Павсаний описание эллады

Вид материала

Документы

Содержание XIIАлтарь Ветров. Храмы по дороге к морю. Реки Гелиссон и Сифас. Флиасия. Арас и сооружение Арантии. Асоп. Арефирея. Флиунт.

Подобный материал:

• Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
• «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
• Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
• 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
• Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
• Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
• Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
• Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
• Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
• План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.

^

XII
Алтарь Ветров. Храмы по дороге к морю. Реки Гелиссон и Сифас. Флиасия. Арас и сооружение Арантии. Асоп. Арефирея. Флиунт.

1. Если спуститься с этого холма - храм ведь построен на холме, - то встречается жертвенник ветров, на котором ежегодно один раз ночью жрец приносит жертвы ветрам и совершает другие таинства над четырьмя ямами, стараясь смягчить силу их дыхания, и при этом произносит, как говорят, заклинания (древней) Медеи.
Если итти из Титаны в Сикион и затем спуститься к морю, то на левой стороне дороги находится храм Геры, уже не имеющий ни статуи, ни потолка; основателем его называют Прета, сына Абанта.

2. А если спуститься в так называемую Сикионскую гавань и повернуть к Аристонавтам - это стоянка кораблей для Пеллены, - то недалеко за дорогою налево находится храм Посейдона; если же итти дальше по проезжей дороге, то встречается так называемая река Гелиссон, а за ней (другая река) - Сиф, обе впадающие в море.

3. Флиасия погранична с областью Сикиона, и ее город отстоит от Титаны приблизительно на сорок стадий; ровная дорога ведет из Сикиона во Флиунт. Что жители Флиунта не родственны аркадянам, ясно из слов той гомеровской песни, где он, перечисляя аркадян, не упоминает о флиасийцах в списке аркадян, а что вначале они были аргивянами, впоследствии же при возвращении Гераклидов в Пелопоннес стали дорянами, это станет ясным из дальнейшего хода моего рассказа. Различные сказания известны мне о жителях Флиунта; из них я воспользуюсь теми, которые наиболее широко распространены.

4. В этой земле первым местным жителем, говорят, был Арант (Земледелец); он и город выстроил на том холме, который еще до моего времени назывался Арантовым; этот холм находился на небольшом расстоянии от другого холма, на котором у флиасийцев выстроены акрополь и храм Геры. Так вот здесь он построил город и от него в древности и земля и город назывались Арантия.

5. В его царствование Асоп, считавшийся сыном Келусы и Посейдона, открыл реку, которую и поныне, по имени открывшего, ее называют Асопом. Могила Аранта находится в местечке Келеях, где, говорят, был похоронен и элевсинец Дисавл. У Аранта был сын Аорис и дочь Арефирея. Флиасийцы говорят о них, что они были опытны в охоте и храбры на войне. Так как Арефирея умерла раньше его, то Аорис в память сестры наименовал эту страну Арефиреей. Поэтому и Гомер, перечисляя подданных Агамемнона, написал (Илиада, II, 571):

«Орнии град населявших, веселую Арефирею».

Я думаю, что могилы детей Аранта находятся не где-нибудь в другом месте страны, а именно на Арантовом холме. Действительно, в качестве памятников им поставлены там круглые камни и перед началом тех таинств, которые жители Флиунта совершают в честь Деметры, они, обращаясь к этим памятникам, призывают Аранта и его детей принять участие в возлияниях.

6. Что касается Флианта, который в третий раз переменил название этой страны, назвав ее по своему имени, то я с самого начала не согласен с преданиями аргосцев, будто он был сыном Кейса и внуком Темена, но я знаю, что его называли сыном Диониса и рассказывали, что он был одним из плывших на корабле Арго. Подтверждение этим моим словам я нахожу в стихах родосского поэта (Аполлоний Родосский, I, 115):

«Прибыл к ним также Флиант из Арефиреи далекой,
Где проживал он богато по воле отца Диониса:
Он ему дал основаться у светлых истоков Асопа».

А матерью Флианта была Ериферея, а не Хтонофила; Хтонофила была его женой и она родила Флианту (сына) Андродама.

XIII
Появление дорян во Флиунте. Достопримечательности Флиунта: роща Ганимеда или Гебы и служение им. Храмы и статуи в городе. Медная коза на площади. Аристипп и Пратин, писатели сатирических драм. "Вещий дом" Амфиарая. "Пуп" Пелопоннеса. Геракл и Киаф.

1. Возвращение Гераклидов вызвало большие перемены во всем Пелопоннесе, кроме Аркадии: во многих городах влились в число жителей доряне, и среди населения произошли еще большие изменения. С Флиунтом произошло вот что: Регнид, дорянин, сын Фалька, внук Темена, двинулся на него с войском из Аргоса и из области Сикиона. Из флиасийцев одним казалось приемлемым то, что предлагал Регнид, а именно: остаться на своих местах, признать Регнида царем и произвести передел земли в пользу бывших с ним дорян; Гиппас же и его партия призывали защищаться и не отдавать без боя дорянам своих богатств. Так как народ высказался против этого предложения, то Гиппас с теми, кто хотел за ним следовать, бежал на Самос.

2. Потомком этого Гиппаса в четвертом поколении был известный мудрец Пифагор: Пифагор был сыном Мнесарха и внуком Эвфрона, который был сыном Гиппаса. Так рассказывают о себе флиасийцы и во многом с ними согласны и сикионцы.

3. Теперь я прибавлю описание того, что является наиболее замечательным и достойным осмотра для приходящих сюда. На акрополе Флиунта есть кипарисовая роща и очень древний и чтимый храм; богиню, которой посвящен этот храм, древнейшие писатели называют Ганимедой, позднейшие Гебой. О ней упоминает и Гомер в рассказе об единоборстве Менелая с Александром (Илиада, IV, 2), говоря, что она является виночерпием богов; затем при схождении Одиссея в Аид он сказал, что она жена Геракла (Одиссея, XI, 603). У Олена, в его гимне Гере, написано, что Гера была воспитана Горами (Богинями времен года) и что у нее были дети: Арес и Геба. Среди знаков почета, которые флиасийцы воздают этой богине, величайшим считается то, что она имеет право оказывать покровительство прибегающим к ней с мольбой о защите <рабам>: молящим предоставляется здесь неприкосновенность, и рабы, закованные в цепи, избавившись от них, посвящают свои оковы богине, вешая их на деревья этой рощи. Ежегодно у них происходит здесь праздник, который они называют Киссотомами (Срезание плюща). Статуи богини у них (нет никакой): ни скрытой в недоступном для непосвященных месте, ни стоящей открыто, - а почему у них это так установлено, об этом существует здесь особое священное сказание, - тогда как, если выйти из святилища, то налево есть храм Геры и в нем статуя богини, сделанная из паросского мрамора. На акрополе есть еще и другая священная ограда Деметры, а в ней - храм и статуя Деметры и ее дочери. Изображение же Артемиды - а тут есть медная статуя и Артемиды - мне кажется очень древним. Если спускаться с акрополя, то направо находится храм Асклепия и его статуя без бороды. Ниже этого храма сооружен театр. Недалеко отсюда - храм Деметры и древние статуи в позе сидящих.

4. На площади Флиунта стоит медная коза, почти вся вызолоченная; ей воздаются там почести вот по какому случаю: при восхождении созвездия, которое называется «Козой», постоянно портятся виноградники; чтобы отвратить это вредное влияние, они поставили на площади медное изображение и в числе оказываемых ей всякого рода почестей украсили ее статую позолотой.

5. Тут же и могила Аристия, сына Пратина. Этим Аристием и его отцом Пратином были написаны сатирические драмы, считавшиеся после драм Эсхила самыми лучшими.

6. Позади площади есть дом, называемый флиасийцами «Вещим». Когда Амфиарай вошел в этот дом и провел в нем ночь, то он тогда впервые, по словам флиасийцев, начал пророчествовать; до тех пор, согласно их рассказам, Амфиарай был простым человеком, а не прорицателем. И этот дом с того времени уже всегда остается запертым.

7. Недалеко отсюда находится так называемый «Пуп» (Омфалос) (1), середина всего Пелопоннеса, если говорят правду. Если от этого «Пупа» итти дальше, то придем к древнему храму Диониса; есть храм и Аполлона и другой храм Исиды. Статуя Диониса открыта для всех, равно как и статуя Аполлона; изображение же Исиды можно видеть только жрецам.

8. У флиасийцев есть еще вот какое сказание: когда Геракл счастливо вернулся из Ливии, неся так называемые яблоки Гесперид, он зашел по какому-то частному делу во Флиунт, и когда он тут жил, к нему пришел из Этолии Ойней, который еще раньше был тестем Геракла. Он ли угощал Геракла или Геракл его - неизвестно, но во время угощения Геракл, не довольный поданым ему в кубке питьем, стукнул по голове одним пальцем юного виночерпия Ойнея - Киафа; от этого удара Киаф тотчас же умер и в память его у флиасийцев выстроено здание; оно сооружено рядом со святилищем Аполлона и в нем стоит мраморная группа: Киаф, протягивающий Гераклу кубок.

Примечания

1   «Пуп» (Омфалос) находится в ряде стран, например, в Дельфах (Пуп земли), в Сицилии, в гор. Генне, в Италии и т. д. Но едва ли Флиунт может претендовать на центр Пелопоннеса; скорее этот камень был символом какого-либо "не имеющего человеческого образа" (неантропоморфного) божества.