Уроки 22 25. Малые жанры народного творчества
| Вид материала | Урок |
- Задачи проекта: Прочитать малые жанры устного народного творчества. Построить таблицы, 152.33kb.
- Литература для самостоятельного чтения, 214.83kb.
- Список художественной литературы для чтения летом, 79.92kb.
- Малые жанры фольклора в детском чтении подготовила: Воспитатель Ковалык Аурика Яковлевна, 178.03kb.
- Тест по литературному чтению, 19.84kb.
- Тексты к уроку, 1740.25kb.
- Урок литературное слушание 1 класс. Тема: «Сказочные теремки», 31.58kb.
- Кейс. 5 класс. Литература, 17.71kb.
- «государственный российский дом народного творчества», 72.82kb.
- О проведении IX всероссийского праздника русского народного танца, 45.31kb.
У. Понравился ли вам рассказ ^ Антона Павловича Чехова «Мальчики»?
Дети делятся своими впечатлениями.
У. А теперь вместе почитаем этот рассказ еще раз и попытаемся понять главных героев – их поступки, внутренний мир и то, как этих героев оценивает рассказчик. А для этого выделим из общей картины жизни отдельные эпизоды и посмотрим, что нового о душевных качествах героев (мыслях, чувствах, настроениях) и их поступках мы узнаем в каждом из них.
Работая с текстом, дети выделяют отдельные картины и дают им названия (варианты названий не только возможны, но и необходимы).
«Володя приехал!» («Приезд Володи и Чечевицына»).
Появление Володи в родном доме вызвало всеобщую радость: «Все смешалось в одни сплошной радостный звук». Вместе с Володей приехал и его одноклассник Чечевицын. Обратить внимание детей на разговор отца Володи с гостем («Извините, я по-домашнему, без сюртука… Пожалуйте! Наталья, помоги господину Черепицыну раздеться!») Подчеркнуть, нормы отношений, принятые в среде помещиков. Забегая вперед, спросить, почему автор заставляет отца Володи путать фамилию гостя (Черепицын, Чибисов)?
«Чаепитие» («Немного погодя" все "сидели за столом и пили чай»)
Дети вычитывают портреты мальчиков и их состояние. Чечевицын: «Он был угрюм, все время молчал и ни разу не улыбнулся». «Он о чем-то все время думал» и «был занят своими мыслями…» А Володя, «всегда веселый и разговорчивый, на этот раз говорил мало, вовсе не улыбался и как будто не рад был тому, что приехал домой». «Он тоже был занят какими-то мыслями», и, видимо, «мысли у мальчиков были общие». Отметить, что все это видится глазами девочек, для которых «странными» («плавающая точка зрения») кажутся слова брата: «А в Калифорнии вместо чаю пьют джин». Почему это им странно?
«В детской».
«Странности» в поведении Володи продолжаются. В чем это выражается? О чем же шептались мальчики? Читателям наконец становится ясен замысел мальчиков. Следовательно, этот эпизод можно было бы озаглавить не только по месту действия, а по его главному событию – содержанию тайны мальчиков: «Лишь бы в Америку попасть»
«После вечернего чая»
Чечевицын «сторонился» девочек, глядел на них «исподлобья», «угрюмо». Из диалога Чечевицына с девочками становится ясно, что пробудило в мальчиках желание попасть в Мексику. Они начитались приключенческих романов английского писателя Майн Рида (1818-1883) и американского писателя Джеймса Фенимора Купера (1789-1851). Чечевицын даже представлял себя одним из героев Купера – индейцем Монтигомо Ястребиный Коготь и старался во всем подражать ему. Можно и этот эпизод озаглавить по его сути, например : «Я Монтигомо Ястребиный Коготь».
Этот эпизод кончается репликой маленькой сестренки: «А у нас чечевицу вчера готовили». С какой целью ее поместил здесь автор? Что можно сказать об отношении рассказчика-повествователя к Чечевицыну?
«Перед сном» («О, что они узнали!»).
Чьими «устами» рассказывается и чьими «глазами» видится этот эпизод («плавающая точка зрения»)? Что узнали девочки? Почему они решили не говорить о своем открытии маме?
«Накануне сочельника» («Господи, прости меня грешного!»)
Как ведут себя мальчики, как это их характеризует? Чечивицын: «целый день рассматривал карту Азии и что-то записывал». Володя, «томный, пухлый, как укушенный пчелой, угрюмо ходил по комнатам», «ничего не ел», вечером «расплакался».
Этот эпизод, как и эпизод «После вечернего чая», вновь заканчивается репликой маленькой Маши: «Когда пост, няня говорит, надо кушать горох и чечевицу». Зачем дана эта реплика?
«Рано утром» («Неустрашимый человек»).
О каких чертах характера мальчиков свидетельствует их диалог? Каким выглядит Чечевицын с точки зрения девочек? С точки зрения рассказчика?
«Мальчики пропали и нашлись».
Как характеризует мальчиков их поведение после побега? Володя: «лежал, и ему к голове прикладывали полотенце, смоченное а уксусе». «Когда уезжал Чечевицын, то лицо у него было суровое, надменное, и, прощаясь с девочками, он не сказал ни одного слова, только взял у Кати тетрадку и написал в знак памяти: «Монтигомо Ястребиный Коготь».
Выводы. Обобщить представления детей о внутреннем мире мальчиков (их мыслях, чувствах, волевых качествах) и оценках рассказчика-повествователя. Обсудить, зачем Чехов использует в этом рассказе "плавающую точку зрения", передавая точку зрения взрослого человека девочкам.
В заключение желательно сравнить жизнь детей, принадлежащих к разным социальным слоям, в рассказах Чехова «Ванька» и «Мальчики».
Уроки 33-34. Структура жанра «пословица»
| ^ ТЕКСТЫ К УРОКАМ Русские народные пословицы. |
| 1. Человек без родины – соловей без песни. 2. Под лежачий камень и вода не течет. 3. Вранье не ведет в добро. 4. У злой Натальи все люди канальи. 5. Не плюй в колодец – пригодится воды напиться. 6. Не ищи правды в других, коли в тебе ее нет. 7. Клевета, что уголь: не обожжет, та замарает. 8. Кто за правду горой, тот истый герой. 9. Соврешь – не помрешь, да вперед не поверят. 10. Красна птица перьем, а человек – ученьем. 11.Незнайка лежит, а знайка далеко бежит. 12. Скучен день до вечера, коли делать нечего. 13. Без труда не вынешь и рыбку из пруда. 14. Я еще в пеленках, а лень моя была уже с теленка. 15. Терпенье и труд все перетрут. 16.По платью встречают, по уму провожают. 17. Ум хорошо, а два лучше. 18. Не для шапки голова на плечах. 19. Умный молчит, когда дурак ворчит. 20. Вырасти вырос, а ума не вынес. 21. Старый друг лучше новых двух. 22. Дружба что стекло: разобьешь – не сложишь. 23. Плохой друг что тень: в солнечный день не отвяжется, в ненастный – не найдешь. 24. Так друга любит, что для него последний кусок хлеба сам съест. 25. Живи для людей, поживут люди для тебя. 26. При солнышке тепло, при матери добро. 27. Береги платье снову, а честь смолоду. 28. Чему Ваня не научился, того Иван не выучит. 29. Не надейся, Роман, на чужой карман. 30. У Фили были, Филю и побили. 31. Фома не без ума. 32. Сказывай тому, кто не знает Фому, а я брат ему. |
Урок 33
У. Послушайте два отрывка.
(1)
- Воля вашего величества будет исполнена, и я твердо надеюсь, что Игнатий Брянчиков окажется полезным всюду, куда вам угодно будет его назначить.
- Очень рад, но жалею, что он один такой: один в поле не воин.
(2)
- Детушки! - выкрикивал Пугачев горячо и самоуверенно, как всегда в беседах с народом. - Вы теперь ведаете, детушки, мою царскую волю. Только восчувствуйте, что мне одному без подмоги вашей ничего сотворить не можно. Один в поле не воин.
^ У. Какое предложение в этих двух отрывках повторяется?
Д. Один в поле не воин.
У. Зачем эта фраза употреблена в том и другом тексте?
Д. В первом случае она помогает выразить сожаление, что нет больше подходящих людей. Во втором случае усиливает просьбу о помощи.
У. Ситуации разные. Значит ли это, что и фраза означает разное? Если рассмотреть ее отдельно, что значит это выражение?
^ Д. Вне текста это значит, что один воевать не может.
У. Фраза говорит о войне. И понятно, что Пугачев один воевать не может, ему воины нужны. А Брянчиков разве воевать собирается? Зачем он нужен царю?
^ Д. Для полезного дела, везде, куда его назначат.
У. В чем же тогда смысл фразы в первой ситуации? Ведь речь идет не о войне.
Д. Она употреблена в более широком смысле: одному справиться, если много трудных дел, невозможно.
У. А вы эту фразу раньше где-то слышали?
Д. ...
^ У. Как называются такие фразы, которые нередко употребляются в речи в определенном случае, когда мы хотим что-то подчеркнуть, дать оценку?
Д. Пословица.
У. Правильно. Откройте в учебниках раздел "Пословица" и прочитайте помещенные там пословицы.
Дети читают.
^ У. Когда вы приступаете к работе с новым жанром, с чего начинаете свои открытия?
Д. С задачи жанра.
У. Попробуйте определить задачу жанра «пословица».
^ Итог обсуждения. Задача жанра «пословица» - в определенном жизненном случае кратко и точно оценить внутренние качества и поступки людей, выразить взгляды на жизнь. Пословица говорится в конкретной житейской ситуации.
Примеры для работы.
«Чему Ваня не научился, тому Иван не выучит». Смысл: если еще маленьким не научился («Ваня» значит здесь «ребенок»), тому взрослый не научит («Иван» здесь значит «взрослый»). Мысль точная и выражена кратко.
«Не плюй в колодец - пригодится воды напиться». Смысл: не порти отношений с людьми, не вреди, придет время - тебе потребуется помощь. Пословица помогает оценить поступок человека.
«Дали голодной Маланье оладьи, а она говорит: «Испечены неладно». Смысл: человеку сделали доброе дело, а он вместо благодарности еще и придирается. Пословица помогает оценить такую черту характера человека, как неблагодарность.
«Кто за правду горой, тот истый герой». Смысл: пословица выражает определенную точку зрения, взгляд на то, каким должен быть человек - он должен отстаивать правду, хотя это и не всегда легко.
У. Пословица - жанр устного народного творчества. Она представляет собой краткое, устойчивое изречение. Задача пословицы - оценить различные явления человеческой жизни: поступки, взаимоотношения, характеры. Пословица - средство оценки конкретных жизненных ситуаций и поэтому относится к прикладным, а не к самостоятельным жанрам искусства.
Пословицы играют огромную роль в жизни каждого народа, передавая от одного поколения к другому нравственные нормы и духовные ценности. Вот, например, как разные народы говорят, «мыслят» пословицей о том, что человек должен принимать условия жизни тех людей, среди которых он оказался:
русская - ^ На чьем возу сидишь, ту песню и пой; В чужой монастырь со своим уставом не ходят;
абхазская - В чьей лодке сидишь, ту песню и пой;
чувашская - В какой народ пришел, такую шапку и надень;
казахская - На чьей земле поселишься, того и воду пей.
Записывать русские пословицы начали еще 300 лет назад. В середине прошлого века Владимир Иванович Даль собрал и издал 31 000 русских пословиц (желательно показать эту книгу).
Пословицы имеют разные источники происхождения. Одни являлись выводами из непосредственных наблюдений народа над жизнью и бытом. Другие выделились из других жанров: сказок, песен. Часто случалось так, что забывались породивший пословицу рассказ или сказка стирались из памяти народной, а пословица продолжала долгую самостоятельную жизнь. Таковы, видимо, пословицы с именами собственными (Макар, Емеля и др.).
За сотни лет своего существования пословица могла меняться, получала новые варианты. Например, пословица «На тебе, боже, что нам не гоже» первоначально имела другой вид: "На тебе, убоже (т.е. нищий), что нам не гоже».
Кроме «пословицы» существуют еще и «поговорки». Отличить эти жанры довольно трудно. Поговорка - это как бы часть пословицы, «усеченная» пословица:
(Легко) «чужими руками жар загребать»;
«Молодец среди овец» (а на молодца - и сам овца).
Пословица - суждение народа о жизни, о ее основных ценностях, о достойном и недостойном в поведении человека.
Разные люди создавали пословицы, поэтому пословицы отражали не только общие идеалы всего народа, но и отдельных социальных групп - воров, купцов, военных, судейских. Поэтому возникали пословицы, прямо противоположно оценивающие одно и то же явление жизни:
^ Кто за правду горой, то истый герой;
Не обманешь - не продашь;
Не тот прав, кто прав, а у кого больше прав.
Некоторые старые пословицы донесли до нас такие суждения, с которыми сегодня нам уже трудно согласиться:
^ Без палки нет ученья;
Знай сверчок свой шесток;
Моя хата с краю, я ничего не знаю.
Такие пословицы призывали человека жить смирно, тихо, «не высовываться», не вмешиваться в ход событий.
Но большинство пословиц утверждает вечные нравственные ценности всех людей: любовь к родине, честь и честность, доброту, взаимовыручку, миролюбие:
^ Человек без родины, что соловей без песни;
Береги платье снову, а честь смолоду;
Худой мир лучше доброй ссоры.
Владимир Иванович Даль говорил о таких пословицах: «Это свод народной премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плачи и рыдания, радость и веселье, горе и утешенье в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати; это житейская правда, своего рода судебник, никем не судимый».
Пословица - это школа народной мудрости, она учит тому, как надо жить, как поступать.
Вот как оценивает народ значение пословиц при помощи самих же пословиц:
^ Поговорка цветочек, пословица - ягодка;
Без пословицы не проживешь;
Добрая пословица не в бровь, а прямо в глаз;
Пословица недаром молвится;
На пословицу ни суда, ни расправы; пословица не судима;
Старая пословица век не сломится;
^ Красна речь с поговоркой;
Без углов дом не строится, без пословицы речь не молвится.
У всех народов ценились те люди, которые знали много пословиц и умели к месту и вовремя их употребить. Пословицы украшают речь, делают ее выразительной. К сожалению, мы все меньше и меньше знаем пословиц, все реже и реже их употребляем.
Со временем краткие оценочные фразы стали создаваться не только в народе. Они стали возникать и в произведениях профессиональных писателей. Некоторые высказывания из популярных художественных произведений становились «крылатыми выражениями», своеобразными пословицами, которые стали называться афоризмами (греч. «краткое изречение»). Обычно авторы таких афоризмов известны.
Иван Андреевич Крылов: «Ай, Моська! Знать, она сильна, что лает на Слона!», «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Александр Сергеевич Пушкин: «Чтение - вот лучшее учение».
Вот какой интересный жанр вы сегодня начинаете изучать. Задача у него уже не детская, а взрослая, очень серьезная. Теперь посмотрим, как построена пословица. Что вам поможет?
^ Д. Схемы других жанров.
У. О каком уровне нам надо теперь поговорить?
Д. О картине жизни.
У. В разных жанрах народного творчества, в зависимости от задачи жанра, у нас и картины жизни были разные. Какие?
Д. В небылице - небывалая, в считалке могла быть непонятная, в загадке - загадочная, в потешке передавала действия героев, в побасенке - разговор героев об их действиях, поступках.
У. Картины жизни бывают самые разные. Но нельзя понимать картину жизни лишь как "нарисованную картинку", которую мы можем видеть глазами.
«Картина жизни» – это не только то, что можно видеть, но и слышать, и ощущать. В литературном произведении "картина жизни" вбирает в себя всю жизнь людей и природы, и особенно важно то, что она захватывает явления принципиально невидимые - внутренний мир человека, его мысли и чувства. Вот с этой точки зрения разберемся в особенностях картины жизни в пословице.
Какая картина жизни в пословице: «Пуганая ворона куста боится»?
^ Д. Это про ворону. Ее когда-то напугали, а потом она даже безопасного куста стала бояться.
У. Значит, героиня - ворона, и мы узнаем о ее чувствах: она так напугана, что теперь всего боится. Это буквальный смысл пословицы. Но на самом деле только ли ворону имеет в виду тот, кто в какой-то конкретной ситуации произносит эту пословицу?
^ Д. Нет, конечно, не ворону, а просто любого напуганного человека.
У. Вот, например, отрывок из разговора мамы и сына:
- Напрасно ты, мама, беспокоишься.
- Да ведь пуганая ворона куста боится. Разве я могу быть спокойна, когда тебя так поздно дома нет?!
Какой смысл вкладывает мама в эту пословицу?
^ Д. Наверное, что-то было с сыном, и теперь мама себя сравнивает с испуганной птицей.
У. А какая картина вот в этой пословице: «Вранье не ведет в добро».
^ Д. Здесь высказана мысль - врать нельзя, до добра это не доведет.
У. И такую пословицу тоже можно употребить для оценки в разных житейских ситуациях. Теперь начнем заполнять схему жанра «пословица» (дети делают записи в схеме №7 в своих тетрадях, учитель – на доске). Название жанра – пословица. Задача жанра - в определенном жизненном случае кратко и точно оценить внутренние качества и поступки людей и выразить взгляды на жизнь. Ведущий уровень - картина жизни - высказывание, содержащее в себе скрытую или открытую оценку поведения людей в разнообразных, но сходных по сути жизненных случаях.
Под «рамкой» (знак «текст») пишут: - употребляется по поводу конкретной житейской ситуации, которую с помощью пословицы оценивает говорящий (окончательный вид схемы см. ниже).
Далее учитель выбирает несколько пословиц и дети пытаются придумать ситуации, в которых та или иная может быть употреблена.
Задание на дом. Найти и записать несколько пословиц о дружбе или на какую-то другую «общую» тему. Кто больше?
Уроки 34
У. Продолжим наши открытия - займемся снова пословицами. Конечно, вы уже догадались, что на доске записаны пословицы (показывает на запись):
Человек без родины - соловей без песни.
Под лежачий камень и вода не течет.
Соврешь - не помрешь, да впредь не поверят.
У злой Натальи все люди канальи.
Докажите, что все эти высказывания - действительно пословицы.
^ Д. Задача жанра - в определенном жизненном случае кратко и точно оценить характеры и поступки людей и выразить взгляды на жизнь.
У. Хорошо, но ведь еще надо доказать, что все эти высказывания могут «оценить» и «выразить»... Приведите примеры таких «определенных жизненных случаев».
Дети приводят примеры.
^ У. Убедили. А в чем особенность картины жизни в пословицах?
Д. В том, что одну и ту же пословицу можно употребить в разных, но чем-то похожих житейских ситуациях.
У. Да, пословица многозначна. Она употребляется по принципу сходства в различных случаях.
Продолжим открывать структуру этого жанра. Уровень «построение картины жизни» есть в пословице?
^ Д. Нет, потому что пословица состоит всего из одного предложения.
У. Именно поэтому она и решает задачу жанра – «кратко». Конечно, может идти речь о построении предложения и об особенностях предложения. В чем же эти особенности? Чем отличается, скажем, пословица «Вранье не ведет в добро» от такой пословицы, как «Яблоко от яблони не далеко падает»?
Д. В первой пословице дана прямая оценка. А во второй речь на самом деле не только про яблоню и яблоки, а про то, что дети похожи на своих родителей.
У. Молодцы. Значит, можно выделить среди пословиц такие, которые построены как прямое оценочное высказывание, суждение. А можно выделить такие, в которых речь идет вроде бы про злую Наталью, про яблоко и яблоню, про испуганную ворону, которая куста боится. Эти высказывания содержат скрытую оценку различных жизненных ситуаций, сходных между собой, в которых проявляются определенные качества людей. Они как бы обобщают все эти проявления в образной форме через описания отдельного явления, конкретной картины жизни.
А как же построены вот такие пословицы: «^ Человек без родины, что соловей без песни» (вы заметили, что иногда слово «что» опускается?)?
Д. Здесь сравнение: человеку без родины так же плохо, как соловью без песни.
У. Итак, запишем: Предложение - основные типы: 1) прямое оценочное суждение («Старый друг лучше новых двух»); 2) сравнение («Человек без родины, что соловей без песни»); 3) образное описание конкретного явления, содержащее скрытую оценку сходных жизненных ситуаций «Сытое брюхо к учению глухо»; «Цыплят по осени считают», «У злой Натальи все люди канальи»). (Учитель записывает на доске, дети – в тетрадях.)
А теперь сравните такую группу пословиц (открывает запись на доске). Есть ли что-то общее в их построении?
По платью встречают - по уму провожают.
Красна птица перьем, а человек - ученьем.
Не плюй в колодец - пригодится воды напиться.