Geum.ru

Ассамблеи молодых ученых и специалистов С. Петербурга «Философские и духовные проблемы науки и общества» 2006 г

Вид материалаСеминар

Содержание


Татуировка как способ самовыражения в криминальной субкультуре
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19
^

ТАТУИРОВКА КАК СПОСОБ САМОВЫРАЖЕНИЯ В КРИМИНАЛЬНОЙ СУБКУЛЬТУРЕ


Вопреки укоренившемуся в обществе стереотипу, татуировка зародилась далеко не в местах заключения, а за тысячи лет до появления первого исправительного учреждения, и проникла туда как инструмент коммуникации и самовыражения. Изучение истории и современного состояния татуировок, разнообразия их видов, сюжетов, рисунков накожной живописи в местах лишения свободы помогает найти ориентиры, связи тату с другими культурами, а также маяки предупреждения об опасности (в виде уголовно-криминальных наколок). Эти знания необходимы человеку для его безопасности: принятия своевременного решения во избежание реальной угрозы здоровью, чести, достоинству и самому дорогому — жизни.

Что же такое татуировка? Это искусственное нарушение целостности кожного покрова с помощью колющих (режущих) инструментов и последующее введение в кожу красящих веществ с целью получения стойких, не исчезающих рисунков или иных изображений. Татуировка известна в течение многих веков и возникла она еще в период родоплеменных отношений, где служила своеобразной идентификацией личности при визуальном наблюдении. По рисунку, его расположению, цвету можно было определить, какой статус занимает данное лицо в своем племени. Возможно, немалую роль в появлении языка символов сыграло и подражание ритуальным татуировкам.

Существует несколько мнений происхождения слова «татуировка». Как полагают одни исследователи, оно происходит от полинезийского «тату», что означает «рисунок», или от «Тики» — имени полинезийского бога, по преданию, явившего татуировку миру. Другие исследователи считают, что слово «татуировка» произошло от явайского корня «тау», соответствующего полинезийскому «тату» и переводящегося как «рана», «раненый».

Регистрировать и систематизировать татуировки преступников в европейских странах и России стали в конце XIX века, чтобы сохранить перечень особых примет преступника. Первым обратил внимание на биографическое значение тюремных татуировок Чезаре Ломброзо (1835–1909 гг.), итальянский врач-психиатр, который рассматривал татуировку как проявление атавизма и как признак нравственно-дефект­ных, неполноценных людей. Ломброзо считал, что носителями татуировок являются определенные антропологические типы, в большинстве случаев прирожденные преступники и прирожденные проститутки. Итальянский врач, работая в одной из тюрем и создавая психологические портреты заключенных, отметил автобиографичность наколок. Эти наблюдения вошли в знаменитый альбом уголовных типажей, но показали ошибочность такого толкования.

Более серьезно изучать нательную символику преступных элементов советским криминалистам пришлось уже в 30-х годах, потому что она превратилась в грозное орудие преступной среды. Российские зеки стали самыми «синими» зеками в мире.

Серьезное изучение этого вопроса показало, что первоначально рисунки преступников носили подражательный характер, были просты и наивны. Интерес для большинства людей представлял сам процесс татуирования. Впоследствии к татуировке стали относиться серьезнее: человек, имеющий татуировку, начинал уже претендовать на лидерство, так как носил на теле символ сильного, выносливого человека. А позднее татуировка для преступника стала своеобразным тайным языком, способом общения с себе подобными, как на свободе, так и в местах заключения, стала нести все большую смысловую нагрузку и служить уже для передачи мысли индивида, обозначения его социальных установок и ценностных ориентации.

Татуировки осужденных — это своеобразное пиктографическое письмо с условными правилами и формами и по своему содержанию весьма разнообразны, так как на их разнообразие влияет множество факторов, в том числе политико-экономические изменения в обществе. Татуировка служит для невербальной (бессловесной) передачи помыслов индивида, его социальных установок и ценностных ориентаций. Осужденные создают на своем теле символ, вкладывая в него определенную семантику, таким образом, создавая поле. Татуированный символ, рисунок — это материальный, чувственно воспринимаемый знак, условно отсылающий к обозначаемому предмету, образу, явлению, которые должны восприниматься непосредственно теми, для кого они предназначены. Разработка символики преступного мира диктовалась конспиративной необходимостью и вырабатывалась не сразу. Со временем происходил пересмотр и переоценка рисунков. Язык татуировки постоянно изменялся, рисунки усложнялись, появлялись новые значения, варианты изображений. Быстрое развитие татуировок в преступном мире связано с тем, что одни и те же картинки разными мастерами воспроизводились по-разному, значение их искажалось или приобретало новые оттенки в разных местах. По этим причинам трудно точно классифицировать татуировки, кроме того, люди, у которых они есть, не всегда соглашаются открыть их смысл.

Изучение лиц, находящихся в исправительно-трудовых учреждениях, свидетельствует о том, что подавляющее их число имеет на своем теле татуировки, и что татуировались они преимущественно в период отбывания наказания в виде лишения свободы. В подавляющем большинстве случаев татуировка не предшествует преступлению, а следует за ним и с возрастанием числа судимостей растет процент татуированных, а также количество татуировок на теле преступника. Среди осужденных мужчин количество татуированных в 2,5 раза больше, чем среди осужденных женщин. Подавляющее большинство (около 90 процентов), плененные романтикой, наносят татуировки в молодые годы.

Осужденные, несомненно, являются своеобразной группой: представляют собой коллектив, они занимаются общим «делом» — «сидят», но при этом являются искусственной, насильно создаваемой группой. Вне зависимости от личных симпатий и наоборот, члены этого коллектива вынуждены кооперироваться, терпеть друг друга, вести совместную деятельность. Чтобы сохранить хорошие отношения в группе, необходимо знать и соблюдать элементарные нормы морали и нравственности криминальной среды. Визитной карточкой уголовников со стажем являются в первую очередь татуировки, которые наносят иглой на различные части тела, а татуировщик вкладывает в них всю свою фантазию. Отсутствие татуировок у лиц, находящихся в исправительно-трудовых учреждениях, по неписаным правилам в преступной среде воспринимается как что-то недозволенное, постыдное.

В пенитенциарных учреждениях нет строгости наказания за нанесение татуировки, поэтому имеет место свободный выбор изображений, без учета категорий осужденных и их авторитета. Определенный вид татуировок в местах заключения имеет строго определенный смысл и служит орудием опознавания, являясь, практически, единственным способом для осужденных подчеркнуть свою индивидуальность. Татуировка — это прежде всего способ выразить свой протест против власти, подчеркнуть свою внутреннюю свободу и показать свое местоположение на иерархической лестнице среди заключенных: количество судимостей, положение в воровском мире, статья Уголовного кодекса, за которую осудили преступника, о его отношении к правоохранительным органам и т. д.

Если знать значение этих рисунков на теле, то без труда можно дать характеристику их носителям и рассказать об их вкусах, выдать некоторые биографические данные и т. д. В настоящее время члены преступных групп стали по собственной инициативе наносить на кожу знаки, позволяющие им отличать своих от посторонних. Зная значения рисунков, надписей, их традиционное расположение на теле, и осужденные, и сотрудники правоохранительных органов могут легко определить склонность ранее судимых к определенным видам уголовных проявлений.

Характерно и то, что в разных странах татуировки в преступной среде развивались практически одинаково и со временем стали своеобразным языком общения, известным только посвященным. С помощью татуировок стало возможно не только определить положение человека в преступной среде, узнать о преступлениях, им совершенных, но и узнать его мировоззрение, склонности и пр. Татуировки так же используются и для передачи конкретных сообщений между осужденными. Закодированную в рисунках и надписях информацию наносят на тело нравственно и физически не полноценного человека, отправляющегося в места лишения свободы.

Основными побудительными мотивами нанесения татуировок можно считать следующие: неписаный закон принятия в свою среду лиц, отбывающих срок лишения свободы; личное самоутверждение в определенной группе судимых; тщеславие, желание показать свою значимость, исключительность, превосходство над другими; подражание более опытным, авторитетным преступникам, которые уже имеют татуировки; своеобразная памятка о местах отбывания срока наказания, солидарность («знак братства») с кем-либо из заключенных; романтика тюрьмы.

Многие виды воровских татуировок были собраны и систематизированы учеными, проведшими многие годы в сталинских лагерях, а также следователями и криминалистами в постсоветский период. Благодаря этому в наше время стало известно значение многих наиболее распространенных символов.

И. С. Кауфман1