в старших классах, 117.5kb.
- Изучение геометрии в начальной школе, 48.52kb.
- Урок «Путешествие в музей геометрии» Тип, 151.51kb.
- Учебного курса по геометрии для 9-го класса, 1015.27kb.
- Урок-конференция, 146.32kb.
Всякое движение бывает равномерным, неравномерным, поступательным, возвратно-поступательным («шаг вперёд и два назад»), колебательным (по закону маятника), круговым и винтовым (крутильным, например, по правилу «буравчика»).
Под термином «процесс» мы понимаем последовательную во времени смену явлений и состояний в развитии чего-нибудь. Эти явления и состояния учёные относят обычно к механике — одному из разделов физики.
Но скорость, торможение, ускорение, инерция свойственны в равной степени как «неживой» природе, так и «живой» — так называемой «биосфере», включающей три живых царства: растений, животных и грибов.
Любой процесс имеет начало и конец, который может, в свою очередь, стать началом следующего процесса. По этому поводу известна шутка Козьмы Пруткова: «Где начало того конца, которым оканчивается начало?»
В Природе протекают как микропроцессы, измеряемые сверхмалыми долями секунды, так и макропроцессы, продолжительность которых может исчисляться сотнями, тысячами и даже миллионами лет.
Мгновенного не бывает ничего. Даже взрыв мины являет собой процесс, имеющий большую скорость развития. Даже когда мы включаем в квартире свет, он не загорается мгновенно. Элементарным атомным частицам — электронам, как и любым телам, присуща инерция и прежде чем они начнут упорядоченно двигаться, проходит какое-то время. На что бы мы ни посмотрели и о чём бы ни подумали, всё является участником одного повсеместного комплексного процесса — вечного движения.
Как в Природе не может быть мгновенного действия, так в Ней не может быть и вечного покоя в том смысле, что ничто и никто не может находиться в неизменном состоянии (ни во временном, ни в информационном пространстве).
«Всё течёт, всё изменяется» — стало банальным утверждением, ибо жизнь — это непрерывный, необратимый, вечный и комплексный процесс самоорганизации, саморазвития и самопознания Природы.
Именно под этим углом зрения нужно рассматривать все тезисы об эволюции (самосовершенствовании) Природы. Только с учётом таких особенностей эволюции можно говорить и о каких-то информационных процессах (информационном обеспечении эволюции). Сюда следует добавить, что теорию самоорганизации изучает специальная наука о нелинейных процессах в Природе — синергетика.
Когда рождается человек, начинается процесс жизнедеятельности всех его органов. Если в организм человека попадает вирусная, бактериальная или грибковая инфекция (вирусы, бактерии и грибки — тоже живые организмы), начинается процесс заболевания. В ответ на проникшую инфекцию (заражение) активизируются все защитные силы человеческого организма. Универсальное защитное оружие против всякого вида чужеродного вторжения в организм — иммунная система. Именно она отвечает за самовыживание человека, продуцируя все средства уничтожения агрессивных чужаков. Если борьба со вторгшейся инородной жизнью заканчивается победой иммунной системы, жизнь человека продолжается* .
* Уточню: под утверждением «жизнь продолжается» наука подразумевает так называемый гомеостазис — обеспечивающий динамическое равновесие процесс непрерывного обмена энергией и информацией между живым организмом и окружающей средой (всей многоликой Природой). К сожалению, это хрупкое равновесие человеческого организма с непрерывно изменяющимся внешним миром может быть прервано многими способами, начиная от радиационной, химической, бактериологической и другой отравы и кончая внешним «приказом» (командой) в виде электромагнитного (волнового) воздействия на нервные центры, требующим выключить жизнеобеспечивающие каналы связи. «У жизни есть тысяча дверей, чтобы покинуть тело», — говорят сапёры.
Когда же наступает естественная или насильственная смерть человека, все процессы жизнедеятельности человеческого организма постепенно заканчиваются. Органические вещества, составлявшие в сумме неповторимое творение Природы, и управляющая система в виде самопознающей материи переходят в другую фазу развития органического и эфирного мира и начинают участвовать в других процессах живой Природы.
Мы ощущаем на себе непрерывное давление (воздействие) окружающей среды на протяжении всей своей жизни, равно как и окружающая среда (Природа) ощущает на себе давление человеческой цивилизации.
Присущие каждому человеку инстинкт, интеллект и интуиция (т.е. наши так называемые первая, вторая и третья сигнальные системы) приспособлены к этому давлению таким образом, что все положительные эмоции (пользу) мы называем «добром», а отрицательные (вред) — «злом».
На доброе (приятное) откликается всё живое и стремится к нему, от злого (неприятного), наоборот, уклоняется. Это аксиома.
Доказывать ничего не надо, достаточно погладить кошку.
Следует, однако, иметь в виду, что с помощью фиктивного приятного, например, наркотиков (естественных и химических психотропных снадобий) может вырабатываться смертельно вредная для человека привычка тянуться к яду.
Это означает, что приятное — не всегда полезное и доброе.
Сказанное целиком относится к идеологическим и психотропным снадобьям (воздействиям на человеческую психику). Эти воздействия, выработанные многовековой практикой духовного порабощения людей, в виде ложных религиозных или политических учений типа обещания загробного рая, жизни при коммунизме и т.п. эксплуатируют прежде всего врождённое человеческое чувство веры. Жажда ожидаемого приятного как в настоящем, так и в будущем, открывает путь проникновения всех видов яда в человеческий организм и его Душу. Это относится и к ядам специально и злонамеренно сконструированным (созданным, синтезированным) всеми злодеями, врагами рода человеческого.
Мы уже определили в самом начале, что зло, с одной стороны, это отсутствие добра (порядка, гармонии) и ничто больше. Но если добро в виде порядка в Мироздании исходит от Высшего Разума — Бога, всегда стремящегося привести Природу в равновесное состояние гармонии, то от кого может исходить зло, разрушающее этот порядок.
Умеющие мыслить (имеющие ум) должны для себя сделать вывод, что всё рукотворное зло, это не больше, чем порождение извращённой или отравленной ядом преступного воздействия мысли человека.
Каждый порождающий зло руководствуется лишённым Божественного света так называемым низшим разумом и часто противоречащими Высшему Разуму рефлекторными чувствами (приятными телесными или психическими ощущениями).
С другой стороны, мы называем злом любое негативное явление, способное вмешиваться (вторгаться) в нашу жизнь и разрушать нормальный (гармоничный) процесс её развития.
Здесь пока упомянуты лишь характеристики процессов (скорость, ускорение, торможение и др.), которые присущи «неживой» материи и описываются математическими уравнениями в механике или физике. Аналогично, названные характеристики наше воображение может перенести и на живую природу, в том числе и на процессы, идущие в социуме. Такой «перенос» позволяет легче, с меньшими затратами психической энергии изучать очень сложные и многогранные процессы жизни человеческого сообщества (социума), начиная от семьи и кончая государством.
...Когда природные процессы вызывают катастрофы с человеческими жертвами, уничтожением продуктов труда людей и разрушениями их среды обитания, это всегда ассоциируется со злом. В древности многие нередко отождествляли такое зло с действием «тёмных сил», якобы властвующих в Природе. Этим «тёмным силам» приписывалась ответственность за все несчастья, которые Природа обрушивала на людей.
В наше время наряду с наводнениями, землетрясениями, извержениями вулканов участились техногенные и антропогенные катастрофы, порождённые взаимодействием человека и его техники с Природой. Техногенные аварии и катастрофы на демонов уже не спишешь, хотя некоторые «экстрасенсы» и пытаются уверять доверчивых людей в обратном. Наглядными примерами названных катастроф служат многочисленные трагедии от чернобыльской, до взрывов газа в шахтах и жилых домах.
Так уж устроен человек, что он не может не ошибаться, и такую он создаёт пока технику, что она не может не ломаться. Но каждую свою или чужую ошибку, каждую человеческую трагедию человек должен осознать и прочувствовать.
В этом смысле чувства и мысли людей являются той движущей силой, которая способна направлять всё человеческое общество от «зла» к «добру». Сумму этих усилий и устремлений можно представить как вектор на «стреле времени», задающий направление обществу от дикости к разуму.
Очевидно, что мысли и чувства отдельных людей и социальных групп являются одновременно и главными элементами управляющей системы общества (социума). Чувства обычно возникают первыми, мысли запаздывают. Человек сначала ощущает мир, потом осознаёт его. Сначала появляется проект, а затем следует его воплощение в жизнь.
Процесс восприятия действительности, естественно, не может ограничиваться только чувственным, инстинктивным началом. Для самопознания Природа наградила человека ещё и интеллектом (разумом, способностью мыслить и различать).
Мышление — это процесс оперирования всей информацией, к которой человек имеет доступ на уровнях интеллекта и интуиции (интеллект перерабатывает оперативную информацию, приобретаемую в процессе обучения; интуиция, в том значении термина, который здесь приведен, — это способность получения информации непосредственно от Высшего Разума, по каналам, недоступным осмыслению с помощью интеллекта).
Процесс мышления, как и любой другой, происходит во времени*. Вне времени в Природе ничего не происходит, ибо сама Природа — это воплощённое в Материи (во плоти Вселенной) единство времени, пространства и информации.
* Мудрые люди всех времён и народов при возникновении конфликтных ситуаций потому и призывают не поддаваться скорым чувствам, а руководствоваться разумом.
Чувства, рождённые генетическим разумом (инстинктом) или интуицией ставят перед человеком цели, заставляя его тело и оперативный разум (интеллект) проделывать какую-то работу.
Под термином «генетический разум» здесь подразумевается то, что учёные называют первой сигнальной системой (инстинкт и безусловные рефлексы). Соответственно, под термином «оперативный разум» подразумевается вторая сигнальная система (интеллект). Интуицию с этой точки зрения можно с полным правом назвать третьей сигнальной системой в цепочке контактов Человек — Природа.
Целей у человека всегда множество. Обязанность его интеллекта определять очерёдность этих целей путём выбора временных приоритетов и распределять их (ранжировать) по степеням значимости, важности.
В целом же человек должен трудиться даже в работе над собой, учитывая очерёдность осознанных целей. Побуждает его трудиться воля. Это ценнейшее свойство человеческой натуры делает человека личностью и сводится к точному пониманию всех периодически появляющихся перед человеком задач и неуклонному выполнению соответствующих обстоятельствам интеллектуальных программ их реализации под неусыпным контролем интуиции.
Воля в действии — это осознанная ответственность человека как перед обществом, так и перед самим собой.
В этой цепочке интеллект даёт человеку знания, знания порождают у совестливого человека ответственность, ответственность даёт волевым людям право на власть.
На этот счёт есть хорошее точное и изящное китайское изречение: «Воля направляет движения, мозг — хозяин, тело — слуга».
Чувства, включающие в себя великие инстинкты самосохранения, продолжения рода и поиска пищи являются главной движущей силой человека. Это они порождают в нас чувство опасности, любовь к своему потомству и долг обеспечить его пищей.
Прекрасной иллюстрацией движущих сил Природы является жизнь «братьев наших меньших», и нужно только сожалеть, что во имя ложно понятых целей прогресса человечество пошло вопреки мудрости Природы и устремилось в погоню за иллюзией в виде различных вариантов противоестественного «светлого будущего», которое всегда ассоциировалось с сытостью и ничегонеделанием.
Людям, живущим чувствами, инстинктами и разумом, Природой изначально предопределено строить свою жизнь в коллективе (общине). «Цементом» любого коллектива Природа сделала веру — чувство, побуждающее всякого нормального человека доверяться другим людям. Первыми естественными общинными объединениями людей были семья и род, где все были свои. А свои, значит — родственники.
Основателя рода родственники чтили за то, что он дал им всем жизнь.
Славяне, в частности, чтили память предков, поклоняясь придуманному их воображением божеству по имени Род. В отличие от еврейского это был добрый, умный и сильный покровитель племени — родоначальник, глава рода, общины. Удивительно, но язык сохранил имя этого предка славян в словах украинского и польского языка — «Врода», «Урода», что означает — краса.
Информация к размышлению. Стремление агрессивных правителей еврейского народа властвовать над намечаемой жертвой — другим народом — за тысячелетия истории породило чудовищные формы давления на все сферы жизнедеятельности потенциальной жертвы, начиная от угроз физического уничтожения и кончая разрушением начала всех начал — языка, т.е. того слова, которое было «в начале».
Применительно к нашему примеру, обратите внимание, как Бог славян (обожаемый предок — Род), созданный воображением благодарных потомков, превратился с чьей-то подачи в ругательное слово русского языка — «урод».
Здесь можно подметить ещё один приём злодеев: хорошее благородное слово одного языка (урода — краса по-польски, врода — краса по-украински) переносится в родственный русский язык плохим, ругательным. И наоборот, слово, означающее нечто неприличное, переносится в другой язык в качестве пристойного, как мы уже в этом убедились, ознакомившись с проникшим в наш язык словом «пропаганда». Такая практика по отношению к русскому и другим славянским языкам может быть названа идеологической диверсией — «зомбированием» языка.
В качестве ещё одного примера идеологической диверсии можно привести слово «ересь». С подачи иудейских жрецов-левитов, которую по недомыслию приняли христиане, греческое слово «ересь», обозначавшее учение, стало иметь прямо противоположный смысл. Сначала употребляли бессмысленный термин «еретическое учение», что в переводе означает «учёное учение», а затем это учение сделали преступным по отношению к христианству. Зловещий оттенок слово «еретик» приобрело, когда национальный герой чешского народа, идеолог чешской Реформации, противник католической церкви Ян Гус (1371-1415) был осуждён церковным собором в Констанце и приговорён к сожжению на костре как еретик.
Приём «зомбирования» языка позволил следом расправиться и с другим учёным — Джордано Бруно (1548-1600 гг.). Его тоже сожгли на костре за правду, превратив учёного Джордано Бруно в еретика. Вдумайтесь: учёным он был, учёным и остался, но введение в лексикон ложного толкования слова «еретик» перевернуло в сознании малограмотных и доверчивых людей всё наоборот. А на костёр Джордано Бруно отправили вовсе не за то, что он в доступной форме рассказывал простому народу «о бесконечности, Вселенной и мирах» (название его научной работы), а за то, что он обличал в антинаучности и античеловечности католицизм, скрестившийся с иудаизмом.
Джордано Бруно, судя по его дошедшим до нас научным и поэтическим трудам, сумел проникнуть в тайну светоносного эфира и познать силу Духа Отца Небесного, отвечающего за самоорганизацию, саморазвитие и самопознание Природы. Он, буквально вторя Христу, обличал современных ему католиков и иудеев в злостном невежестве и, опираясь на древние тексты арийских учений, предрекал им тот же финал, что уже был пророчески сформулирован в притче «Махабхараты» о «сожжении змей».
Представьте себе этого великого учёного эпохи Возрождения стоящим на костре и мысленно прощающимся со всем человечеством бессмертными строками одного из своих философских сонетов.
«...Отсюда ввысь стремлюсь я, полон веры,
Кристалл небес мне не преграда боле,
Но вскрывши их, подъемлюсь в бесконечность.
И между тем, как все, в другие сферы
Я проникаю сквозь эфира поле,
Внизу — другим — я оставляю Млечность...
Эти стихи Джордано Бруно опубликованы в сборнике «Европейские поэты Возрождения», Москва, «Художественная литература», 1974).
...Образуя сообщества, первые люди изначально не могли обходиться без физической силы и жизненного опыта родоначальника.
Практика коллективных действий в дальнейшем потребовала от них создания иерархической системы подчинённости. Такая система была создана. Её стали называть властью, властной структурой.
Власть, таким образом, явилась основой упорядоченного течения жизни людей на все последующие периоды человеческой истории.
Поскольку беспорядок (беззаконие, или дисгармония) противоестественен сути Природы, то никакое сообщество без власти и без упорядоченности существовать не может. Это важнейший принцип самоорганизации Природы.
В дальнейшем под термином «власть» мы будем понимать управляющую командную систему, действующую в любом сообществе живых организмов.
В человеческом сообществе (социуме) исторически сложились два вида государственной власти. Один (самый древний) представлял собой власть сплочённой когорты владеющих эзотерическими знаниями жрецов над избираемым ими правителем, который в свою очередь для народа являлся божественным воплощением абсолютной власти в государстве.
Над жрецами никакой земной власти уже не было, их каста была сама власть. Но сама эта каста жрецов нуждалась в представителе своих собственных интересов — единоличном правителе, который отстаивал бы её, касты, интересы и управлял бы подвластным народом по её предписаниям и рекомендациям. Замечу: эти рекомендации никогда не шли вразрез с естественными законами самоорганизации, саморазвития и самопознания Природы.
Такой исторический тандем власти, названный позднее институтом Царей и Пророков, просуществовал не одно тысячелетие. Так было, например, в Египте.
Потом, когда в истории произошло малозаметное вначале «рождение» еврейского народа вследствие изгнания из Египта целого рода жрецов-недоучек, заболевших опасными инфекционными заболеваниями, появился вариант другого устройства государства, получивший в Древней Греции название демократического: возник класс собственников, которые всячески стремились демонстрировать народу власть богатства. Применяя различные приёмы демагогии, а то и прямого жульничества, представители класса имущих были в состоянии убедить мастеровой народ, что именно они, богатые, способны лучше любого учёного представлять народные интересы.
Надо отметить, что простой народ во все времена обращался к власти не только по поводу имущественных интересов, но и по чисто духовным (культовым) вопросам.
Именно поэтому, дабы обозначить в государстве специфическую область закрытых от народа знаний, возникли структуры власти, в которых правитель любого ранга мог выполнять одновременно и функции как бы священнослужителя. Так было, например, до возникновения христианства в Древнем Риме, где малообразованные люди верили, что в Природе существует множество божественных покровителей человека. Обладающие же культовыми знаниями представители власти всячески укрепляли веру своих подданных в ту природу вещей, которую рисовала первобытная фантазия невежественных людей. Такие фантастические представления о Природе и Мироздании в науке получили название политеизм, что означает многобожие.
В Израиле, ещё до того как он стал государством, наиболее дальновидные священники-левиты сообразили, что монотеизм (однобожие) предпочтительнее политеизма. В Египте, например, главным духом (богом) Природы жрецы считали дух Солнца, его видимый и невидимый свет. Светоносный Дух Солнца египтяне величали по имени Ра. (Арийский корень «ра» в словах славянской группы языков тоже связан с солнечным светом: русское — радуга, украинское — райдуга, и т.п.) Левиты, напротив, своим богом избрали логическую противоположность света — тьму, поначалу обозначив силу тьмы (бога, приходящего во тьме) словом Некто. Этого невидимого в темноте «духа» по имени Некто позже они ловко представили как покровителя всего еврейского народа, а самих евреев стали называть воинством тьмы. В этом, кстати, состоит особенность иудейского вероучения: бог тьмы был представлен рабам-евреям их воображаемым покровителем и одновременно рабовладельцем.
Апостол Павел в «Послании к Ефесянам» писал обращённым в христианство евреям: «Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте как чада света...» Посвящая евреев-ефесян в Учение Христа и одновременно разоблачая тёмные дела фарисеев-левитов, Апостол Павел напутствовал ищущих Свет Истины: «...и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». (Библия. К Ефесянам. Гл. 5:8,11).
Со временем государственная власть закономерно разделилась на духовную и светскую. Это произошло в Европе уже в новое время. Светскую власть стал осуществлять монарх-самодержец (царь, король, император), а власть над душами подданных монарха — Церковь.
Исторический симбиоз двух воплощений власти оказался наиболее устойчивым и участвующие в нём процветают поныне в странах, где сохранилась монархия.
«Структура христианской церкви сложилась, вернее, была установлена в 325 году в Никее (город в Малой Азии). Тогда на заседания собора был допущен ещё не крещённый император Константин. Для того, чтобы церковный канон был соблюдён, императору был пожалован чин диакона, ибо миряне в собор не допускались. Так установился союз трона и алтаря: духовная власть заключала соглашение со светской. Именно через такие структуры осуществляется взаимодействие между социальной и природной формами движения материи..» (Л.Н. Гумилёв «Древняя Русь и Великая степь», Москва, издательство «Мысль», 1989 год).
Для справки: Константин-I Великий (Conctantinus) (ок. 285-337 гг.) — римский император с 306 года, последовательно проводил централизацию госаппарата, поддерживал христианскую церковь, сохраняя также языческие культы. В 324-330 годах на месте города Византий он основал новую столицу Константинополь.