«Геометрии Жизни»
| Вид материала | Книга |
СодержаниеВысочайший манифест. |
- «Геометрии Жизни», 11493.14kb.
- Урок общественная лекция по теме : «Развитие геометрии как науки экскурс в историю», 48.39kb.
- Программа курса повышения квалификации учителей математики, 15.17kb.
- Примерные билеты по геометрии для 9 класса, 112.5kb.
- Тема: Геометрия на службе архитектуры, 341.17kb.
- Формирование познавательного интереса учащихся на уроках геометрии в старших классах, 117.5kb.
- Изучение геометрии в начальной школе, 48.52kb.
- Урок «Путешествие в музей геометрии» Тип, 151.51kb.
- Учебного курса по геометрии для 9-го класса, 1015.27kb.
- Урок-конференция, 146.32kb.
Сами же левиты, издревле владеющие знаниями о человеческой природе, прекрасно понимают, что не может человек, лишённый возможности различать «что такое хорошо, и что такое плохо», быть богоизбранным. Понимают они и то, что Высший Разум подменить фикцией бога невозможно, ибо власть Высшего Разума — безгранична.
Знаток русского языка Владимир Иванович Даль дал такое определение аристократии: 1. Правление, где верховная власть в руках вельмож, особого высшего сословия, вельмодержавие, боярщина. 2. Само сословие это, вельможи, знать, высшие бояре..., высшее сословие по праву рождения, родовая знать».
Вместе с тем В.И. Даль указывает: «Во всяком сословии и звании могут быть своего рода аристократы, считающие себя от Природы и без заслуг выше других».
«...Теперь же, с уничтожением аристократии (во всяких сословиях! — А.Б.), он, народ, попал под гнёт кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом. Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнёта, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска — социалистов, анархистов, коммунистов, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.
Аристократия, пользовавшаяся трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном — в вырождении неверных (в тексте — гоев. А.Б.). Наша власть — в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закрепощается в нашей воле, а в своих властях он не найдёт ни сил, ни энергии для противодействия ей.
Голод создаёт права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть. Нуждою и происходящею от неё завистливою ненавистью мы двигаем толпами и ...стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
...Неверные отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому, они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех — науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а, следовательно, разделения людей на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может, вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем неверных, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определённом кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки, народы станут добровольно повиноваться властям и распределённому ими строю в государстве.
При теперешнем же состоянии науки и нами созданном её направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушённых ему заблуждениях, в неведении своём, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия. Указанная вражда ещё более увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности.
Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое всё в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они, в простоте своего неведения, завидуют с детства, и чьи имущества им можно будет тогда грабить.
Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен, и нами будут приняты меры к ограждению своих.
Мы убедили, что прогресс приведёт всех неверных к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.
Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка и ринулся к власти, но, конечно, как и всякий, наткнулся на массу препятствий: бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложить свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны её приготовления нам хорошо известны, ибо они все — дело рук наших.
...Свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия для народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.
При такой вере народ был бы управляемым опекой приходов и шёл бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума неверных самый принцип Божества и Духа и заменить всё ...материальными потребностями.
С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота сионской крови*, которого мы готовим для мира».
* Вот откуда, кстати, берут своё начало все легенды о пришествии в «конце света» Антихриста сионской крови, т.е. крови племени, которое было «рождено» 3300 лет назад у подножия горы Сион.
«...В настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, потому что при нападении на нас одних, нас поддерживают другие государства. Неистощимая подлость неверных народов, пасующих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречия свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма — вот что способствует нашей независимости.
От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.
...Чтобы умы неверных не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю, таким образом все наши противники будут искать своей выгоды и в борьбе за неё не заметят своего общего врага, но для того, чтобы свобода окончательно разложила и разорила неверные общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдёт к спекуляции, т.е. в наши кассы. Напряжённая борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии.
Руководителем их будет только расчёт, т.е. золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые он может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради богатства, а из одной ненависти к привилегированным, низшие классы неверных пойдут за нами против наших конкурентов на власть — интеллигентов неверных.
...В те времена, когда народы глядели на царствовавших как на чистое проявление Божье Воли, они безропотно покорялись самодержавию Царей, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лишь простыми смертными.
Помазание Божественным избранием ниспало с главы Царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу вместо публичной собственности и захвачена нами.
Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых неверные ничего не смыслят, принадлежит также к специальностям нашего административного ума, воспитанного на анализе наблюдения, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности.
...Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. ВНЕШНЕЕ МАСОНСТВО служит сильным прикрытием ей и её целям, но план действий этой силы, даже самоё её местопребывание для народа всегда останется неизвестным.
...Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция неверных; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя.
Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчёты неверных, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руки, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому.
Мы слишком сильны — с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.
...Нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землёю. Бог нас наградит гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений у противного лагеря, он бы ещё поборолся с нами*, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал ещё свет**».
* Зародыш замысла иудеев по захвату власти над миром уходит, как Вы теперь знаете, во глубину тысячелетий. Иисус Христос был тем первым гением, который в интеллектуальной игре со злодеями в своеобразные шахматы, где доска — весь Земной шар, а фигуры — народы, сумел поставить международному еврейству такой шах, после которого у них разладилась игра почти на 2000 лет.
Сегодня написанием этой книги всё это международное сообщество мошенников и убийц поставлено в положение, известное поклонникам шахмат как цугцванг. В этой ситуации дальнейшая игра теряет всякий смысл, ибо любой последующий ход противника, если он решит продолжать игру, лишь усугубит проигрышное положение фигур его «масти».
Именно игрой со всем человечеством, где ставка — жизнь, можно объяснить появление пророчества левитов о «конце Света». Это они без конца утверждают и в Торе, и в Библии, и в «Сторожевой Башне», что однажды настанет предсказанный ими «конец Света» и будут уничтожены все народы планеты, кроме евреев.
** С позиции левитов, начавших играть «чёрными», было логично назвать свой предполагаемый победный финал «концом Света». Для тех же, кто вынужден защищаться и играть «белыми», этот финал, разумеется, видится как «конец тьмы». (Комментарий мой. А.Б.)
«...Все колёса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот — золото. Измышлённая нашими мудрецами наука политической экономии давно указывает царский престиж за капиталом.
...Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, ...отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия. Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слова за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещанием исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу.
Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов».
В настоящее время ярким примером реального воплощения этих слов является либерально— демократическая партия России (ЛДПР), возглавляемая лидером-говоруном Жириновским, изрекшим якобы в порядке критики многозначительную фразу, опубликованную 14 апреля 1998 года в газете «Московский комсомолец»: «Сегодня все ключевые посты в России находятся в руках евреев». Жириновский, кстати, мимоходом проговорился и о том, что евреи — самый талантливый народ. Но говорливость его сыграла с ним злую шутку: он умудрился составить акростих даже не из букв, а из целых слогов!
Отсюда следует неутешительный вывод: паралич власти в России и геноцид русского народа будут иметь место, пока ключевые посты во всех государственных структурах будут продолжать занимать евреи, представители самого талантливого народа, и пока каждый русский избиратель будет считать, что проиудейская партия Жириновского защищает его, русского избирателя, интересы, а не свои собственные.
«...Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока неверные не затеряются в них и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна.
Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки — привычки, страсти, правила общежития, — чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться, и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам ещё послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые ещё не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.
Нет ничего опасней личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор.
Нам надо направить воспитание неверных обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадёжном бессилии руки.
Напряжение, происходящее от свободы действия, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжёлые нравственные толчки, разочарования, неудачи.
Всем этим мы так утомим неверных, что вынудим их предложить нам международную власть*, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать Сверхправительство. На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы...» (Все выделения в тексте «Протоколов» мои. А.Б.)
* В поэтическом изложении современника «мировой революции» 1917 года последний абзац вышеприведенного протокола выглядит совсем коротко: «Вчерашний раб, уставший от свободы, возропщет и потребует цепей!»
А вот что утверждает другой источник. «До сего дня нет единого мнения о том, как попали эти документы в Россию. Первые сто экземпляров «Протоколов» были отпечатаны на гектографе прокурором московской синодальной конторы камергером Ф.П. Сухотиным уже в 1895 (или в 1896) году. Годом позже они были размножены в губернской типографии по заказу А.И. Клеповского, состоявшего тогда чиновником особых поручений при Великом князе Сергее Александровиче, частично напечатаны в петербургской газете «Знамя» в 1903 году, однако получили широкую известность в 1905 году, когда писатель С.А. Нилус включил их в свою книгу «Великое в малом».
Надо ли говорить, что широкое опубликование в 1905 году этого документа было встречено молчаливой ненавистью всей преданной Сиону прессы и полным, едва ли только легкомысленным, невниманием со стороны тех, кто призван был Государем ведать делами управления империи.
Государь Николай II, ознакомившись с этим изданием уже в Тобольске, написал на «Протоколах»: «Какая глубина мысли!!! Какое предвидение!!! Какая точность исполнения!!! Наш пятый год под их дирижёрством!!! «
«Иногда можно услышать утверждение, что в то время Государю предлагали радикальные «спасительные» меры: «20 тысяч виселиц — и Россия надолго забудет про революцию»... Метастазы раковой опухоли проникли в те годы столь глубоко в тело России, что виселиц потребовалось бы значительно больше, а на первых же из них следовало бы разместить многих членов российского Императорского Дома, большинство «народных избранников» и высший командный состав горячо любимой Государем русской армии... Нежелание Государя идти на крайние репрессивные меры понятно не только в силу его необыкновенного человеколюбия; он ясно видел произвол чиновничьей бюрократии, утрату национальных чувств, непозволительную роскошь аристократии и нищету обездоленных, и поэтому недовольство трудового народа находило отзвук в его душе. Беда лишь в том, что народ, как всегда, безмолвствовал, а протест от его имени выражали алчные властолюбцы, пытаясь этим добиться личной популярности и власти...»
«О книге С.А. Нилуса [в которую был включён текст «Протоколов»] тревожно отозвалась Великая княгиня Елизавета Фёдоровна. Часть материалов она читала в рукописи, поскольку С.А. Нилус давал читать их её мужу ещё до напечатания. Именно он, Великий князь Сергей Александрович, произнёс роковую фразу: «Уже поздно! Бесы раскачали лодку, бесы пролезли во все дыры, бесы возмутили народную толщу». Неудивительно поэтому, что именно Сергей Александрович, единственный из членов дома Романовых бывший надёжной опорой Царю, первым стал жертвой заговора против самодержавия...
Подлинность «Протоколов» даже стала предметом судебного разбирательства: апелляционный суд в Цюрихе признал 1 ноября 1937 года несостоятельным мнение о подложности «Протоколов», отменив таким образом решение бернского суда от 14 мая 1936 года, на которое ссылается большинство авторов». (В.И. Большаков. «По закону исторического возмездия», МОСКВА, 1998, с. 505-507).
Познакомившись с документальными свидетельствами, собранными Владимиром Большаковым о том, какая у русского Царя была реакция на текст «Протоколов», перенесёмся в 3 ноября 1905 года по старому стилю и постараемся представить себе, какие попытки и в какой форме предпринимал Император и Самодержец Всероссийский, чтобы спасти страну от разложения, сбить первую волну революции и предотвратить классовую катастрофу, запрограммированную коварным племенем служителей «богу» тьмы.