«Геометрии Жизни»
| Вид материала | Книга |
- «Геометрии Жизни», 11493.14kb.
- Урок общественная лекция по теме : «Развитие геометрии как науки экскурс в историю», 48.39kb.
- Программа курса повышения квалификации учителей математики, 15.17kb.
- Примерные билеты по геометрии для 9 класса, 112.5kb.
- Тема: Геометрия на службе архитектуры, 341.17kb.
- Формирование познавательного интереса учащихся на уроках геометрии в старших классах, 117.5kb.
- Изучение геометрии в начальной школе, 48.52kb.
- Урок «Путешествие в музей геометрии» Тип, 151.51kb.
- Учебного курса по геометрии для 9-го класса, 1015.27kb.
- Урок-конференция, 146.32kb.
Будьте во всём лидерами, стремитесь быть всегда первыми, воспитывайте в себе руководящий характер, ежечасно, даже в мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чём, старайтесь не уступать даже в мелочах, будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине. В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах.
Административную и творческую часть производственного процесса должны направлять мы, пусть гои обеспечивают черновую материально-механическую базу нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов. Пусть они будут не выше вахтёра и уборщицы.
К творческому труду в виде исключения можно допустить гоев нерусского происхождения. Не допускайте к этому русских. Это [имеется в виду допуск русского человека к творческому труду] всегда будет нам укором, и не бойтесь прослыть интернационалистом. Иллюзия интернационализма обеспечивает нам наличие лиц смешанной национальности с примесью еврейской крови или, на худой конец, представителей национальных меньшинств. Если у вас есть вакансия, берите только евреев, если нет — берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса: у этих свои счёты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на родине. В России им выгоднее быть интернационалистами. Таким же путём они обеспечат себе сферу существования. Используйте этот путь. Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их. Пройдут годы и они сами разрушатся. А хулиганы и «любители старины» их растащат по кирпичику. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи занятыми решением больших народнохозяйственных задач.
Народ без истории, как ребёнок без родителей, начинает всё сначала и из него можно вылепить всё, что необходимо, вложить в него своё миропонимание, свои способы мыслить. Таким образом могут быть обезличены целые народы. Сначала они лишаются истории и традиций, а затем мы их формируем по своему образу и подобию.
Держите под неусыпным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не давайте им объединяться. Не допускайте между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где два русских, должен быть хотя бы один еврей. Будьте вездесущи.
Если не удастся блокировать и «засушить» молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми, привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них властное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо нас.
Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зелёную улицу», не бойтесь: их дети всё равно будут нашими. Как бы бычок ни скакал, телёнок будет наш. Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей еврейской общины.
Отныне их зарплата — наш национальный доход. Ради детей своих они потеряют свои «гражданские чувства», права и ум. Во всяком случае они не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейской женщиной — это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния и интересов. Берите себе в жёны здоровых и красивых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, путь они улучшат нашу породу.
Итак, каждому перспективному русскому — еврейскую подружку или друга: если каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея, мы все будем устроены.
Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше казённым спиртом. За побрякушки и зелье они продадут всё, и свою Россию — тоже.
И последнее: будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни возникали.
Фашизм — явление не случайное. Он возникает там, где недооценивали стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные страны приходят к нему в разное время и под разным названием. Скупайте, похищайте, уничтожайте, не допускайте к переизданию произведений, раскрывающих нашу тактику и стратегию, а также произведения, представляющие евреев в другом свете. Народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений, по этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.
Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике, из таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Не позволяйте вырасти из маленьких антисемитов больших погромщиков. Пусть они в зародыше зачахнут с их прямой идеей национального достоинства.
Разоблачайте их, компрометируйте под любыми предлогами, любыми поводами, ополчайтесь против них любыми средствами. Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллектива, против нашего натиска: всё равно они виноваты, мешая нам.
Распространяйте против упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов их начнут опасаться даже те, кто их хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможностей эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей. Изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликты, унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью; протестуют — обвиняйте в неповиновении, в нарушении субординации, в неуважении, неуживчивости, исключительности. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд. Если старше — обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. Эффективность вышеназванных приёмов проверена многими поколениями. Подобным образом поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении.
Главное — обвинять, пусть они оправдываются, а тот, кто оправдывается, уже наполовину виноват.
Если предоставляется возможным, подведите под их поведение политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже.
Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получат лишь те, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями, потенциально опасен и должен быть лишён всякой поддержки и средств к существованию.
Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос. Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить спокойную жизнь.
Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользы, должен быть изгнан.
Вне наших интересов нет общественной пользы. Тот кто не с нами — тот против нас.
Месть — священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте гоям: они достойны этого.
Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские добродетели, сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твёрдыми. Будьте непримиримы к врагам нашим. Если вы простите им сегодня малую обиду, завтра они принесут вам большую. Не привыкайте к обиде сами и отбивайте охоту чинить её вам. Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости по отношению к вам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие бесплодные дискуссии. Против нашего метода у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока они додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для поддержки боевого духа в готовности, НО НЕ БОЛЕЕ.
Никогда не ослабляйте натиск, чем жёстче сопротивление гоев, тем значительнее имеем издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления.
Наша сегодняшняя политика должна окупать возможные затраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои платят нам сегодня за то, что когда-то де возьмут часть своего обратно. Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев. Уйти туда, где нас примут в расчёте на то, чтобы оживить экономику нашими капиталами.
Периодическая смена стран в поисках более благоприятных условий существования является неотъемлемой частью нашей стратегии. В этом заключается символ «вечного жида» — Агасфера. Мы смещаем центр своей тяжести туда, куда предварительно переводим деньги, свой капитал. Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань, время от времени мы собираемся на земле своих предков, чтобы укрепить свой дух и силы, символы, веру в единство. Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись». (Отпечатано в виде брошюры в Тель-Авиве в 1958 году).
Кто бы ни был автором «Катехизиса», но данное свидетельство времени являлось как бы моментальным снимком советской действительности тех лет. В реальной жизни советского общества именно так всё и происходило, независимо от того, приказывал ли кто-то евреям исполнять ЭТО, или они делали ЭТО по собственной инициативе. Мы лишь должны отметить историческую преемственность «Катехизиса»: в нём, как в зеркале, отражены «Заветы» Аарона Левитянина, составившие суть Пятикнижия Моисея и названные левитами «Второзаконием» Исайи. Пикантность ситуации здесь в том, что любая попытка опровергнуть содержание «Катехизиса еврея в СССР» лишь только заставит оппонентов тут же применить все методы, которые этот «документ» и рекомендует для подавления «инакомыслия» — иначе не получается.
Реакция Хрущёва на активную пропаганду зла жидовствующими, хаявшими в СССР всё нееврейское, в том числе и методами так называемого авангардного искусства, была, как сейчас модно выражаться, адекватной.
Никита Сергеевич популярно объяснял русскому народу, откуда идеологическая зараза проникала в нашу страну: «...Надо знать правду, — говорил он на многолюдном митинге 28 сентября 1959 года, — в Америке есть силы, которые действуют против нас, против ослабления напряжённости, за сохранение «холодной войны». Закрывать глаза на это, значило бы проявить слабость в борьбе против этих злых сил, злых духов. Нет, их надо обнажить, их надо показать, их надо публично высечь, их надо поджарить, как чертей, на сковородке». (Газета «Правда» от 29 сентября 1959 года).
Поскольку среди членов ЦК КПСС евреи не были исключением, то, естественно, кому-то из них бойкий на язык Никита Хрущёв со своей решимостью непременно «поджарить» чертей-мракобесов перестал нравиться.
В соответствии с инструкцией «Катехизиса» «распространяйте против упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию», они оперативно «запустили» в народ серию анекдотов о Первом секретаре ЦК КПСС, в которых тот обвинялся в «разъединении обкомов и райкомов», «соединении туалетов с ванными в квартирах для народа», и попытках приблизить «пол к потолку» (намёк был на стандарт высоты жилья — 2,5 метра в домах «хрущёвского» типа). Это оказалось достаточным, чтобы 14 октября 1964 года решением Пленума ЦК КПСС без особого шума освободить потерявшего бдительность и пребывавшего в блаженном отпуске Хрущёва от обязанностей Первого секретаря ЦК КПСС и члена Президиума ЦК КПСС.
На его место товарищи назначили одного из «своих». Своим, на данном историческом этапе оказался уже заметно сдавший, но ещё достаточно бодрый и излучавший оптимизм Леонид Ильич Брежнев.
Пока постепенно впадавший в маразм и умножавший свой звёздный «героизм» Брежнев обвешивал себя всеми наградами стран социалистического лагеря, Советский Союз был окончательно втянут в изматывающую гонку вооружений. «Паровоз социализма», до этого летевший вперёд, начал отчаянно буксовать. Престарелое же Политбюро, упиваясь властолюбием, не испытывало большого желания выводить страну на правильный курс развития, да и не знало, как это сделать. Идея построения коммунистического общества к 1980 году окончательно иссякла, а весь пар «паровоза» ушёл в свисток. Началось то, что по-научному называется «стагнация», а по-русски — застой. Незадолго до кончины, в узком кругу приближённых, шамкающий Брежнев подытожил результат своего правления так: «Сегодня Советский Союз напоминает неприступную крепость, осаждаемую изнутри». Осаждало же эту неприступную крепость живущее среди нас воинство сионистов, действующих нахраписто и беспардонно, как и требовал того «Катехизис еврея в СССР».
Только штатным оптимистам из идеологического отдела ЦК КПСС и ВПШ (Высшей партийной школы) казалось, что СССР ещё идёт в будущее «нога в но— -гу со всем социалистическим лагерем», как в одном из анекдотов заявил «дорогой Леонид Ильич». Ущербность своего оптимизма эти деятели просто не замечали.
Гроб со спокойно почившим в ноябре 1982 года Брежневым обессилевшие и ещё пытавшиеся удержать авторитет КПСС члены Политбюро с громким стуком уронили в могилу у Кремлевской стены. От этого звука вздрогнул прильнувший к телеэкранам весь советский народ. Не менее дружно товарищи привели к власти Юрия Владимировича Андропова. Для советских людей это не оказалось неожиданностью. По сложившейся в КПСС традиции именно преемнику на траурном митинге доверялось популярно объяснить, какую большую утрату в лице непопулярного усопшего предшественника понёс многострадальный советский народ. Так как прощальное слово от «группы товарищей» произнёс последователь Феликса Дзержинского — «железный» генерал армии КГБ Юрий Андропов, а непопулярным усопшим был Брежнев, то все сразу поняли, что выступает новый Генеральный секретарь. Но то, что наступили новые времена, до людей начало доходить только во внезапно образовавшихся длиннющих очередях за водкой. Столь трудно добываемый продукт «первой необходимости» звереющий от злости и принудительной трезвости народ тут же прозвал «андроповкой».
Приведенный к власти товарищами по партии Андропов попытался заставить работать аппарат Политбюро, ЦК, обкомов и райкомов в непривычном для него режиме. Началась чистка кадров, которая, как это не раз уже случалось в СССР, обернулась травлей наиболее честных и преданных делу социализма сотрудников. Таких инициатив Генерального никто из членов Политбюро явно не ожидал, и тайну своей неожиданной смерти он унёс с собой. А в официальном обращении к народу было сказано, что у Андропова отказала почка.
Новых надежд на совсем немощного Константина Устиновича Черненко, похоронившего в 1984 году Андропова по вышеуказанной партийной схеме, у народа уже не было никаких. Он уходит со сцены ещё быстрее предшественника, не совершив ничего. Даже анекдотов о нём не осталось.
Наконец, пост властителя огромнейшей страны с правами большими, чем имели в истории человечества все фараоны, императоры, короли и цари вместе взятые, занимает в марте 1985 года Михаил Сергеевич Горбачев.
Добравшись до долгожданной вершины власти, устроившись поудобнее вместе со своей супругой Раисой Максимовной, он перевёл дух и осмотрелся.
Осознав, что дальнейший застой может перерасти в нечто непредсказуемое и в народе начнётся «брожение умов», а там до этого горемычного народа дойдёт, на какой чудовищной лжи была замешана «Великая Октябрьская Социалистическая революция» и какими мерзавцами пожинались её плоды, новый Генеральный секретарь принялся наводить «новый порядок».
Неприглядную истину, что идее построения коммунистического общества с марксистско-ленинской идеологией приходит конец, он осознавал даже своим сугубо партийным интеллектом. Но разогнать недееспособное и окончательно одряхлевшее Политбюро он не смел: этого ему «стая» не простила бы точно так же, как не простила она Андропову. Не оставалось ничего другого, как продолжать движение к экономической пропасти и финансировать всё возрастающие аппетиты ВПК (военно-промышленного комплекса). А те товарищи, которые засели в строжайше засекреченных подразделениях ВПК, продолжали изобретать всё новые и новые «аргументы» военного противостояния и находить всё новых и новых противников.
Понимал ли он, что СССР долго «соревноваться» с США не сможет? Если и понимал, то у народа осталось такое впечатление, что кроме как на русское авось он ни на что и не надеялся. Такое его поведение как лидера великой страны вызвало во всём советском обществе открытое недовольство. А вот этого Горбачев испугался больше, чем американской угрозы.
По рекомендациям своих и тоже напуганных советников он начинает лихорадочные поиски выхода из кризиса и способов воздействия на собственный народ. Дело осложнялось ещё и тем, что коммунистической пропаганде уже никто не верил: к 1980 году вместо коммунизма народ получил шиш.
Посоветовавшись с семьёй и самыми близкими, он уяснил, что от сговора с бывшими противниками лично он может больше выиграть, чем проиграть. Так советский народ получил вместо принудительно обожествляемого лидера-вождя обыкновенного предателя. Это была его политическая кончина. Это было начало краха номенклатурного коммунизма в СССР и в странах народной демократии.
Горбачёв, всегда действовавший по указке своей властолюбивой супруги и по этой причине никогда не упускавший шанса упустить свой шанс, окончательно и бесповоротно становится на путь Иуды, предавшего некогда Христа и его Учение.
Иудой он и останется в памяти русских людей и всех других народов, им преданных. Подобного масштаба зло* не имеет срока давности и не забывается никогда.
* История не сохранила для потомков имя великого строителя храма Артемиды в древнегреческом Эфесе. Но имя Герострата, уничтожившего это необыкновенной красоты произведение строительного искусства, одно из семи чудес света, люди помнят, и злодея проклинают до наших дней.
Созданный невероятными усилиями правительств и народов стран социалистической ориентации Варшавский Договор был единственной преградой для продвижения на Восток так называемого оборонительного Североатлантического блока НАТО, а по сути — железного кулака мирового сионизма.
Вместо модернизации вооружений и последующего затем их сокращения при соответствующих дипломатических договоренностях с противостоящей стороной — блоком НАТО — Горбачев, не проводя консультаций с главами Правительств социалистических стран, тайно договаривается лично с Президентом США Рейганом об условиях капитуляции.
Свидетельством преступного сговора стало объявленное и непонятно как оформленное окончание «холодной войны» между странами Варшавского Договора и странами — членами НАТО.
Провозгласившие себя победителями в этой холодной войне США и мировое иудейско-финансовое сообщество начали диктовать свои условия...
Кто может возражать против вывода, который сделал нынешний лидер опальной Коммунистической Партии Российской Федерации Геннадий Зюганов. «Развал СССР — преступление перед всеми народами, которые на референдуме 17 марта 1991 года ясно и недвусмысленно заявили о необходимости сохранения Союза. Это преступление прежде всего перед великим русским народом, который в течение долгих веков ценой неисчислимых жертв и потерь собирал, обустраивал и защищал огромную державу, ещё в XVIII веке превратившуюся в гарант мирового геополитического равновесия и залог безопасности всех народов евразийского материка...» (Геннадий Зюганов. «География Победы. Основы российской геополитики», Москва, 1997, с. 133).
Следуя рекомендациям американских советников, Горбачев начинает отрабатывать полученные втайне от народа «сребреники», для чего объявляет о начале капитуляции, замаскировав её словом «перестройка».
Характерно, что это слово сразу, как по команде, вошло во все развитые языки мира и, завоевав популярность, подозрительно единодушно начало пропагандироваться во всех средствах массовой информации. Оставалось поставить полную «дымовую завесу» для окончательной маскировки истинных намерений продавшейся и сдавшейся на милость противнику партийной власти некогда Великой Державы.
Для этого очень кстати пришлась идеологическая панацея (идеологическое лекарство от всех социальных болезней, как его представляют иудеи). Называется это социальное «лекарство» ещё со времён Древней Греции демократией.
Подобно тому как массам людей в разных странах и в разное время были навязаны идеи «богоизбранности одной расы», «обретения земли обетованной», «пролетарской мировой революции» и «тысячелетнего рейха», так и к концу 20 столетия народу Советского Союза через его бездарного и продажного правителя-президента была подкинута идея, на которую, как предполагалось, народ должен был непременно «клюнуть». И эта идея сработала, так как коварная рекламная внешняя оболочка «демократии» в максимальной степени отвечала чаяниям и интересам многонационального советского народа, уставшего ждать лучшей жизни.
Понять, что же произошло дальше, можно лишь научившись анализировать жизнь как последовательную смену крупно— и мелкомасштабных процессов, протекающих в строгом соответствии со всеми известными нам законами и запретами Природы.
С этой целью познакомимся кратко с некоторыми процессами и их ходом в нашей жизни.
Все виды движения и ход естественных процессов в неживой Природе, как мы знаем, изучает физика. Для изучения процессов жизнедеятельности в живой Природе требуются усилия не только физиков. Известно, что любому движению свойственны определённые параметры (характеристики, признаки): скорость, ускорение, торможение, инерция и пр.
Под параметром следует понимать то, что можно измерять с помощью приборов. Под признаком — то, что можно наблюдать визуально (с помощью наших органов чувств) или получать на основе логических умозаключений. Характеристики, в свою очередь, включают в себя комплексное знание о процессе.