Geum.ru

Московская Духовная Академия, Кафедра Сектоведения диссертация

Вид материалаДиссертация
Подобный материал:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   46

3.3.4. Подвиг


По мысли Береславского, грех имеет двоякое действие: с одной стороны он "наносит огнестрельную "? -д.И." рану в Сердце Спасителя", "распинает" Его, с другой – "грех продырявливает "собственное" сердце" человека, "разжижает душевный состав". А потому и борьба с грехом, живущем в человеке носит двойственный характер: объективный (соискупительный) и субъективный (очистительный). Но и в том и в другом случае необходимо страдание, скорби.

Во-первых, "наши страдания нужны, чтоб облегчить страдания Господа". "Прозрейте – и увидите Распятие Его, и предстанете перед Ним, и восскорбите о Господе, не о себе. За Христа страдайте "!! -д.И." и во Христе. Понимайте это буквально – пропитавшись Его голгофской мукой". А, поскольку у Христа и Марии общее Сердце, к тому же Мария "сораспята" Христу, то человеческие страдания нужны и ей: "Дитя Мое, освой новую для тебя науку – страдать в Моем Непорочном Сердце". Под страданием подразумевается самоуничижение и суровый пост: "Не становимся ли мы со-распятыми Ему "Христу" единственно в непрестанном самоуничижении, самостеснении, посте всецелом и тотальном"?

Во-вторых, как уже было сказано, скорби необходимы для того, чтобы изгнать греховную субстанцию, которой пронизан весь организм человека и в первую очередь кровь. Под воздействием демонов кровь оскверняется, становится черной. Вот как это происходит: "Когда в человека вселяется множество злых духов, они принимают телесную форму (конечно, по попущению Божию) и, находясь в организме, откладывают там свои вещества. От этого образуются шлаки". В свою очередь "кровь неочищенная привлекает демонов, и бесы плавают по кровеносным рекам на своих ладьях и учиняют безобразия и шабаш". Таким образом, круг замыкается. Единственным спасением от бесовских "шлаков", как уже можно догадаться, являются скорби: "Скорби – сокровище неоценимое и средство к преображению внутреннего человека". "Грех искупается потом лица, как заповедал Господь: грех искупается слезами "…" "Пот лица" очень полезен. Пот не спортивный – труднический, физический. Еще же полезнее пот духовный – покаяние: при искреннем горячем покаянии незримо выделяется пот из душевных пор. "…" Поэтому святые отцы учат, что смирение заменяет труд: ведь при покаянии выходит тот же пот из пор, что и при тяжелом труде, но пот незримый, а с ним вся нечистота греховная". "Очистите души покаянием и тела воздержанием".

В связи с выше сказанным, весьма любопытной является практика ритуальных омовений. Так, например, насельники "богородичных" обителей в течение всего года начинают свой день с обливания холодной водой. "Воздухи земли осквернены, – предупреждает Береславский, – омывайтесь трижды в день. Сколько грязи налипает на ваши духовные тела! Не проходит и часа в мегаполисе, как духовный лик подвижника становится как измазанный сажей. Кто трижды в день будет омываться, тому дастся радость духа". Подобные рекомендации лишний раз свидетельствуют о пантеистическом мировоззрении идеологов секты, ведь вера в очищение души посредством очищения тела (смывания пота и шлаков) возможна лишь в том случае, когда граница между телом и душой, межу внешним и внутренним размывается. Кроме того, эта практика роднит БЦ с иудаизмом (Ср.: Мк.7:4-8; Евр.9:10) и иудохристианскими сектами.

"Марианская" аскетика предусматривает ряд суровых ограничений: в еде, сне, брачных отношениях и пр. "Ищи исторгнуть из себя начало тепленького через круглогодичное омовение в водных источниках, ночное бдение, жесткую лежанку, стеснение плоти (пост)". "Физическая стимуляция духовной энергии: поклоны, омовения ежедневные на святых источниках холодной водой, физический труд (ношение тяжестей на спине)". Вот, что в частности говорится о еде: "Ешь пищу самую простую": "хлеб, вода, подсолнечное масло и сухофрукты". Береславский прибегает к "запрещенному" приему – ставит в пример для неофитов опытных подвижников-пустынников: "Постились ли в пустыне Святые Отцы и подвизались ли в молчании – и вы держите пост хотя бы до смерти "!! -д.И."". Питание регламентируется очень жестко: "Двухдневный пост (среда и пятница на хлебе и воде) на новых землях. В мегаполисах необходимо воздерживаться от молока и мяса, от тучной ядовитой пищи". По слову преподобного Иоанна Лествичника, предписывать новоначальным столь строгие ограничения в еде является безумием. Это все равно, что "сказать малому отроку, чтобы он одним шагом взошел на самый верх лестницы".

А вот рекомендации относительно сна: "Спи в одежде. "…" Когда снимаешь на ночь одежду – сам себя хоронишь, не ночное платье одеваешь, а погребальное! Не дай смерти жалить тебя через сон!". "Найди для себя наиболее приемлемый способ ограничить сон: поклонами (они внушают бодрость), рукоделием (способ, которым со сном боролись отцы-монахи), неудобной лежанкой, жесткой подушкой; наконец, заводи будильник, чтобы просыпаться через каждые полчаса". "Сколько спать? Не более 4 часов "! -д.И.". Сон не глубокий, с перерывами на молитву. Час вздремнул (в одежде), встал на молитву, – и опять немного сомкнуть глаза – в неудобной позе, чтобы не было глубокого сна. Перед сном истово знаменуйся и прикажи душе, чтобы не смотрела снов". "Я запрещаю видеть сны". Единственным "законным" сном признается видение Страшного Суда! Своего рода пожелание спокойной ночи по-"мариански" звучит следующим образом: "Закрой глаза и спи. И да приснится тебе Божий Суд над миром".

Береславский постоянно обличает цивилизацию, которую именует "еврокультурой". В качестве "сатанинских благ" цивилизации резко осуждаются: кино, фото, магнитофон, машины, роботы, электричество, газ, химия и пр. Береславскому ненавистны даже элементарные бытовые удобства. Так, например, "стеленная постель – предрассудок цивилизации". Но самое главное, что им осуждается оседлый образ жизни как таковой. "Пророк" периодически рассуждает о достоинствах "странничества" и даже, от имени богини, приказывает своим последователям "бомжевать": "Се Аз Мария повелеваю: покидайте дома свои, странствуйте и переселяйтесь "!! -д.И."". Как это часто бывает в тоталитарных сектах, в БЦ новичков отрывают от социальной среды ("ветхой" семьи, родственников, друзей) и помещают в коммуны. "Поставь желающим принять Слово условие: пусть в течение полугода не читают не одной книги, творят по пятьсот поклонов ежедневно, ограничившись внимательным и проникновенным изучением Евангелий и пением Псалтири". Обратим внимание, что речь идет именно о неофитах, "желающих принять Слово". Согласно глубокому убеждению "пророка", для преуспевания в аскезе необходима полная изоляция новичка от мира. Для этого он должен, "исследовав обстоятельства, тайно способствующие проявлению страсти: места, ближних, провоцирующих на нее, беспощадно отсечь побудительные причины". "Благословляю принявших живое Слово на затвор полнейший. Вдали от мира, не иначе, приблизитесь к Богу, и откроется рай внутренний через познание греха и сопричастный траур по Иисусу Искупителю".

Две тысячи лет назад Святой Дух открыл апостолу Павлу одну из характерных черт лжерелигий последних времен: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовски, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил" (1Тим.4:1-3). Сегодня эти пророчества с поразительной точностью сбываются на целом ряде сект и в частности на БЦ: "Следуйте чистоте во всем, – призывает Береславский, кстати, от имени Святого Духа, – Не вступайте в брак и не ядите скоромного". Если присовокупить к сказанному многочисленные цитаты относительно вреда от брачной жизни (напр., "Ветхая семья – храм сатанин с его поганым алтарем на чреве женщины-жрицы", – см. гл. "3. 1. 6. Брак"), то может сложиться впечатление, что единственным спасительным путем остается монашество: "Христианство возможно только монашеское".

Итак, основная идея "марианской" аскетики сводится к одному единственному принципу: "ищите скорбей". Подытожим этот раздел одной характерной цитатой: "Я "Береславский" не призываю Вас все забросить. Повторяю: внешнее – лишь следствие. Но опомнитесь, обезумейте от ужаса "-д.И.", устыдитесь себя".